ideo alio tempore ſemꝑ all̓a canit̉ p̄terqͣꝫ ī ſeptuageſima: vt vcm̄ ē ī ꝓhemio huiꝰ ꝑtis ⁊ ſub ti. detꝑe aduentꝰ. In octauis ꝟo paſche ⁊ ī ſabbato inalbis duplex all̓a dr̄: qꝛ tunc tp̄us reſurrectionisrepn̄tamꝰ ⁊ ī requiē q̄ erit ī reſurrectōe dupliceꝫſtolā .ſ. aīe ⁊ corporis ꝑcipiemꝰ: qꝛ erimꝰ vtroqꝫhoīe .i. ī aīa ⁊ ī corꝑe glorioſi. erimꝰ enī īcorruptionis gloria veſtiti. In dn̄icis quoqꝫ q̄ ſunt ab octaua paſche ad octauā pēthe. duplex all̓a dr̄: tuꝫqꝛ ī reſurrectōe quā ipſi dies ſignificāt corpus ſimul cū aīa laudabit deū: tū qꝛ duo ſunt vn̄ letaridꝫ aīa in die ſempiterna. vnū de ꝑcepta letitia.aliud de p̄cipiēda ī reſurrectione: tū qꝛ reſurrectio dn̄i q̄ ſcā eſt ī die dn̄ica: eſt cā noſtre reſurrectionis future: ⁊ iō ī oībus dn̄icis quaſi octauamdn̄ice reſurrectōis repn̄tamꝰ ī ferialibꝰ vnū. qm̄ante reſurrectōem aīa vna dūtaxat fruit̉ beatitudine. ¶ Rurſus iō vſqꝫ ad octauā pēthe. qꝛ ī octaua etate in qua erit corpoꝝ reſurrectio: erimusvtroqꝫ hoīe glorioſi. In oībus quoqꝫ feſtiuitatibus illo tꝑe occurrentibꝰ duplex all̓a dr̄. ⁊ hoc pͥmo ꝓpter requiē ⁊ fruitionē. ſecūdo qꝛ illi iaꝫ deduobꝰ gaudent .ſ. de eterna quiete ⁊ diuina viſion. tertio qꝛ dū iā habeāt gloriā aīe ſecure ſūt d̓gloria corꝑis. qͣrto qꝛ tūc vnū all̓a canit̉. qꝛ quieſcunt: aliud qꝛ deū vidēt. Sex ꝟo dies paſchalesvlꝫ īter ſabbatū ſcm̄ ⁊ ſabbatū ī albis ⁊ dn̄i diesatqꝫ feſtiui quos celebramꝰ ab octauis penthec.vſqꝫ ad ſeptuageſimā ī ꝗbus reſpōſorium ⁊ all̓acanit̉ recolit actꝰ eoꝝ qui elemoſynas largiendoinfirmos viſitando: ⁊ ſolū hec bona ſunt operando ꝑſeuerātiā habēdo ī ſanctitate quam ī baptiſmo receperūt: ſine dubio ad cōtemplatōeꝫ dei ꝑueniūt. Inde eſt ꝙ pꝰ reſpōſoriū qd̓ vitā actiuaꝫſignificat. ſeꝗtur all̓a qd̓ ſignificat cōtemplatiuaꝫſed tunc vnū tātū ſiue ſimplex all̓a dr̄ ꝓpter cāsſupradictas. pͥus aūt dr̄ reſponſoriū ⁊ poſtea ſeꝗtur all̓a: ꝓut ſupradcm̄ eſt. Dominici aūt dies ⁊feſtiui a ſeptuageſima vſqꝫ ī paſcha quoꝝ reſponſorijs nō all̓a: ſed tractus ſubdit̉: recolūt eos quiſunt ī bonis oꝑibus: vl̓ vidētes laborē vie timētcaſum. nā tentationibꝰ tondūtur: ſine quibꝰ hecvita nō ducit̉. Itē reſpōſoriū enī ⁊ all̓a tractꝰ eſtmediꝰ: qui neqꝫ ī tanta lętitia eſt ſicut all̓a: neqꝫ ītanto oꝑe vt reſpōſoriū. In ſabbato vero ſanctogaudētes ꝓ neophitis nr̄is: qꝛ ab oī peccato liberati ſunt canimꝰ all̓a: ſed qꝛ eos trahēdos varijsvidemꝰ laboribꝰ tractū adijcimꝰ ꝑ queꝫ laboresītelligūtur: de quo dcm̄ eſt ſub tit. de ſeptuageſitin dei conma ⁊ ī ꝓhemio huiꝰ ꝑtis. Quomō officia iſtoruꝫſeptē dieꝝ ⁊ officia dominicaꝝ q̄ ſunt īter paſcha⁊ penthe. adaptent̉ ſeptē dona ſpūs ſcī ſub vigilia aſcenſionis ⁊ ſub ſabbato ī albis dicet̉. Circaeuāgelia q̄ hoc tꝑe legūtur ſciendū eſt ꝙ oīa perruis Slortinent ad reſurrectōem ⁊ iuxta ordinē ſcriptorūponunt̉. Matheꝰ enī pͥmo ſcripſit. ſecūdo Marcus. tertio Lucas. vltimo Iohānes. Unde pͥmoponitur