iccirco vnū debet eſſe ſacramētū eiꝰ. iuxta illudUna fides vnū baptiſma. Immertio etiam fit īmodū crucis: qꝛ ꝗ baptizat mundo crucifigit̉: ⁊cruce xp̄i affigit̉. Trina qͦqꝫ ab aqua eductio. triduani tēporis expͥmit reſurrectionem. Si aūt ꝗsita eger ſit vt nō poſſit ter ſine leſione immergi.ſufficit illū aqua aſpergi: vt ꝓbat̉ multipliciter incanone cipriani. e. di. ne quicqͣꝫ licet ꝗdā illud intelligant de aque bn̄dicte aſperſionē: ſed ⁊ ſi magna corporis ꝑs p̄ter caput īfundit̉ vel ſaltem caput baptizatꝰ quis reputat̉ ⁊ nō aliter. lꝫ ꝗdā etiam ſi ſuper pedē aqua ceciderit reputent baptizatum. ¶ Pueris baptizatis nomē īponit̉ in baptiſmo qd̓ īde eſt: qꝛ baptiſmꝰ eſt vicariꝰ circūciſionis: ī qua noīa pueris īponūt hebrei eo ꝙ tp̄e circūciſionis abrahe nomē fuerit īmutatū. cū enimpͥus dicebat̉ abram. poſtea vocatꝰ fuit abrahamſūt ti miuipSed ſi baptizato obliuione nomē nō īponit̉: velperiant̉ el iuoforte error maſculi nomē femīe vel ecōuerſo imponit̉. tenet ꝗdē baptiſmꝰ nec iterabit̉. xxix. q. i. §ſaterdon deri. ff. de cōtra. emp. īuenditionibꝰ. C. de teſta. ſi innoīe: ⁊ nomē ī confirmatione frontis denuo īponet̉: extra de ſacra. nō itē. c. i. Sextū eſt ī verticeid eſt ī ſummitate capitis ſuꝑ cerebꝝ cū criſmateſcā punctio: de quo ī pͥma ꝑte ſub ti. de cōſecrationibus dcm̄ eſt. Septimū ē ī fronte criſmatio: d̓qua infra dicet̉. ¶ Dat̉ autē ī quibuſdā locis baIuario epanptizatis candida veſtis ī ſignū ſacerdotij ⁊ q̄daꝫrotūda mixta ī ſignū corone regni vite: qꝛ ipſe ēmēbrū chriſti ꝗ eſt rex ⁊ ſacerdos. Oēs enī verechriſtiani reges ⁊ ſacerdotes dicūtur. vn̄ Petrapoſtolus ait. Uos eſtis genꝰ electū regale ſacerdotiū: reges qꝛ ſeipſos ⁊ alios regunt ſacerdotesqꝛ ſeipſos dn̄o offerūt. Iuxta illud apoſtoli. Obſecro vos ꝑ miſericordiā dei vt exhibeatis corpora veſtra ⁊cͣ. Secūdo criſmale ſeu veſtis candida que ſuꝑ caput baptizati ponit̉: ſignificat ẜmrabanū. e. di. pꝰ baptiſmū. ⁊.c. ſe. īterioris ⁊ extein pectorerioris hominis caſtitatē ⁊ īnocentiā ⁊ puritatemchriſtianā quā poſt ablutas veteres maculas ſtudione ſeruare dꝫ. Iuxta illud. Omni tꝑe veſtim̄ta tua ſint candida. Tertio renati albis īduunt̉veſtibꝰ ad deſignandū myſteriū eccl̓e reſurgentis. Deſignat̉ enī ꝑ hoc corpoꝝ ⁊ aīaꝝ futura reſurrectio glorioſa ⁊ etiam reſurrectio a peccatisatqꝫ angelicus nitor. Recte igit̉ baptizati albisvtunt̉ veſtibꝰ: ⁊ quoꝝ pͥme natiuitatis facieꝫ vetuſti erroris pannꝰ fuſcauit. habitꝰ ſecūde regenerationis p̄ferat gl̓e īdumentū. Un̄ veſtis ipſa duplex eſt quaſi in modū cappe manicate: qꝛ ſanctiduplicia .