Secūdi ſub lege qui doctrina legis inſtructi: etideo ad lumen propius accedētes in introitu populus ſyon appellat̉. Tertij fuerūt prophete: preſertim illi quos inuenit chriſti natiuitas: ut ſymeon ⁊ quia redemptor eſt prope vicit̉ in introitu:Gaudete: Aſſerūt etiam quidā ꝙ in officio pͥmeebdomode agitur de vocatione iudeoꝝ. In officio ſecūde de vocatione gentiū: vnde ibi diciturad ſaluandas omnes gentes. In officio tertie d̓vocatione vtriuſqꝫ populi. Unde ibi dicit̉ notaſit oībus hominibus: Rurſus cantat̉ in prima īperſona Ioānis. In ſecūda prophetaꝝ. In tertiaapoſtoloꝝ. In quarta in perſona doctoꝝ. Tēpore aduentus tacetur gloria in excelſis: qd̓ ꝑtinetad natiuitatem: ut in nocte natiuitatis deuotiōis⁊ auidius decantet̉. Ad notandum hūc hymnūprimo fuiſſe nocte illa ab angelis decantatū: qd̓qꝫ maior gloria chriſti eſt in eccleſia tēpore nouiteſtamenti quā fuerit in veteri. Tacet̉ etiam itemiſſa eſt quod pertinet ad reſurrectionē. Merito autem tacetur vtrunqꝫ in aduentu quia tuncvtrunqꝫ expectat̉. pari etiam ratione tacet̉ Paxvobis: quod ſimiliter ꝑtinet ad reſurrectionem.Tacetur etiam: Te deū laudamꝰ: quia nondumpreſens eſt quem expectamꝰ: ⁊ ad preſens tātūhoc cātico vti ſolemus. ¶ Et nota ꝙ hec tria nōſemper ſe comitant̉: ut dicetur in prohemio .vij.partis. Sed quare alleluia nō tacetur hoc, tēpor̄cum ſit cāticum letitie. nam in aduētu eſt ieiunium: nec tūc nuptie celebrant̉. Preterea ē ieiuniūmeroris aut exultationis. Si meroris omnia cātica exultationis debent taceri. Si exultationisomnia debent dici: ergo ⁊ gloria in excelſis deoSolutio hoc ieiuniū eſt partim exultationis ⁊ ꝑtim meroriſ. Exultationis eſt ratione primi aduētus .ſ. in carnem: de quo mentio fit in hoc tempore. Meroris eſt propter ſecūdum aduentū .ſ. adiudicium: de quo fit etiam ibi mentio. ⁊ ideo ineo quedam cantica letitie dicūtur propt̓ aduentum miſericordie ⁊ exultationis: ⁊ quedam ſubticent̉. ⁊ ie iunat̉ propter aduētum ſeuere iuſtitie⁊ meroris. alleluia ergo nō ſubticet̉: quoniam tēpore aduentus aliquid eſt letitie propter ſpem qͣꝫhabuerunt antiqui de chriſti incarnatione: ⁊ propter noſtram certitudineꝫ quam habemꝰ per primum aduentum de futura glorificationē. ſꝫ ī. lxxnō ſic: quia totum tempus illud meroris eſt: ⁊ iōtunc nō dicūtur cantica angeloꝝ ſed hominū: vtibi dicetur. ¶ In feſtis vero nouem lectionuꝫ q̄occurrunt in aduentu debet celebrari miſſa d̓ ſolēnis in tertia cum gloria in excelſis: ⁊ ite miſſaeſt. ⁊ deponūtur cappe nigre ſeu violacee: ⁊ aſſumuntur ſolēnes a miniſtris ⁊ ſacerdote prout feſtum requirit. In hora vero nona de ieiunio miſſa dicitur: ⁊ tunc dalmatice a ſubtilia ſiue tunicelle dimittūtur: ⁊ competentes tempori ⁊ ieiunioreſumūtur ſicut in tertia parte ſub titulo de dalmatica dictum eſt. hoc