X.Pſalmus
Dn̄s ī templo ſcō ſuo: Ita v̓o: ſic̄Apoſtolꝰ dicit: Tēplū em̄ dei ſanctū ē: qd̓eſtis vos. Quiſqͥs templū dei violauerit:diſꝑdet illū deꝰ. Templū em̄ dei violat: qͥviolat vnitatē. Nō em̄ tenet caput: exquototū corpꝰ ꝯnexū ⁊ ꝯpactū ꝑ oēm tactū ſb̓mīſtratiōis: ẜm oꝑationē in mēſurā vniuſcuiuſqꝫ ꝑtis: incremētū corꝑis facit: ī edificationē ſui in caritate. In hͦ tēplo ſctō ſuodn̄s ē: qd̓ ꝯſtat multis mēbris ſuis: ſua q̄qꝫofficia gerentibꝰ: in vnā edificationē caritatis ꝯſtructis: Qd̓ violat: qͥſqͥs cā pͥncipatus ſui: a catholica ſocietate diſiūgit̉: Dn̄sin tēplo ſancto ſuo. Dn̄s in celo ſedeseiꝰ. Si celū acceperis iuſtū: ſic̄ terrā accipis pctōrē: cui dictū eſt: Terra es ⁊ ī terrāibis: qd̓ dictū ē: Dn̄s ī tēplo ſcō ſuo: repetitū intelligis: dū dictū ē: dn̄s ī celo ſedeseiꝰ. Oculi eiꝰ ī paupere reſpiciūt:Quippe cui derelictꝰ ē pauꝑ: Et qͥ factꝰ eſtrefugiū pauꝑi: Et iō ſeditiōes oēs ⁊ tumultus infra iſta retiā donec ꝑducant̉ ad litꝰ:de quibus nobis ī ꝑniciē ſuam ⁊ ad noſtrācorrectiōeꝫ inſultat heretici: ꝑ eos homīesfiūt: qͥ pauꝑes chriſti eē nolūt. Sꝫ nūquidab eis qͥ hoc eſſe volūt: auertūt oculos dei?Oculi em̄ eiꝰ ī pauperē reſpiciūt. Nūquidmetuēdū ē: ne ī turba diuitū paucos pauperes videre nō poſſit: qͦs in eccl̓ie gremiocatholice cuſtoditos enutrit? Palpebreeius interrogant filios hoīm. Hicfilios hoīm: illa regula libēter acceperim:de veteribꝰ regeneratos ꝑ fidē: Hi quippequibuſdā ſcripturaꝝ locis obſcuris: tanqͣꝫclauſis oculis dei exercent̉: vt q̄rāt: Et rurſus qͥbuſdā locis manifeſtis: tanqͣꝫ apertisoculis dei illumīant̉: vt gaudeāt. Et ita inſanctꝭ libris crebra oꝑtio atqꝫ adaꝑtio tanqͣꝫ palpebre ſūt dei: Que int̓rogāt: id eſt q̄ꝓbāt filios hoīm: qͥ neqꝫ fatigant̉ rerū obſcuritate: ſꝫ exercent̉: neqꝫ inflant̉ cognition: ſꝫ ꝯfirmāt̉. Dn̄s īterrogat iuſtū⁊ impiū: Quid gͦ metuimꝰ ne aliqͥd nob̓obſint impij: ſi forte nobiſcū ſacramēta nōſincero corde cōicant: qn̄ ille īterrogat iuſtū ⁊ impiū? Qui aūt diligit iniqͥtatēodit aīaꝫ ſua. Id eſt nō ei qͥ credit deo: ⁊ſpē ſuā nō ponit ī homīe: ſed tm̄ aīe ſue nocet dilector iniqͥtatis. Pluit ſuꝑ peccatores laqueos: Si nubes generalit̓ꝓph̓e ītelligunt̉ ſiue boni ſiue mali: qͥ etiaꝫpſeudo ꝓph̓e appellant̉: ſic ordinant̉ pſeudo ꝓph̓e a dn̄o deo: vt de his laqueos ſuꝑpctōres pluat. Nō em̄ qͥſqͣꝫ ī eos ſectādos
