Recte aūt cereꝰ colūnā ſignificat. Nā ille p̄ceſſitppl̓m ad mare rubrū ī quo baptizati ſunt. iſte ꝟop̄cedit neophitos ad baptiſmū. Itē illa p̄ceſſit populū vſqꝫ ad terrā ꝓmiſſionis. iſte ꝟo p̄ceſſit ſeptem diebꝰ neophitos ad fontes: ⁊ dn̄s nos p̄cedit vt paret nobis viā vſqꝫ ad patriā q̄ poſt finēhuiꝰ vite q̄ ſeptenario reuoluit̉ nobis ꝓmittitur.¶ Et nota ꝙ nec ī pͥma nec ī ſecūda māſione colūna p̄ceſſit populū ſed tertia. pͥma māſio fuit inramatha. ſecūda ī ſegor. tertia ī ethan. Ramathaīterpretat̉ ꝯmertio tinee. ſegor tabernaculū ethāfirmū vel ꝑfectū vel ſigna eiꝰ. he tres māſioneshis tribꝰ diebꝰ dn̄i coaptant̉ .ſ. diebꝰ paſſionis ſepulture ⁊ reſurrectionis. Nā ī die paſſionis fuitdn̄s qͣſi ī ramatha .i. ī cōmotione tinee viꝫ ī commotionē iudeoꝝ q̄ ad modū tinee veſtē īconſutilem dn̄i. l. eccl̓e vnitatē. īmo ⁊ ip̄m demoliri nixiſunt. Sed de hac manſione qͣſi exiuit cū obijt ⁊venit ī ſegor .i. ī tabernacula cū ī ſepulchro latuit⁊ tāqͣꝫ fortis miles fortē diabolo ligādo vaſa eidirupuit. tabernacula .n. militātiū ſūt. Sꝫ de hacmāſione exiuit cū ſurrexit ⁊ ītrauit ī ethan qd̓ interpretat̉ firmū ſeu ꝑfectū ſeu ſigna eius: qꝛ ipſereſurgens a mortuis iā nō moriet̉: mors illi vltra nō dn̄abit̉. tūc ſignaculū ſuis fuit cuꝫ ipſe eisglorioſus apparuit: ⁊ eos tanqͣꝫ colūna ignis illuminauit. ¶ Secūdo cereꝰ ſuꝑ colūnā ſignificatxp̄m ꝗ nos ī huiꝰ mūdi nocte illuminat: ⁊ ī die aviciorū īcentiuo refrigerat vt p̄miſſuꝫ ē. Recteꝗdē cereꝰ xp̄m ſignificat ꝓpter tria q̄ ī eo ſunt.lichimen nāqꝫ aīam: cera corpꝰ: ⁊ lumē diuinitatem ſignificat. ¶ Tertio cereꝰ renouatꝰ ⁊ lumīatus pꝰ benedictionē ſignificat nouā xp̄i doctrināq̄ eſt ī nouo teſtamēto ꝗ ait. Mandatū nouū dovobis vel gr̄am nouā qua nox dn̄ica ſingularit̓illuſtrata ē. vꝫ chriſti reſurrectōem ꝗ reſurgēs amortuis apparuit ī carne glorioſus: ⁊ ſplendorediuinitatis illuminatꝰ. Huiꝰ enī cerei cerā apesmater ſine cōcubitu eduxit: ⁊ xp̄i carnem virgoMaria cōcepit ⁊ peperit: ⁊ ī carne deū qͣſi mel īcera ꝓferens īuiolata ꝑmāſit. ¶ Incipit aūt cereibenedictio. Exultet iā angelica turba. de hoc enīeſt exultatio ꝙ extraxit ſuos de inferno ⁊ de eiꝰvictoria. Aſcendit enī ſuꝑ occaſū. dn̄s nomē illi⁊ pͥmo ſalutat ppl̓m dicēs. Dominꝰ vobiſcū ⁊ illum reddat beniuolū ⁊ attentū. ¶ Cęterū lumencerei ſeu eiꝰ ſignificatio duplex eſt. ſignificat enīſpiritū ſanctuꝫ quo xp̄s plenꝰ fuit ⁊ gloriā reſurrectionis eiꝰ. Scd̓m pͥmū myſteriū ī ꝗbuſdā eccleſijs cereꝰ a p̓ncipio benedictōnis accendit̉ ꝗachriſtꝰ ab initio ſue cōceptionis ſpū ſancto fuit repletus. Et ꝟba benedictōis ī hoc cōſonare vidēt̉Nā ſtatī circa pͥncipiū dr̄. Gaudeat ſe tellus tantis irradiata fulgoribꝰ. ⁊ poſt ſubdit̉. Letet̉ mat̓eccl̓a tāti luminis adornata fulgoribus. ⁊ poſteadiaconꝰ rogat circūſtātes cū eo miſericordiā dn̄iīuocare ad tā mirā huiꝰ luminis claritatē: qd̓ licꝫde ſignificato ītelligat̉ .