noſtram. accipiamꝰ eiꝰ ſimilitudinē. vnde dicit īreſpōſorio pͥmo Adorna thalamū tuū ſion .ſ. virtutibus purifica te ⁊ ſuſcipe .ſ. virtutes: ⁊ ſic veniet ī te. Epiſtola ꝟo ē. Ecce ego mitto angelū. q̄ eſttſlt: fic ijmalachie vlt. c. Et euāgeliū. Poſtqͣꝫ īpleti ſunt dies. Luc. ij. c. Et poſtcōio. Reſpōſum accepit ſimeon. Luce. ij. c. Et nota ꝙ tꝑe iuſtiniani īperatorisfuit magna mortalitas apud conſtantino olim: ⁊iō tūc conſtituta eſt ſolēnitas purificatōis marieī reuerentiā eiꝰ ob cās p̄miſſas. ¶ Solet autemqueri cū adhuc pululent inſinite hereſes. qūo ſitverū qd̓ ī nono reſpōſorio .ſ. ꝙ beata virgo om̄snit Iiihereſes īteremit. Ad hoc dicimꝰ ꝙ hoc fecit quātum ī ſe fuit: qꝛ ipſa oſtendit eū viſibilē ꝗ īuiſibilis erat pͥmo enī nō poterat īueniri: qꝛ ꝗdā ipſuꝫquerebat ī delicijs carnis: quidā ī diuicijs: ꝗdaꝫī libris philoſophoꝝ. ⁊ non erat ibi. vnde ī canticis. Queſiui ⁊ non īueni eū. Modo ꝟo nō pōtaliꝗs errare ī via niſi velit. vn̄ manifeſte habet̉ī Iſai. Hec erit recta via: vt etiā ſtultꝰ non erratꝑ eā. ⁊ que erit illa via. Ecce dabo ī ſion ſalutem⁊ ī hieruſalē gloriā meā dr̄ hodie capitulū. Ecceego mitto malach. iij. c. ⁊ illud. Eradicaui. Eccle.xxiiij. c. ⁊ illud. Quaſi cedrus. qd̓ eſt ibidem. Fitaūt hac die ꝓceſſio generalis q̄ ſignificat ꝓceſſionem illā quā beata virgo ⁊ ioſeph ad tēplū fecerunt. Qui ī ꝓceſſione ante cancellos cantant. reſponſum accepit ⁊cͣ. ſignificāt ꝓphetas natiuitatem dn̄i ⁊ miſericordia p̄nunciātes. melodia reſpondentiū ē gaudiū hāc dei miſericordiā ſuſcipientiū. Tenentes igit̉ candelas ī manibus dicamus. Suſcepimꝰ deꝰ miſericordiā tuā ⁊cͣ. quodꝟo cantat̉ ī ꝓceſſione ⁊ ī euāgelio. Accepit ſimeon in vlnas ſuas. oſtendit ꝙ debemꝰ eū non tm̄corde ſed etiā ī brachijs portare. vn̄ in canticis.Pone me vt ſignaculū ſuꝑ brachiū tuū ⁊ vt ſigillum ſuꝑ cor tuū. ad corin. Empti enī eſtis preciomagno. glorificate ⁊ portate deū ī corꝑe veſtro.debemꝰ ꝗdē portare nō tm̄ deitatē vel humanitatem. ſed vtrūqꝫ ſicut fecit ſimeon qd̓ ſignificat̉ꝑ candelā quā ferimꝰ ī ꝓceſſione. Per cerā eniꝫper apes oꝑe virginali cū melle ꝓductaꝫ. Nullaenī libidine reſoluit̉ humanitas ſiue caro xp̄i exvirgine ſumpta. ꝑ lumē deitas: qꝛ deus nr̄ ignisconſumēs ē. Deutro. iiij. ꝑ lichinū ī cera aīa candidiſſima vel deitas ī carne latens. vel ẜm aliosmortalitas ītelligit̉. vel ꝑ lumē pr̄. ꝑ cerā filius. ꝑlichinū ſpūs ſcūs. Rurſus candela in manu acceſa eſt fides cum bona operatione. nā ſicut candela ſine lumine mortua dicit̉. ⁊ lumē per ſe abſqꝫcandela nō lucet ſed mortuū eē videt̉: ſic ⁊ operatio ſine fide. ⁊ fides ſine operatione mortua eēdr̄. Lichinus ſub cera occultatꝰ recta ītentio eſt.vnde gregoriꝰ. Sic fiat opus ī publico vt tamēmaneat ī occulto. candele autem benedicūtur vteas digne ferāt omnes. Sunt multi habētes intus tenebras licet extra lucere videant̉. Digne