incidit niſi pctōr: ſiue ad p̄ꝑationē extremiſupplicij: ſi ꝑſeuerare in peccādo maluerit:ſiue ad deſuadēdā ſuꝑbiā: ſi aliqn̄ deū cura ſinceriore q̄ſiuerit. Si aūt nubes nō niſiboni ⁊ veri ꝓph̓e intelligunt̉: ⁊ de his manifeſtū ē ſuꝑ pctōres laqueos pluere deū:qͣꝫuis de his etiā pios ad fructificādū irriget. Quibuſdā inqͥt Apl̓us ſumꝰ odor vite in vitā: quibuſdā odor mortis in mortē.Nō enī ꝓph̓e tm̄: ſꝫ oēs v̓bo dei aīas irrigātes: nubes dici pn̄t. Qui cū male intelligūtur: pluit deꝰ ſuꝑ pctōres laqueos. Cū aūtbenę intelligūt̉: fecūdat pectora pioꝝ atqꝫfideliū: Sic̄ exēpli gr̄a: qd̓ ſcpͥtū ē: Et erūtduo in carne vna: ſi ad libidinē qͥſqꝫ interp̄tet̉: laqueū pluit ſuꝑ pctōres. Si aūt intelligas ſic ille qͥ ait: Ego aūt dico ī chriſto ⁊ īeccl̓ia: imbrē pluit ſuꝑ fertilē terrā. Eademaūt nube: id eſt diuina ſcriptura: vtrūqꝫ factū eſt. Itē dn̄s dicit: Nō qd̓ intrat ī os veſtrū: vos cōinqͥnat: ſꝫ qd̓ exit ab ore. Audithͦ pctōr: et gulā parat voracitati: Audit hͦiuſtꝰ: ⁊ a ciboꝝ diſcernēdoꝝ ſuꝑſtitiōe munit̉. Et hinc igit̉ eadē ſcripturaꝝ nube: proſuo cuiuſqꝫ merito: ⁊ pctōri pluuia laq̄oꝝ:⁊ iuſto pluuia vbertatis infuſa ē. Ignis⁊ ſulphur ⁊ ſpūs ꝓcellaꝝ ꝑs caliciſeoꝝ. Hec pena eoꝝ ē atqꝫ exitꝰ: ꝑ qͣs blaſphemat̉ nomē dei: vt prīo cupiditatū ſuaꝝigne vaſtent̉: deinde maloꝝ operū fetore: acetu btōꝝ abijciant̉: poſtremo arrepti atqꝫſb̓merſi: ineffabiles penas luāt. Hec ē em̄ꝑs calicis eoꝝ: ſic̄ iuſtoꝝ calix tuꝰ inebriāsqͣꝫ p̄clarꝰ ē. Inebriabūt̉ em̄ ab vbertate domus tue. Calicē aūt ꝓpterea puto appellatum: ne qͥd p̄ter modū atqꝫ menſurā: vel inip̄is peccatoꝝ ſupplicijs ꝑ diuinā ꝓuidentiā arbitremur. Et iō tanqͣꝫ rationē reddēsquare id fiat: ſubiecit. Qm iuſtꝰ dominꝰ: ⁊ iuſticias dilexit: Non fruſtrapluralit̓: qꝛ homīes dicit: vt ꝓ iuſtis: iuſticie intelligant̉ poſite. In multis em̄ iuſtisqͣſi multe iuſticie vident̉ eſſe: cū ſit vna deicuiꝰ oēs ꝑticipant: Tanqͣꝫ ſi vna facies intueat̉ plura ſpecula: qd̓ in illa ſingulare ē:de illis pluribꝰ pluralit̓ reddit̉. Propterearurſus ad ſingularitateꝫ ſe refert dicendo: AliaEquitate vidit faciēs eiꝰ: Fortaſſe ꝓeo ſit poſitū eqͥtatē vidit facies eiꝰ: ac ſi diceret̉: equitas viſa ē in facie eiꝰ: id eſt ī eiusnoticia. Facies em̄ dei: eſt potētia qua dignis īnoteſcit: Aut certe equitatē vidit facies eius: qꝛ nō ſe p̄bet cognoſcendū malis: ſꝫ bonis: ⁊ ip̄a ē equitas. Si quis aūt