ſ. de xp̄o. cōueniēs tamēvidet̉ vt ⁊ ipſum ſignificās ei aliquo modo: prout fieri pōt reſpondeat: ⁊ eiꝰ ſimilitudineꝫ gerat.Quātū ad alterū ꝟo myſteriū viꝫ ꝙ lumē gl̓amreſurrectionis ſignificas. In ꝗ buſdā eccleſijs illuminatio cerei vſqꝫ poſt appoſitionē incenſi defert̉. infigit enī ipſi cereo diaconꝰ quinqꝫ granathuris ī modū crucis cū dicit. Suſcipe ſancte pr̄huiꝰ īcenſi ſacrificiū veſꝑtinū. ſiquidē paſſio ſaluatoris reuera fuit ſacrificiū veſptinū: iuxta illd̓Eleuatio manuū meaꝝ ſacrificiū veſpertinuꝫ: qꝛfuit ī veſpera mūdi .i. ī ſexta etate ſcm̄: ⁊ ī veſpadiei q̄ grana thuris deſignat aromata que mulieres emerūt vt vngerēt crucifixū. Emerūt enī adlr̄am aromata veſpere ſabbati: qꝛ ſabbato ſiluerunt ꝓpter feſtū ſabbati: ⁊ oſtendit eccl̓a ſe illamdeuotioneꝫ habere ī aromatibꝰ virtutū. vel qn̄qꝫgrana ſignificāt qnqꝫ plagas in cruce receptas.Poſt hoc aliquātulū inferiꝰ fit cerei illuminatioqꝛ poſt paſſionē ſecuta ē reſurrectōis gl̓a ⁊ lucetcathecuminis an̄ baptiſmū ⁊ pꝰ vſqꝫ ad octauasad notādū ꝙ xp̄s lucet eccl̓e vſqꝫ ī dieꝫ iudicij.¶ In cereo etiā affigit̉ tabula ſeu carta ſcripta:q̄ ſignificat tabulā ī qua pilatꝰ ſcripſit. Iheſuſ nazarenꝰ rex iudeoꝝ. quā vidimꝰ pariſiꝰ ī capellailluſtris regis francoꝝ vna cum ſpinea corona ⁊ferro ⁊ haſta lācee ⁊ cū purpura qͣ xp̄m īduerūt⁊ cū ſyndone qͣ corpꝰ fuit īuolutū ⁊ ſpongea: ⁊ ligno crucis ⁊ vno ex clauis ⁊ alijs reliquijs multis. Et cū cereꝰ xp̄m ſignificet merito ī dicta tabula īſcribit̉ annꝰ dn̄i tūc currēs cū eis īcarnationeqꝛ ī cereo notat̉ ꝙ xp̄s eſt annꝰ antiquus. ⁊ magnus plenū dieꝝ: de qͦ ī octaua ꝑte ſub ti. de āncſolari dicet̉. Io aūt xp̄s annꝰ dr̄: qꝛ ſicut ī annodieꝝ habet̉ multitudo fructuū: ita ⁊ ī xp̄o fuit ⁊ē multitudo oīuꝫ bonoꝝ. Hꝫ enī xp̄s ſuos menſes: vt ſunt duodecī apoſtoli ⁊ ſuos dies: vt ſūtoēs fideles ſuas horas vt ſunt neophiti. Scribit̉etiā ī illa tabula annꝰ ab origine mūdi currēs adnotādū ꝙ ipſe ē alpha ⁊ o. Scribūt̉ etiā ibi indictio vel era: ⁊ pacta. de ꝗbꝰ ſubti. de anno ſolaridicet̉ ad notādū ꝙ hoīuꝫ actōes ⁊ tēpoꝝ ſucceſſiones ꝑ dei diſpoſitōeꝫ ordināt̉. In ꝗbuſdaꝫ eccleſijs addit̉ alter cereꝰ minor pͥmꝰ maior cōſecͣtur ī ꝑſonā xp̄i dicētis. Ego ſū lux mūdi: alt̓ in ꝑſonā apl̓oꝝ ꝗbꝰ ipſe dn̄s īꝗt. Uos eſtis lux mūdivterqꝫ cereꝰ p̄cedit cathecuminos ad baptiſmuꝫ⁊ apl̓i nos ad t̓rā ꝓmiſſiōis Itē xp̄s ꝑ ſe illuminat eccl̓aꝫ. illuminat etiā illā ꝑ apl̓os. qꝛū p̄ceptadiligēter ītueri ⁊ obſeruare debemꝰ qd̓ oſtēdit̉ex illuminatōe alioꝝ cereoꝝ ꝗ ab alijs duobꝰ ililluminant̉. In pleriſqꝫ ꝟo eccleſijs duo alij parui cerei accendūt̉ a maiori: ⁊ ſtatuit̉ vnꝰ ab vnapte cerei benedicti aliꝰ ab alia: ꝗ ſignificant ſcōsnoui ⁊ veteris teſtamēti ꝗ ꝑ xp̄m illuminati ſūt⁊ ꝑ doctrinā apl̓oꝝ ⁊ ꝓphetaꝝ ꝙ cum xp̄o cōcordant. Illi autē ⁊cͣ. eccl̓e luminaria ex igne maioris cerei accendunt̉ ad figuranduꝫ ꝙ ignis ſpūsſancti a xp̄o ꝓcedit: ⁊ ꝙ nō ſolum ꝓphete ⁊ apl̓i