PſalmusXLI
ſe ſolos eē: ſꝫ talia ſemīa ſparſa credant inagro dn̄ico. toto orbe t̓raꝝ: et cuiuſdā vnitatꝭ chriſtiane eē vocē hac. Quēadmodūdeſiderat ceruus ad fōtes aqͣꝝ: ſic deſiderat aīa mea ad te deꝰ. Et qͥdē nō male ītelligit̉ vox eſſe eoꝝ qui cū eēt cathecumini:ad gr̄am ſancti lauacri feſtināt. Un̄ ⁊ ſolēniter cantat̉ hic pſalmꝰ: vt ita deſiderēt fōtē remiſſiōis pctōꝝ: quēadmoduꝫ deſiderat ceruꝰ ad fōtes aquaꝝ. Sit hoc. Habeatqꝫ locū intellectꝰ iſte in eccl̓ia ⁊ veracemſolēnē. Uerū tn̄ frēs: videt̉ mihi etiā in baptiſmate fidelibꝰ nōdū eſſe ſatiatū tale deſideriū: ſꝫ fortaſſis ſi norūt vbi ꝑegrināt̉: etquo eis trāſeundū ſit: etiā ardētius inflammant̉. Deniqꝫ titulꝰ eiꝰ eſt. ¶ In fine intellectꝰ filijs chore. Pſalmꝰ. ¶ Filios chore īuenimꝰ in alijs pſalmoꝝ titulis:⁊ iā tractaſſe nos meminimꝰ: et locutos eēquid ſibi hoc nomē velit. Ita tn̄ nūc commemorādꝰ eſt iſte titulꝰ: vt nō nobis quaſip̄iudicet qd̓ iā diximꝰ: vt deinceps n̄ dicamus. Nō enī vbicūqꝫ diximus oēs affuerūt. Chore aliqͥs hō fuerit ſic̄ fuit: habueritqꝫ filios qui appellarent̉ filij chore: nos tn̄arcanū ſacramēti ſcrutemur: vt nomē hͦ inmyſterio qd̓ grauidū ē pariat. Magni enīſacramēti res eſt: vt chriſtiani appellent̉ filij chore. Un̄ filij chore: filij ſpōſi: filij chriſti. Dicunt̉ enī chriſtiani: filij ſpōſi. Quare gͦ chore chriſtꝰ? Quia chore interp̄taturcaluaria. Multo remotiꝰ eſt hͦ. Querebāqͣre chore chriſtꝰ: intētius q̄ro quare chriſtus ad caluariā ꝑtinere videat̉. Nōne iaꝫoccurrit in loco caluarie crucifixus? Occurrit oīno. Ergo filij ſpōſi: filij paſſiōis illius: filij redēpti ſanguīe illiꝰ: filij crucis illius portātes in frōte qd̓ inimici ī loco caluarie fixerūt: appellant̉ filij chore: illis cantat̉ iſte pſalmus. Intellectu excitemur:nobis cantat̉: intelligamꝰ. Qd̓ intellecturiſumꝰ; In quē intellectū pſalmꝰ iſte cātat̉?Audeo dicere: Inuiſibilia aūt eiꝰ a creatura mūdi ꝑ ea q̄ facta ſūt ītellecta ꝯſpiciūt̉.Eya frēs auiditatē meā capite: deſideriuꝫhͦ mecū cōicate: ſil̓ amemꝰ: ſil̓ in hac ſiti exardeſcamꝰ: ſimul ad fontē ītelligēdi curramus. Deſideremus ergo velut ceruꝰ fontem: excepto illo fonte quē ꝓpter remiſſionē pctōꝝ deſiderāt baptiſādi: ⁊ iā baptiſati deſideremꝰ illū fontem: de quo ſcripturaalia dicit: Qm̄ apud te eſt fons vite. Ipſeenī fons ⁊ lumē eſt: qm̄ in lumīe tuo videbimꝰ lumē. Si ⁊ fons eſt: ⁊ lumē eſt: merito
⁊ intellectꝰ eſt: qꝛ ⁊ ſatiat aīam auidā ſitiendi: ⁊ oīs qui ītelligit luce quadā nō corporali: nō carnali: nō exteriore: ſꝫ īteriore illuſtrat̉. Eſt gͦ frēs q̄dā lux intꝰ: quā nō habētqui nō intelligūt. Un̄ iā eos qui deſiderāthūc fontē vite: ⁊ inde aliqͥd carpūt: alloqͥt̉Apl̓s obſecrās ⁊ dic̄. Ut nō iā ambuletꝭ ſicut ⁊ gētes ambulāt in vanitate mētis ſue:obſcurati ītelligētia: alienati a viā dei: perignorantiā q̄ eſt in illis ꝓpter cecitatē cordis ip̄oꝝ. Si ergo illi obſcurati ſūt ītelligētia: id eſt qꝛ nō intelligūt obſcurant̉: ergoqui intelligūt illuminat̉. Curre ad fontes:deſidera aquaꝝ fontes. Apud deū ē fonsvite: ⁊ inſiccabilis fons: in illiꝰ luce lumeninobſcurabile. Lumē hͦ deſidera: quēdamfontē: quoddā lumē: quale nō norūt oculitui: cui lumini vidēdo oculꝰ interior p̄parat̉: cui fonti hauriēdo ſitis interior inardeſcit. Curre ad fontē: deſidera fontē: ſed noli vtcūqꝫ: noli vt qualecūqꝫ aīal currere:ceruus curre. Quid ē vt ceruꝰ? Nō ſit tarditas ī currēdo: īpigre curre: īpigre deſidera fontē. Inuenimꝰ enī inſigne velocitatisin ceruo. Sed forte non hoc ſcriptura ſolū nos in ceruo ꝯſiderare voluit: ſꝫ ⁊ aliudaudi. Quid aliud eſt in ceruo? Serpentesnecat: ⁊ poſt ſerpentiū interemptionē maiori ſiti īardeſcit: ꝑemptis ſerpētibꝰ ad fontes acrius currit. Serpētes vitia tua ſunt:ꝯſume ſerpētes iniqͥtatis: tūc ampliꝰ deſiderabis fontē veritatis. Auariciā forte inte tenebroſum aliquid ſibilat: et ſibilat aduerſus verbū dei: ſibilat aduerſus preceptum dei. Et quia tibi dicitur contemnealiquid ne facias iniquitateꝫ. ſi mauis facere īiquitatē: qͣꝫ aliquod cōmodū temporale contemnere: morderi eligꝭ a ſerpente:qͣꝫ perimere ſerpentē. Cum ergo adhuc faueas vitio tuo: cupiditati tue: auaricie tueſerpenti tuo: quando inuenio te ī tale deſiderium quo curras ad fontē aquaꝝ? Qn̄concupiſcis fontem ſapientie: cum adhuclabores in veneno malicie? Interfice in tequicquid contrarium eſt veritati: et cuꝫ tevideris tanqͣꝫ vacare a cupiditatibus peruerſis: noli remanere quaſi nō ſit quod deſideres. Eſt enī aliquid quo te tollaſ: ſi iaꝫegiſti in te: vt non ſit impeditor contra te.Dicturus eniꝫ es forte iam mihi ſi ceruuses: deus nouit: non me iam auarum: nonme cuiuſqͣꝫ rem concupiſcere: nō adulterijcupiditate flagrare: non cuiuſqͣꝫ odio inuidiaqꝫ tabeſcere: et cetera huiuſmodi:
q 5