n ligno crucis pendens voce magna clamauit.¶ Non dicit̉ etiam ī lectionibus. Iube dominebenedicere. nec Tu auteꝫ domine. qꝛ receſſit paſtor ⁊ ſacerdos ꝗ gregi bn̄dicere ⁊ miſereri debꝫSed qꝛ illum propter peccata amiſimꝰ ad hocvt eum recuperare valeamꝰ ammonemur ꝑ verſum illum. Hieruſalem hieruſalem conuertē addominum deū tuum: qui ī fine lectionum dicit̉:vt ad pnīam cōuertamur. nam poſt luctum poſſumus gaudere. Per hoc autem ꝙ dicit̉ bis hieruſalem. agitur duricia iudeorū ⁊ peccatorum: ſicut alibi in euāgelio. Hieruſalem hieruſalē q̄ occidis ꝓphetas ⁊cͣ. Rurſus ꝑ Iube domine. ītelligit̉ ad p̄dicationē euntes. ꝑ Tu autem inde redeūtes. Ideo ergo neutrum dicit̉. quoniam apoſtoli quos repreſentant ꝗ lectiones legunt. his diebus fugerant. Unde nec ad p̄dicationem miſſiſunt: nec ꝗ miſſi erant ſublato domino redierūt.Omnes antiphone ſunt de paſſionē ⁊ compaſſione. ¶ In his etiam tribꝰ noctibꝰ nouem pſalminouem lectiones: ⁊ nouem reſpōſoria diuiſim ꝑſingula nocturna cantant̉ ad oſtendēduꝫ ꝙ xp̄sin infernū deſcēdens tria hominum genera .ſ. vlgines cōiugatos ⁊ cōtinentes īde rapuit ⁊ ad angelorum ſocietatem trāſuexit: q̄ tria genera ī euāgelio diſtingunt̉ ꝑ eos ꝗ ī mola. ꝑ eos ꝗ in agro⁊ per eos ꝗ in lecto ſunt. ¶ Tria ergo hominumgenera .ſ. ꝗ fuerunt ī lege naturali ⁊ in temporelegis ⁊ ꝓphetarum ꝑ tria nocturna recolimus: ⁊ſicut illi ꝑ mortem domini in tribus ſociati ſuntnouem ordinibꝰ angelorum .ſ. ī actionibꝰ: cognitionibus: ⁊ gaudijs ita per tres noctes dominiceſepulture: nouem pſalmi: nouem lectionibꝰ: ⁊ nouem reſpōſorijs ſubdunt̉. pſalmi enim ad actiones: lectiones ad operum dei cognitioneꝫ. reſpōſoria vero ad gaudia ⁊ ad cantū pertinent angelorum. Ceterum tres pͥme lectiones vel in quibuſdam eccleſijs ſex ſunt de trenis. Iere. deflētis captiuitatem populi ſui. nō ſolū babilonicamſed etiā romanam: quā īcurrerunt ꝓpter paſſionem domini: ⁊ ideo dicūtur lamentabiliter ī perſonam ſanctorum de iudeis qui deflent caſuꝫ gētis ſue. Sicut enim ille deplorauit morteꝫ Ioſueregis occiſi. in futuram deſtructionem gētis: ita⁊ nos deploramꝰ mortem ⁊ paſſionem xp̄i regisnoſtri. In fine aūt lamētationum dicit idē Iere.ſpūs oris noſtri xp̄s dominꝰ captus eſt in peccatis noſtris. Alie ꝟo tres ſunt de expoſitionē pſalmi tractantis de paſſione. ⁊ ideo voce depreſſalegunt̉ tres vltīe de epiſtola pauli. pͥma ad Corrintheos conueniētibꝰ nobis ī vnum ⁊cͣ. vbi on̄dit apoſtolꝰ qūo debet cena domini ſumi. Ex ꝗbus ſex lectionibꝰ apparet ꝙ ꝓphete p̄uideruntchriſtum occidēdum: ⁊ apoſtoli docēt occiſum.Dicunt̉ autem treni .i. lamentationes a trenatomonte vbi lamēta aīarum que ibi puniūtur ſepeaudire dicunt̉. Inde etiam dr̄ trenum quod eſtcarmē lamētationis ⁊ funeris. Dicuntur