Boecii Romani ⁊ oratoris celeberrimi libri de conſolatione philoſophie. ⁊ cōmentarius eximii preclariqꝫ doctorisſancti Thome ſuper eoſdem Incipiunt feliciter.Hiloſophie ſeruias oportet vt tibi contingat uera liberatas. Hec ſunt uerba Senece octaua epl̓aad Lucilliū. Quia vocari philoſophiā ſcientiam veritatis recte ſe habꝫ/ ex ſcd̓o meta phiſice. Et phīa affertdelectatōnes mirabiles firmitate ⁊ puritate ex. x. ethicorum. Et multis viſa eſt philoſophia res mirabilis ⁊diuina/ ex de celo. ⁊ mun. Ariſ. Item ꝙ nulla ſcientia ſimilis eſt phīe que clarificat animā ⁊ facit delectari eaꝫin hoc ſeculo in ꝑfectōne ⁊ rectitudine/ ex li. de pō. ⁊ morte. Et philoſophiatrahit hominē ab obſcuritate ignorantie ad ſcientiā. a tenebris ſtulticie ad lucem ſapientie ⁊ ad claritatem intellectꝰ. ex eo de li. Iriſt. Item quia philoſophia a ſuꝑſtitōne liberat metu mortis nō ꝯturbat ſcd̓m Tulliū in li. de finibo. ⁊ ma. Ideo Seneca has ⁊ ꝯſimiles ꝯditōnes ⁊ effectus laudabiles philoſophie aduertens hortat̉ nos ad ſeruitiū philoſophie in ꝓpoſitōne propoſita ſic dicens. Philoſophie ſeruias opꝫ. Que ꝗdeꝫ propoſitio pōt probarimultis rōibus. ¶ Primo ſic. Illi oꝫ ſeruire ꝑ cuius ſeruitutē homini contingit uera libertas. ſed phīa eſt hmōi. igit̉. Maior nota quia libertas eſt nobiliſſima conditio quā natura humana deſiderat ⁊ affectat. Minor patꝫ pereūdem Senecam qui poſtqͣꝫ p̄miſit ꝓpoſitōnem iſtam. Philoſophie ſeruiasopꝫ. ſubiungit. ut tibi ꝯtingat uera libertas. Et paucis interpoſitis d̓t hocem̄ ſcꝫ ip̄m ſeruire phīe libertas eſt. ¶ Probat̉ ſecūdo ſic. Illi opꝫ ſeruire qd̓animū ꝑficit. vitam diſponit. actōnes regit. agenda ⁊ omittenda demōſtrat⁊ ſine quo nemo eſt ſecurus. Philoſophia eſt hmōi. igit̉. ⁊cͣ. Maior nota. nāiſte ꝯditōnes ſunt de ꝑfectōe hominis. Minor declarat̉ ꝑ Sene. xvi. epiſtola ad Lucilliū loquens de philoſophia dicit. Hec animū format ⁊ fabricatvitam diſponit actōnes regit. ⁊ omittenda demonſtrat ſedet ad gubernādūerrantia. fluctuātium dirigit curſum. ſed ſine hac nemo eſt ſecurus. ¶ Probatur tercio ſic̄. Illi eſt ſeruiēdum qd̓ tradit cognitōni vltimi finis magnumincremētum. phīa eſt hmōi. igit̉. ⁊c̓. Maior nota quia cognitio vltimi finismagnum incrementū ꝯfert ad vitam. ex .i. ethi. Minor declarat̉. nā vltimusfinis vite humane eſt beatitudo cuiꝰ cognitōnem philoſophia tradit. Dicitem̄ philoſophia in. iii. de ꝯſolatiōe pro .ii. ꝙ beatitudo eſt ſtatus omniū bonorum aggregatōne ꝑ fectus. Et in eodem. iii. oſtendit phīa in quo ſit verabeatitudo ⁊ quomō ad eam ꝑueniat̉. ¶ Probat̉ quarto. Illi oportꝫ ſeruireqd̓ facit hominē parem deo. phīa eſt huiuſmōi. igit̉. ⁊cͣ. Maior nota per ſeMinor pꝫ ꝑ Senecam. xlix. epl̓a ad Lucilliū qui d̓t. Hoc em̄ mihi philoſo-