ferentes ſunt qui ſicut extra lucēt per lumen quodipſi ferunt in manibꝰ: ⁊ lucent īterius per veramfidem: ⁊ ī hoc feſtiuitas ⁊ gaudium magnū. Portant̉ itaqꝫ ī ꝓceſſione cerei ardētes ꝓpter ſex cāsPrimo ut vnuſquiſqꝫ ſe illuminet: ⁊ opera ſualumine patefacta alijs infinuet. Secūdo vt rituꝫgentilium ī meliꝰ cōmutet religio chriſtiana. romani nāqꝫ de quīto in quītum annū in kalendisfebruarij ad honorē februe matris marthis: quivt putabant erat deus belli luſtrabant vrbē totanocte cū cereis ac facibus accenſis: vt filiꝰ eiꝰ eisvictoriam de hoſtibꝰ concederet. cuiꝰ matrē tamſolēniter honorabāt qd̓ feſtum aburbale dicebatur. Ipſi etiā ī mēſe februarij ſacrificabāt februol. plutōni cū ceteris dis īfernalibꝰ ꝓ animabꝰ anteceſſorū ſuorum vt ꝓpiciarent̉ ipſorū eis ſolennes hoſtias offerentes ⁊ tota nocte eoꝝ laudibꝰcum cereis facibꝰ accenſis vigilātes. Mulieresquoqꝫ romanorū his diebꝰ feſtū luminū exercebant. Gentiles nāqꝫ ꝓ eo ꝙ pluto deus īfernaliscōcupiſcens ꝓſerpinā ſpecioſiſſimam eā in pͥncipio huiꝰ menſis rapuit deāqꝫ fecit. quā ceres eiꝰmater ⁊ parentes facibꝰ accenſis ꝑ ſiluas de nocte ī ethna monte cecilie multo tēpore queſierūtꝓut poetaꝝ fabule ſingūt. iccirco ⁊ ipſe ī p̓ncipiomēſis februarii ī memoriam huius rei de noctevrbem luſtrabāt ambiēdo ipſam cū facibꝰ ardentibus. Idolatre enī ſicut legit̉ ī libro ſapiētie obſcura ſacrificia faciebant. Hos igit̉ luſtrandi mores ſergius papa mutans ī melius ſtatuit feſtumpurificationis ī honorē mr̄is dn̄i ī eodem mēſe:⁊ tunc ꝓceſſiones fieri vt plebs vniuerſa portāscereos ardentes ī manibꝰ ꝑ eccleſias ꝓcederetī memoriā celeſtis regni quādo oēs electi lucentibus bonoꝝ actuū lampadibus obuiam ſponſoveniētes mox cū eo ad nuptias ſuperne ciuitatisītrabūt. Tertio vt ꝑ hoc prudentes virgines imitemur quarū beata virgo eſt caput: vt accenſa innobis lampade caſtitatis ⁊ bonoꝝ operū cuꝫ eisī tēplum glorie ad verum ſponſum īgredi mereamur. Quarto qꝛ lumē quod eſt ad reuelationēgentiū. ſicut dixit ſimeon. hac die ꝓ nobis eſt p̄ſentatū. Hec ergo ꝓceſſio ſignificat illam ſimeonis. Quīto ad notādū diuinitatē ⁊ humaniteteꝫchriſti. vt p̄miſſuꝫ eſt. Sexto ad oſtendendū virginis puritatē: ne quis audiēs eiꝰ purificationeꝫcredere poſſet eā purificatione īdiguiſſe. Portamus ergo tandelas accenſas quaſi ipſo facto dicat eccleſia. Uirgo btā purificatione non īdiget:ſed tota rutilans tota ſplēdens: ⁊ ꝓpt̓ cauſas predictas candelaria nuncupant̉. Hoc feſtum caretoctauis: quoniā licet chriſtꝰ legalit̓ fuerit p̄ſentatus ī templo. nullus tamē doctor nos coartat ꝙīfantes die quadrageſima natiuitatis eoꝝ pn̄tet̉in templo. Unde ſicut pn̄tatio puerorum ad templum ẜm veterem ritum deficit: quia hodie ſit inbaptiſmo: ita ⁊ īpopantis. In octauis enim ſicutꝑ pͥmum diē recolimꝰ quod ſcm̄ eſt: ita ꝑ octauārem ꝓ qua factum eſt. De feſtis annunciationisD 2