poſt exponit deſideriū ſuū cathecuminis dicensSitiuit aīa mea ad deū fontē viuū. q. v. ⁊ appaa. fa. domini: qͣſi dicat: ſi nō in ꝓgreſſu ſatiabor īꝓuētu. Hoc deſideriū ꝯfirmat ſacerdos orās etdicēs: vt d̓ſideriū celeſtibꝰ accēſi fontē vite ſitiamꝰ. Qui āt ſex lectiōes legūt hoc faciūt: qꝛ ꝑ xp̄ipaſſionē ⁊ reſurrectionē mūdus ſex diebꝰ ꝑfectꝰredēptus. ⁊ reparatꝰ ē: vel ꝓpter ſenariū nūeruꝫqui perfectꝰ ē: vel qꝛ cathecumini ad ſex oꝑa miſericordie inuocant̉. ¶ Nūc tangamꝰ cōſuetudinem eccleſiaꝝ duodecī lectiones legentiū: quodfaciūt in honorē duodecim apoſtoloꝝ: a quibuspoſt chriſtū oīs doctrina chriſtianitatis proceſſit⁊ cathecumini illuminant̉: ⁊ hi qn̄ legūt ſex grece ⁊ ſex latine. qꝛ xp̄s a iudeis ad gentes trāſlatꝰeſt. Greca .n. ⁊ latina lingua ſūt pͥncipaliores int̓alias: ⁊ per eas aꝑte totū genꝰ oīuꝫ gentiū reꝑataꝝ per chriſtū intelligimꝰ. Ueꝝ ⁊ ſi p̄miſſi legatduodecim lectiones: nō tamē cātant niſi quatuorcantica p̄dicta. Poſt quartā nāqꝫ lectione cātantprimū cāticū poſt octauā ſecūdū. poſt vndecimūtertiū. poſt duodecimū quartū. Prīa lectio ē. Inprincipio creauit deꝰ celuꝫ ⁊ terrā. in qua hō adimaginē dei factus docet̉. Sed hec imago peneamiſſa ꝑ peccatū reſtaurat̉ ꝑ baptiſmū. Un̄ ſeꝗt̉ſecūda lectio. Noe ꝟo cū eſſet ⁊cͣ. que eſt Gene.v. in fine. ⁊ .vi. vij. ⁊ viij. c. in qua oſtendit̉ ꝙ oēsperierūt in diluuio: exceptis his qui in archa ſaluati ſunt. diluuiū eſt baptiſmū. archa eſt eccleſia.oēs .n. qui extra eccleſiā baptizant̉ periūt. ⁊ illi ſoli qui ſunt in eccleſia merito ſaluant̉. ⁊ qꝛ poſt baptiſmū debet eē paratus ad tentationē. iccirco ſequit̉ tertia lectio. Tentauit deꝰ abraā: que ē Ge.xxij. c. in qua Iſaac legit̉ a patre oblatꝰ. ⁊ ariesꝓ eo īmolatꝰ: ⁊ ita filius dei pro nobis oblatꝰ eſtſed nō eiꝰ diuinitas: īmo eiꝰ corpꝰ ꝓ nobis ē immolatū. Et qꝛ in paſſione domini maiorē efficatiam baptiſmus recipit: iccirco ſequit̉ quarta lectōſ. Factū eſt in vigilia matutina in qua oſtenditurꝙ in mari rubro ſubmerſi ſunt egyptij ⁊ liberatihebrei. Sacerdos .n. eſt Moyſes. baptimꝰ marecereus colūna ignis. cathecumini egyptij. baptizati hebrei. Lres prime lectiones ſumpte ſūt de gene. quarta de exo. quā ſequit̉ canticū ſil̓r de exoſumptū qd̓ eſt canticū victorie. Quinta lectio eſthec eſt hereditas ſūpta de Iſa. in qua agit̉ de baptiſmo: ibi Sitientes venite ad aquas. vbi inuitant̉ ad baptiſmū. Sexta lectio eſt Audi iſrael.ſumpta de baruch. c. iij. ſed cōueniētiꝰ dr̄ ſumi d̓hieremia: qꝛ quicꝗd ſcripſit baruch ab ore hieremie ſumpſit. in ea agit̉ de chriſti reſurrectiōe q̄in baptiſmi īmerſione ſignificat̉: ibi Poſt hec interra viſus ē ⁊ cū hoībus cōuerſatꝰ eſt. Septimaē Facta ē ſuꝑ me manꝰ dn̄i. ſumpta de ezechielexxxvij. c. ī qua agit̉ de generali reſurrectiōe cuicauſa p̄ceſſit reſurrectio xp̄i: ibi Oſſa arida reuiuiſcūt. Octau a ē Apprehedent ſeptem mulieresviꝝ vnū. ſumpta eſt