quia nō audemus oculos in celū leuare: Quartum prudētia quia videmus vbi cadimus ideſtin terrenis affligimur. Quintū ut cordis cōtritionem ſignificemus. Sextum quia chriſtuꝫ adorātes eum ad terrā deſcendiſſe. ⁊ carnem de terracredimus induiſſe: ⁊ hoc etiam quidā figuant: ꝙvolentes ſibi ſignum crucis imprimere primo inclinanti terram manu tangūt. Septimū quia reducimus ad memoriā. licet in paradiſo angelicicreati fuerimus. corpora noſtra ꝓpter lapſuꝫ noſtrum inter animalia bruta iacere ⁊ animā corporali mole grauari: Octauū ut ipſo actu confiteamur nos eſſe peccatores ⁊ terrenis deſiderijs inherere: dum ventrē terre ⁊ animā pauimento infigimus: ⁊ hoc eſt introductum ab abraā qui cadens in terra dominū adorauit quem propheteimitati fuerunt. Unde origines in omelia illiuseuangelij. Erant ioſeph ⁊ maria mirātes ſuꝑ his⁊cͣ: ita dicit. ſancti prophete quando anguſtiꝰ aliquid cōtemplabantur cadebant in facies ſuas utpeccata per ruinam corporis plenius purgarēturQuandoqꝫ etiam in priuatis orationibuſ genuaflectimus: ut ſalomon ⁊ apoſtolus dicens flectogenua mea ad pa. do. no. extra de immu. eccleſiedecet: ut per hoc omne genu chriſtoiflecti innuamus: ſed tunc nō ꝓſtrati ſed facie erecti ſtamusquaſi ipſo actu dicentes trahe me poſt te. Quiddicere debemus dum genua flectimus in vi. ꝑteſub ti. de paſcha dicetur. Et quandoqꝫ ſtamꝰ letātes ꝙ in domū domini ibimus. In primo quidēmodo exprimimus cōditionem noſtram. in ſecūdo deſideriuꝫ. in tertio ſpem. In diebus verodominicis ⁊ in paſchalibus genuflectio non fit:nec dicit̉ per horas kyrieleiſon: nec oratio dominica: ſed ſtantes oramus ꝓpter letitiam reſurrectionis quā tunc recolimus: de quo in ſequentiparte ſub feſto paſche dicetur: nec in diebus pentheco. quibus recolimus libertatem per aduētūſpiritus ſancti nobis datam: nec in alijs feſtiuisdiebus propter letitiaꝫ ipſaꝝ feſtiuitatū: in quibꝰrecolimus ſanctam ſocietatē angeloꝝ ⁊ ſanctoꝝque iam eſt in letitia ſempiterna: niſi pro preſentia corporis ⁊ ſanguinis chriſti. In his tamē diebus ſtantes capite inclinato orare debemus: ſic̄⁊ deuote mulieres ad monumentū fecerūt: ⁊ tūcetiam huiuſmodi flebiles preces vite: preſentisdimittimus: ad notandū ꝙ in futura reſurrectione vbi erit vera libertas ⁊ vera ſocietas nulla p̄catio exercebitur pro miſeris. de hoc dicetur ī ſexta parte ſub ti. de fabbato poſt pēthecoſten. Inquibuſdaꝫ tamen eccleſſis in oībus officijs dicitur dominica oratio licet ſtando: nam illa eſt ſal⁊ condimentū ſacrificij. Et ſicut in veteri teſtam̄to nullum ſacrificiuꝫ ſine ſale fiebat: ita nulluꝫ oſficium noſtrū ſine illa fieri debere videtur. de hꝫetiam dictū eſt in prohemio huius partis. Sane preces huiuſmodi miſtice humilitateꝫ ſignificant: prout ſub cōpletorio dicetur. verſi autē adorientem illas dicimus de quo dictū eſt in prohemio huius partis. Ultimo ſubijcitur oratio quaꝫſalutatio .ſ. Dominus vobiſcū precedit ⁊ etiā ſequitur: qui ſicut dominꝰ poſtqͣꝫ reſurrexit ſalutauit apoſtolos dicens. Pax vobis: ⁊ poſtea locutus eſt eis. ⁊ poſt locutionem iteꝝ dixit Pax vobis: ita ⁊ preſbyter eius vicarius poſtqͣꝫ ſurrexitab accubitu ſalutat fratres dicens Dominꝰ vobiſcum: ⁊ pro eis orat: ⁊ poſt orationeꝫ iteꝝ dicitDominus vobiſcū: quaſi dicat: qi gratiā dei impetraſtis in illa perſeuerate: ⁊ iteꝝ populus dicitEt cum ſpiritu tuo. Ac ſi dicat: Oraſti pro nobis⁊ nos pro te oramus. de hoc dictū eſt in quartaparte ſub titulo de ſalutatione ad populum. Nouiſſime dicitur benedicamus. de quo dictum eſtin prohemio huius ꝑtis. Poſtqͣꝫ vero eccleſia direxit orationes ad dominū implorat orationesſanctorum dicens Precioſa in conſpectu ⁊cͣ. qd̓non eſt de prima: inde eſt ꝙ quidam dicūt illudpoſt matutinas laudes. Etiam quidā interponūtinter primaꝫ ⁊ precioſam. prima de beata ꝟgine⁊ quidam miſſaꝫ animaꝝ. ⁊ quidam religioſi hͦ īcapitulo dicūt. Aliqui tamen dicūt de prima: ẜmea que dicta ſunt in ꝓhemio vbi agit̉ de lectiōecontinuantes illud cum prima. deinde ſacerdosad honorem trinitatis orat generaliter pro ſe etpro omnibus dicēs ter. Deus in adiutoriū ⁊cͣ. ul̓dicitur ter ut petat auxiliuꝫ contra inſidias dyaboli carnis ⁊ mundi: uel in honorem trinitatis: ⁊ideo ſubijcitur Gloria patri ⁊cͣ nec poſt gloria patri ſequit̉ alleluya pro eo ꝙ locus in quo hec dici cōſueuerunt: puta capitulū ſacer nō eſt. Sicutenim ſacer locus ſignificat illam hieruſaleꝫ in qͣvox illa angelica ſcilicet Alleluya audit̉: ita locꝰille non ſacer: peregrinationē noſtrā repreſentatin qua peccamus. deinde quia dum in hac vita ſimus peccamus: ideo ſubiūgimꝰ kyrieleiſon ⁊ pater noſter. ⁊ poſtea reſpice domine in ſeruos tuos ⁊cͣ. vbi dicit̉ ⁊ dirige filioſ eoꝝ. Filij noſtri ſūtcogitationes que de mente noſtre naſcuntur qͣsad opera domini implēda rogat dirigi. opera ꝟomanuū noſtraꝝ ſunt opera exteriora quo interia cogitationibus procedūt. Sed quia omnia advnum tendunt: ideo poſtea dicit opus ſingularit̓cū dicit: Et opus manuū noſtraꝝ dirige. Et iterūopilio ſiue paſtor pro omnibus ouibus orat generaliter dicens: Dirigere dignare domine ⁊c̄.Oratione ꝟo ſeruitiū concluditur: ut diuina gratia que actiones noſtras precedit etiā ip̄as ſubſequatur.¶ De tertia.Rubrica.M F quoniā in illa ẜm Marcuꝫtertia deo laudes exoluimꝰIh̓s līguis iudeoꝝ morti adiudicatꝰē: ⁊ a pilato ad colūnā ligatꝰ ē ⁊ flagellatꝰ: merito ergo hora illa oraꝰ: ut ſic̄ .ſ.ſ. ab adā ꝑ diaboli