euāgeliū Mathei in vigilia paſche. Inipſo vero die paſche euāgelium Marci. ī ſecūda⁊ tertia feria euāgelium Luce. in quarta ⁊ quītaferia ⁊ in ſabbato euāgelium Iohānis. in ſexta feria īterponit̉ euāgelium Mathei. ¶ Sane ī euāgelijs vigilie ⁊ diei tantū agit̉ de annūciatiōe reſurrectionis ſcā per āgelū. in alijs de viſione. Cōueniebat enī vt pͥus annunciaret̉ domini reſurrectio: ⁊ poſtea ad maiorē fidem faciendā corporaliter ipſe ab hominibꝰ videret̉. Tria vero Iohānis euāgelia oīno prepoſtere poſita ſunt. Primūnāqꝫ fuit quod legit̉ ī ſabbato poſtea qd̓ legiturin ꝗnta feria: ⁊ aliquāto tꝑe poſt qd̓ in qͣrta ferialegit̉. Nā Maria magdalena cū veniſſet ad monumentū ⁊ nō īueniſſet corpꝰ domini ſublatumcredidit ⁊ cucurrit ⁊ nunciauit Petro ⁊ Iohāniqui currerūt ad monumentū ⁊ Iohānes p̄curritſed non ſtatī ītroiuit ſed petrus tādem veniens ītrauit: ⁊ poſtea Iohānes ītrauit: ⁊ cum non inueniſſent redierūt ad ꝓpria. hoc legitur in ſabbato.Illis redeuntibꝰ Maria remāſit ad monumētū⁊ inclinās ſe ī monumētum vidit vnū āgeluꝫ ſedentem ad caput alium ad pedes qui dixerunt.Maria quid ploras: que dixit. Quia tulerūt dominum meū ⁊ neſcio vbi poſuerūt eum: ⁊ tūc cōuerſa retrorſum vidit Iheſum ꝗ dixit ei. Mulier ꝗd ploras. quē q̄ris ⁊ illa reſpiciens ⁊ ortulanum eū credēs dixit. Domine ſi tu ſuſtiliſti eumdicito mihi: ⁊ ego eū tollā: hoc legit̉ in quinta feria. Aliquādo tꝑe poſt Petrus iuit piſcatum cuꝫſex alijs ad mare tyberiadis: vbi dominꝰ apparuit eis in littore: ⁊ hoc legit̉ in quarta feria. Sed qͣre hec oīma. Solutio in quarta feria cantat̉ hocqd̓ cantabit̉ ſanctis ī die iudicij. Uenite bn̄dictipr̄is mei ⁊cͣ. ⁊ ī illo euāgelio qd̓ eadē die legiturdicit̉ ꝙ dn̄s apparuit diſcipulis in littore maris⁊ hoc bn̄ conuenit. Nam ꝑ littus maris: vt dicitbeatus Gregorius ſuꝑ illum locum. finis intelligitur mundi in quo dominꝰ apꝑebit ſuis glorioſus. ⁊ tunc Petrus trahet ad littus rethe plenuꝫmagnis piſcibꝰ centūquadragintatribus: nec tamen ſcindet̉ rethe: Per petꝝ ītelligitur ordo ſcōrum prelatoꝝ qui de fluctu huius ſeculi ad littꝰſtabilitatis eterne decēt eos: qui ꝑ ipſos cōuerſiſunt. ſed hoc attribuit̉ ſoli petro ꝓpter eccl̓e vnitatem. Sed qͣre legit̉ in fabbato in albis euāgelium: qd̓ tūc legit̉. Reſpōdeo ꝙ officiuꝫ illius ſabbati cum officio precedētis ſabbati ſancti in multis conuenit. Nam in precedenti ſabbato duplexlaus cātatur: ſicut ⁊ in hoc ⁊ etiaꝫ lectioni conuenit: qꝛ in lectione precedentis ſabbati dicit̉ q̄ ſurſum ſunt ſapite non q̄ ſuꝑ terram. ⁊ in lectione ſequētis dicit̉. Deponētes oēm dolum ⁊cͣ. ⁊ ita tāqͣꝫ lapides viui edificamini: qd̓ nihil aliud ē qͣꝫ q̄ſurſum ſunt ſapere. Conueniebat igitur vt euangelium correſpōderet euāgelio qd̓ fit ī eoruꝫ pͥncipijs. Nā in euāgelio precedētis ſabbati diciturUeſpe autē ſabbati q̄ luceſſit in prima ſabbati .i.diluculo. Uenit maria magdalena. ⁊ ī euāgelio