concepta fuerit in peccato .ſ. per contubitū maris⁊ femine. de con. di. iiij. firmiſſime. Uerūtamē lꝫfuerit concepta in peccato dimiſſum ē ei illud originali peccatum: ⁊ ſanctificata fuerit in vtero: ſic̄⁊ hieremias ⁊ ſanctꝰ ioānes baptiſta: qͣre meritonatiuitas eius ⁊ beati ioānis baptiſte celebrant̉natiuitas dico ex vtero: quādo videlicet in lucēſeu in mūdū prodierūt. Sed natiuitas eoꝝ ī vtero .ſ. qn̄ infuſe ſūt aīe in corporibꝰ eoꝝ nō celebrātur: ut premiſſum eſt. Sextū etiam feſtū ē feſtiuitas pientis .ſ. feſtū natalis: ſed qm̄ tūc eſt etiam ſimul feſtū filij qd̓ plenū exigit officiū: iō nō ſolennizat̉ de illa niſi vſqꝫ in octauas: tūc ꝟo ſic ut iaꝫdictū eſt in ꝓhemio. Septimū quoqꝫ feſtū ē btēmarie ad martyres. de quo ſub feſto oīuꝫ ſcōruꝫdicet̉. ¶ Quia ꝟo feſtū purificatiōis ẜm hꝰ .vij.ptis diuiſionē in ordine tꝑis alia feſta ꝟginis p̄cedit: ſccirco hic de illo dicamꝰ. Eſt aūt hodie duplex feſtū. primū quo ad partū qd̓ dr̄ feſtū īpopāti .i. obuiatio. qꝛ in illa ſolēnitate anna ꝓphetiſſa ⁊ſymēon obuiauerūt beate marie veniēti filiū ſuum chriſtū in templū offerre. Ipopātes .n. grecedr̄ obuiatio latine ab ipſo qd̓ eſt ire ⁊ anti qd̓ eſtcōtra. Aduentꝰ dn̄i in templū ſignificat aduētūeius in eccleſia ⁊ in mente cuiuſlibet fidelis aīe:que ē templū ſpūale. Hūc aduentū predixit dn̄sꝑ malachiam ꝓphetā. iij. Ecce ego mitto angelūante faciē tuam qui p̄perabit viā ante faciē meā⁊ ſtatim venit ad templū ſanctū ſuū ⁊cͣ. Uel dicitur ipopanti .i. p̄ſentatio: eo ꝙ xp̄s in tēplo ē preſentatus. Secūdū quo ad parientē: ⁊ dr̄ feſtumpurificationis: qꝛ beata ꝟgo licet purificatiōe nōindigeret. nec legi purificatiōis obnoxia teneret̉quia nullo mō īmūda fuit. nec peꝑit ꝯcepto ſemine. tamē voluit facere ẜm preceptū legis. Dr̄ enīleuit. xij. c. Mulier ſi ſuſcepto ſemine peꝑit maſculū īmūda erit. .vij. diebꝰ. Immūda quidē erata conſortio hominū. ⁊ ab ingreſſu templi. expletis ꝟo ſeptē diebꝰ mūda efficiebat̉ quo ad ꝯſortium hominū. adhuc tamē vſqꝫ ad diē triceſimuꝫtertiū qͦ ad templi ingreſſum īmunda erat donecpurgaret̉ iuxta ritū menſtrui fluxus. ſed ꝯpletisxl. diebꝰ in die quadrageſimo templū intrabat ⁊pueꝝ cū muneribus offerebat. ſi aūt feminā peperiſſet tēpus duplicabat̉. ⁊ quo ad conſortium: ⁊ qͦad ingreſſum ſicut ⁊ duplicat̉ quo ad corꝑis formationē. Nā in xl. diebꝰ corpꝰ maſculi organicatur ⁊ ꝑficit̉. ⁊ ī quadrageſimo infundit̉ aīa ut ſepius. Corpꝰ ꝟo femine octoginta diebꝰ ꝑficit̉. ⁊ īoctogeſima aīa inſpirat̉ vt ſepius. ſic ergo ſi maſculū pepereat. xl. ſi feminā octoginta diebꝰ a dienatiuitatis partꝰ. a tēpli arcebat̉ ingreſſu. hodietamen ſtatim ingredi nō ꝓhibet̉ ne ſibi pena inculpam ꝟtat̉. v. di. §. hec ⁊ ſi. c. ſe. extra de purifi.poſt par. c. vno. Uerūtamen mulier dū ſentit ſibiīminere dolores ꝑtus nō intret eccleſiam. vl̓ ſaltem caueat ne polluat illā. Sacerdos aūt mulierem vicinā ꝑtui ſepe moneat ut confiteat̉: ita ꝙcū dolor ꝑtus