quoqꝫ tempore officiuꝫbeate marie virginis nō dicitur in eccleſia: quiatotum officium huius temporis ad laudem eiuspertinet. ¶ Et nota ꝙ vrbanꝰ papa ſecūdus: quifuit creatus. M. lxxxviij. ⁊ ſedit annis. xiij. menſibus quatuor in concilio apud claromontis celebrato ſtatuit ut officiū beate Marie ꝟginis quotidie diceretur: ⁊ in die ſabbati ſolēniter fieret: inquo officio matutino dicunt̉ ille lectiōes: O beata Maria quis digne ſumpte ex illo ſermōe Auguſtini: Loquimur dilectiſſimi ⁊ cetera. Hoc etiātempore non debet fieri ſpecialiter cōmemeratioalicuius ſancti precedentiuꝫ chriſti aduentuꝫ: nōquia omnes illi in infernum deſcenderūt: ⁊ ideoeccleſia occidentalis pro eis non ſolemnicat: necetiam ſequentium: quia cum hoc tempore eccleſia de aduentu filij dei ſolennicet: nō eſt aliorumſolēnitas admiſcenda: immo minor cedit maioriquia adueniente principe ceſſat magiſtratus: iccirco cum ipſe ſit premiuꝫ ⁊ corona ſanctoꝝ omnium: ⁊ ſit omnia in omnibus. ⁊ ſufficientia fingulorum: ſuperfluuꝫ foret recurrere ad aliorumſuffragia mendicata. C. de pala. ſacra. largi. l. ſcrineis in principio libro .xij. Generalis tamen commemoratio omniuꝫ ſanctoꝝ bene ſit: quoniam licet ſancti ex aduentu filij dei ſpeciale gaudium⁊ premiuꝫ aſſecuti fuerint. maius tamen de generale gaudium eorum extitit: quia creaturamrationalem ex vnione ad diuinam naturam viderunt ineffabiliter ſublimatam: quia ego bonūcommune preponderat particulari: ⁊ per conſequens generale gaudium eorum gaudio ſpetia.li quia illud quod premiſſum eſt fuit omnibusſanctis vtriuſqꝫ teſtamenti ad gaudium. Iccircoconueniens eſt ut tempore ipſius aduentus eoꝝgaudium communiter ⁊ generaliter recolatur: ⁊in generali omnium ſanctorum commemoratione ſingulis diebus dicitur antiphona illa: Eccedominus veniet ⁊ omnes ſancti eius cum eo ⁊erit lux magna in die illa alleluia. que pertiꝫ adquartum aduentum in quo apparebit gloria ſanctorum: dicitur etiam cum ip̄a antiphona oratioilla Queſumus domine viſitando purifica ⁊ cetera. in qua ſimiliter concordando cum antiphona. fit generaliter commemoratio de omnibusſanctis: dum dicitur ibi: vt veniens cum omnibꝰſanctis: ⁊ tunc pertinet ad quartum aduentuꝫ ſcilicet in maieſtate. In multis tamen locis ſubtrahuntur verba illa cum omnibus ſanctis: ⁊ tuncpertinet ad ſecundum aduentuꝫ ſcilicet in mente. Non fit etiam commemoratio de cruce ſicutſit in alijs temporibus ne prius videatur dominus paſſus quaꝫ natus: ⁊ iteꝝ: ne fiat contra illd̓preceptum. Exodi. xxiij. ⁊ .xxiiij. Non coques hedum in lacte matris ſue ideſt chriſtum non crucifiges dum ad huc tener ⁊ lactens eſt. Contra hocpreceptum fecerunt tūc iudei qui chriſtuꝫ eademdie ideſt eadeꝫ ſexta feria in qua ut quidā dicūtconceptus eſt crucifixerunt. ¶ Notandū autem