ſ. beatitudinē ⁊ gloriā poſſidebūt. Ipſeaūt veſtes ſunt ſtole albe: de quibus dr̄. Et dateſunt illis ſingule ſtole albe: Stole enī baptiſmuꝫpalme vero triumphū īſinuāt. Quarto hec albaveſtis corpꝰ. ipſe ꝟo albatus aīam ſignificat. Inꝓuincia narbon̄. hec alba veſtis linea ī ſummitate cū filo rubeo ſuꝑſuit̉: aut alia varietate īſignitur. quādaꝫ quodāmodo p̄tendes coronā. Nempe alba veſtis innocetie ſtolam que nobis ī baptiſmo reddit̉ ſignificat rubea fimbria que ſuꝑſuitur chriſti paſſionē ꝑ quā baptiſmi ſacramētūīpletur deſignat. Coronā p̄tendit in ſignū coroneregni p̄miſſum eſt. ¶ Rurſus iō criſmale candidum filo rubeo īſignitū baptizatis datur vt ſintſoliciti ſeruare candorē virtutū quā in baptiſmoꝑ paſſionē dn̄i rubricatū receperunt. Iuxta illudQuare rubrū eſt veſtimētū tuum. vn̄ ī Apocal̓.Beatus eſt ꝗ cuſtodit veſtimēta ſua ne nudꝰ ambulet. ¶ Sane albati ſeu neophiti huiuſmodi albam veſtem ꝑ ſeptē dies portāt qꝛ hoc tꝑe quodſeptē diebꝰ agit̉ īnocentiaꝫ ꝑ bona oꝑa exercereoportet. iuxta illud qd̓ ait Salomon. Omni tꝑeveſtimēta tua candida ſint: ⁊ oleū de capite tuonō deficiat. In octaua ꝟo diē illā deponūt: ꝗa inoctaua etate qua dies octaua ſignificat ab omnioꝑe vite pn̄tis ceſſabimꝰ. Tunc enim adueniēteveritate oīs figura ceſſabit que ꝑ candidā veſtēīnuitur. nā tunc erimꝰ vtroqꝫ hoīe .i. aīa ⁊ corꝑeglorioſi. Rurſus hec veſtis candida corpꝰ ſignificat qd̓ omni tꝑe vite nr̄e qd̓ ꝑ ſeptenariuꝫ agit̉mundū ſeruare cōuenit. In fine ꝟo vite nr̄e illd̓deponimꝰ aliud glorioſum ſumpturi: quod erit īoctaua etate. Merito ergo illā ſepteꝫ diebꝰ ẜuamus: ⁊ ī octaua deponimꝰ. vnde Salomon. Dapartē ſeptenā ⁊ octauā. Seruat̉ qͦqꝫ hec alba veſtis de ſabbato ī ſabbatuꝫ: quādo ī ſcō ſabbatovel penthecoſten baptizati ſunt ad notandū ꝙ ſimundiciā corꝑis ẜuauerimꝰ de ſabbato pectoristrāſituri ſumꝰ depoſitis corporibꝰ ad ſabbatumeternitatis. Et exuitur ī alio ſabbato ad notāduꝫꝙ aīa illiꝰ de corpore exiens. ſabbatū .i. requiemīueniet. ſi eius veſtis fuerit alba: Pari quoqꝫ rōne cōfirmati ſiue ī frōte criſmati vſqꝫ ad ſeptimādiē lauari nō debēt. Cum enī eccl̓a tāto tꝑe celebret aduentū ſpiritus ſancti ſuper apl̓os. meritovnuſquiſqꝫ ſpm̄ ſcm̄ accipiens. tanto tꝑe celebrare debet illiꝰ aduētū ī ſe ſingulos dies ꝓ ſingul̓donis celebrādo. Hec aūt veſtis vni īpoſita alteri pōt īponi ſi neceſſe fuerit: ꝓut iā de pāno quocaput cōfirmati alligat̉ dicet̉: quāuis melius ſitnouā hr̄e. ¶ In quibuſdā etiaꝫ locis baptizatisdant̉ calciamēta que ſunt dn̄ice mortis inſignitavt exēplo eiꝰ ꝗ ꝓ nobis paſſus ⁊ mortuꝰ eſt. carnem ſuā vicijs ⁊ cōcupiſcētijs mortificet baptizatus. ¶ Datur quoqꝫ candela illuminata ī manubaptizati: vt cū dn̄s ad nuptias venerit ſit ſemꝑparatꝰ ei ī aula celeſti occurrere tum luminarijsꝟtutū ⁊ bonoꝝ opeꝝ. De cereis etiā neophitoruꝫſupra dcm̄ eſt. ¶ Sane legitur ī canone Grego.e. di. neqꝫ abſit ꝙ iudeis baptizādis qͣdragīta dierū abſtinētia īdicēda eſt: ⁊ ſi poſtquaꝫ baptizatiſunt apoſtauerint cōgendi ſunt fidē ẜuare: ⁊ filijquos circūciderūt ab eoꝝ cōſortio ſeparent̉: ẜuieoꝝ circūciſi ab eis ꝓ iniuria corꝑis ſui libertatitradātur. e. di. pleriſqꝫ. ⁊ extra de bapt. maiores.Et ī concilio agathen̄. e. di. iudei. ſtatutū ꝙ iudei