vrgebit eā ſit parata acciꝑe euchariſtiam. nā inhoneſtū eſt ꝙ tꝑe ꝑtus preſbyt̉ diucū ea moreret̉. Eſt aūt triplex rō quare p̄cepit dominꝰ die. xl. pueꝝ in templū offerri. Prīo ad notandū ꝙ ſicut die. xl. in maͣle templū ducit̉: ſic inxl. a conceptione vt ſepius aīa infundit̉ in corpuſtanqͣꝫ in ſuū templū: ꝓut in hiſtoria ſcholaſtica dicitur: qͣꝫuis phiſici dicāt ꝙ in .xlvi. corpꝰ ꝑficitur.Secūdo ut aīa q̄ in die. xl. corpori infuſa ab ip̄ocorpori maculat̉: in die. xl. tēplū ingrediēs ꝑ hoſtias expiet̉. Tertio ad inſinuandū ꝙ illi merent̉celeſte templū ingredi qui decē precepta decalogi cū fide quatuor euāgelioꝝ obſeruauerīt. Trāſactis ergo purificationis diebꝰ pariēs ingrediebat̉ templū offerens filiū vel filiā ⁊ munera ꝓ ſeſ. ꝓ peccato pullū colūbe ſiue turturē. ꝓ filio ꝟovel filia offerebat agnū anniculū in holocauſtumQue agnū habere nequibat: offerebat duas tuitures aut duos pullos columbaꝝ. alteꝝ in bolo.cauſtū ꝓ partu: alteꝝ ꝟo ꝓ ſe .ſ. peccato ſuo. Un̄in euangelio dr̄ ut offerent par turtuꝝ ⁊cͣ. ẜm legis conſuetudinē .i. ſicut lex exigē videbat̉. Mulieres igit̉ in hoc beatā ꝟginē imitant̉: cū in ꝗbuſdam locis poſt partū tranſactis. xl. diebꝰ eccleſiāingrediunt̉ ſignificātes ꝙ ſi ꝟginē ipſam fuerintimitate poſt vitā p̄ſentē ingredient̉ cū ea et̓nam.¶ Celebrat̉ ergo hoc feſtū die. xl. a natiuitate domini: qꝛ beata ꝟgo die. xl. a natiuitate xp̄i ad tēplū veniēs: ip̄m ẜm legeꝫ preſentauit. ¶ Ruriushoc feſtū ſequit̉ poſt feſtiuitates natalis dn̄i. circūciſionis. ⁊ epiphanie. rōne myſterij: ſicut ⁊ rōemyſterij voluit dominꝰ in templū p̄ſentari. Et hͦduplicit̓. Primū myſteriū eſt naſcit̉ .n. pͥmo deusper fidē in hoīe. ⁊ ſequit̉ circūciſio: qꝛ qn̄ fideſ inhomine ē purificat̉ hō. Unde in act. fide purificans cordo eoꝝ. qui ꝟo habent bonā fidē relīqūtomnia mala oꝑa tūc apparet deꝰ. ſed tūc faciēdaeſt penitentia: ut in nobis maneat ſicut in temploſuo. ⁊ tunc fit ibi oblatio. ⁊ offert. ei par turtuꝝ. l.mundicia mentis ⁊ corporis: qd̓ nō pōt fieri niſiin iugi luctu. ſicut turtur gemit pro cātu: ⁊ duospullos colūbaꝝ .i. geminā ſimplicitatē. Secundūmyſteriū: qꝛ in templū venit in hac die ut notet̉aduentꝰ eius in mentē cuiſlibet fidelis aīe. ſiuein eccleſiam in quā ſemꝑ paratꝰ eſt intrare. Und̓in introitu dr̄. Suſcepimꝰ deus miſericordiā tuāin medio templi tui: qꝛ xp̄s eſt lignū vite ī medioparadiſi. paratꝰ equalit̓ oībus ſubuenire ⁊ bonaſua largiri: ẜm nomē tuū deꝰ: ita ⁊ laus tua deus⁊cͣ. q. d. ſicut creaſti oēs ⁊ recreaſti: ita ⁊ laudādꝰes ꝑ totū mūdū. Hoc etiā expoſitū eſt in vi. parteſub octaua dn̄ica poſt pēthe. Ut aūt veniat ī mētem nr̄am hortat̉ eccleſia filios ſuos: ut occurrātUn̄ dicit in principio matutinalis officij .ſ. in inuitatorio. Ecce aduenit ad templū ſanctū ſuū dn̄ator dn̄s. gaude ⁊ letare ſyon occurrēs deo tuo .ſ.ꝑ fidē ⁊ ꝑ bona oꝑa: ⁊ ꝓpt̓ hoc feſtū illud dr̄ ip̄opāti .i. obuiatio: qꝛ ſi volumꝰ ꝙ ille veniat ī mētē