etiamtreni: qꝛ ſemꝑ tres ꝟſus poſt vnam qͣꝫqͣꝫ litteramhebraici alphabeti ſequunt̉. qd̓ alphabetuꝫ totūꝑ ordinem ī illis lamētationibꝰ ponit̉. Primo qꝛmos fuit hebreis illud ponere ī eorum cantibusſiue luctus ſiue letitie alicuiꝰ rei multum notabilis: prout patet in vltimo. cap. prouerbiorū. Mulierem fortem ⁊cͣ. ⁊ ī ꝗbuſdam alijs locis: prouthabet̉ ī prohemio libri regum. Secūdo qꝛ ſicutdicit Hierōnymꝰ ī eodem prohemio ⁊ ī prologobiblie ꝟſus ꝗbꝰ dicte littere anteponūtur ī lamētationibꝰ Iere. īcipiūt in hebreo ab eiſdem lr̄is.Tertio vt ꝑ hoc notet̉ cecitas ⁊ duricia iudeorūꝗ res tanqͣꝫ alphabetum notiſſimas videlicet paſſionem filij dei ītelligere ⁊ credere nolūt. dicētepropheta. Miluus ī celo turtur ⁊ ciconia cognouerūt tempꝰ aduentꝰ ſui. Iſrael autem me nō cognouit: ⁊ populꝰ meꝰ non intellexit. Quarto qꝛ īterpretationes litteraꝝ ipſaꝝ maxima ex ꝑte continent ſnīam verſum quibꝰ anteponunt̉. ¶ Circaqd̓ notandum eſt ꝙ aleph interpretat̉ doctrina.Beth domꝰ: Gimel plenitudo: Deleth tabularūſeu ſcripturaꝝ. Hec ſiquidem eſt pͥma connexiolitterarū ipſaꝝ. vbi dicit̉ ꝙ doctrina eccleſie queeſt domꝰ dei eſt ī plenitudine ſcripturarum. Heiſta: Uan: ⁊ zay: Hee: Beth: Uita. Hec eſt ſecunda connexio vbi dicit̉ ꝙ iſta ⁊ hec doctrina quāp̄diximꝰ eſt vita qua viuimus. Thet bonū: Iothprincipiū. Hec eſt tertia connexio vbi dicit̉ ꝙ bonum eſt principiū ꝑ ſcripturas quaſi ꝑ ſpeculumſaltem ī enigmate agnoſcere dominū. Caph manus: Lamechcor vel diſciplina. Hec eſt quartaconnexio vbi dicit̉ ꝙ in vtero cordis diſciplinaexigitur: quia nihil facere poſſumus niſi que facienda erunt agnouerimꝰ. Men ex ipſis. Numſempiternum: Samech adiutorium. Hec eſt ꝗnta connexio vbi dicit̉ ꝙ ex ipſis ſcripturis ē nobis ſempiternum auxilium. Aym oculus: Pheerrauit. Sadech iuſticia vel conſolatio. Hec eſtſexta connexio vbi dicit̉ ꝙ ſepe dicta ſcripturaeſt oculus errantibus ⁊ conſolatio. Coph aſpiceRes caput: Syn ſuper vulnus: Thau ſignum ēconſumatio. Hec eſt ſeptima connexio vbi etiaꝫin numero fit myſticus intellectꝰ. vbi dicit̉. Aſpice ſcriptura contineri caput noſtrum a quo habemus medelam ſuper vulnera: ⁊ conſequimur cōſumationem id eſt vitam eternam. Sic ergo ſaluatoris exequie celebrant̉ vt in modico apice inaliorum defunctorū exequijs diſtare videantur¶ Conſequenter candele ⁊ lumen extinguūtur.Nam he tenebre tribus noctibus celebrate ſignificant tenebras que tribꝰ horis fuerunt chriſto incruce pendente: vel ideo tribus noctibus lumenextinguit̉: quia verū lumen triduo iacuit in ſepulchro. ¶ Circa quod aduertēdum eſt ꝙ quidamaccēdunt ſeptuagintaduas candelas: quidam vigintiquatuor: quidem nouem: quidam quindecīquidam duodecim: quidam ſeptem: ⁊ ẜm quoſdam non eſt numerus certus. omnes tamē nonu 2