de Iſa. in qua xp̄i ⁊ eccleſieſacr̄m exprimit̉ ⁊ etiā baptiſmꝰ: ibi Cuꝫ ablueritdn̄s ſordes ⁊cͣ. Poſt quā ſequit̉ canticū Iſa. in ꝑſona eccleſie: viꝫ vinea facta eſt. Noua eſt. Dixitdominꝰ ad Moyſen. Ex o. xij. c. in qua ſub figura agni īmolati chriſti paſſio ꝓ nobis īmolati exprimit̉. Decima eſt: Factū ē ꝟbū dn̄i q̄ ē iōnē. iij.c. Sub figura .n. ionē ī mari ꝓiecti ⁊ a cēte abſorti ⁊ tertia die euomiti: ſignificant̉ paſſio. ſepultura. ⁊ reſurrectio xp̄i. Undecima ſcripſit Moyſes⁊ eſt Deutero. xxxi. c. in fine: quā ſequit̉ ſuū canticum. Attende celū in quo p̄mittūt̉ pͥmia renatisquibꝰ in lectione lex p̄ponit̉. Duodecima ē Nabuchodonoſor. Dan̄. iij. c. ī qua figurate oſtendit̉ꝙ ſicut angelus in camino ignis flāmā extinxit:ita ſpūs ſcūs ꝑ baptiſmū flāmā peccati extinguitUn̄ cathecumini baptiſmū deſiderātes cantāt eāticum. Sicut ceruꝰ deſiderat ad fontes aquaruꝫqd̓ ſumptū ē de pſalmiſta. Ad orationē aūt q̄ ꝑhāc lectionē ſequit̉ nō dr̄ flectamꝰ genua in deteſtationē eiꝰ ꝙ nabuchodonoſor rex in cōtēptūdei coegit ppl̓m genua flectere ante ſtatuā aureāquā erexerat: ¶ Romani ꝟo dicūtur legere vigītiquatuor lectiones. duodecim grece ⁊ duodeciꝫlatine ꝓpt̓ cām ſcriptā ſub ſabbato quarte ebdomade aduentus. Primo legūt duodecī grece iuxta trāſlationē ſeptuaginta interpretū q̄ ē auctentica apud grecos. poſtea duodecim latine iuxͣ noſtram ⁊ ut ſignificent cathechuminos fundari sͣfundamentū apoſtoloꝝ ⁊ ꝓphetaꝝ: poſtea deſcēdunt ad baptiſmū cū cātico. Debēt .n. eſſe fontesin eccleſia ⁊ nō alibi. qꝛ mater ē ex qua noua progenies generat̉. ¶ Quicūqꝫ ergo numerꝰ fueritin lectionibꝰ quatuor tantū ſūt cantica. Eſt auteꝫcanticū ſanctoꝝ interceſſio facta ꝓ cathecuminisut eccleſie iungant̉: ſicut ⁊ cantꝰ poſt baptiſmū ēgratiaꝝ actio de cōiūctis: ⁊ īterceſſio ut pſeuerētIdeo aūt cantica cantant̉: qꝛ cathecumini quoꝝē huiꝰ diei officiū. futuri ſūt in ꝓximo de cētu cētum qͣdraginta qͣtuor miliū cātantiū cāticū nouū.Cantant̉ etiā ꝓpter futurā renouationē in verāīnocentiam: quaſi iam factū ſit qd̓ cito futuꝝ ſit.Ex ꝑſona .n. eoꝝ cantores cantica canūt que ceteri cantare nequeunt: quaſi īmaculati iteꝝ poſt baptiſmū. Uocent̉ autē cantica qꝛ cantant̉: vl̓ quialibri vn̄ excerpta ſūt cantica ſiue carmina vocantur. De primo ſcriptū eſt: Tūc cecinit Moyſes ⁊filij iſrael carmē hoc domino. de ſecūdo ſic. Cantabo ſic dilecto meo canticū patrueliſ mei. de tertio ſic Scripſit Moyſes canticum. de quarto ⁊de omnibus ita dicit Auguſtinꝰ in p̄fatione cantici. Sicut ceruꝰ. Ideo quatuor cantica dicūtur:quia ſcripture de ꝗbus cathecumini inſtruūtur qͦtuor habent intellectus. Primū canticum habetintellectum hiſtoricū. Scd̓m allegoricū. Tertiūmoralem. Quartum anogogicū: quoꝝ vnūqd̓qꝫſubdit̉ lectioni in eodem dogmate conſiſtēti: acideo vltimis qͣtuor lectionibꝰ q̄ de bonis moribꝰ⁊ celeſti patria diſputant cōiungunt̉ duo cātica