queſumꝰ auferas miſericordiā tuaꝫ a nobis domine deus noſter: ꝓpter abraham dilectuꝫ tuuꝫ⁊ yſaac ẜuuꝫ tuū ⁊ iſrael ſanctuꝫ tuū. Et quoniaꝫextra vnitateꝫ eccleſie nō eſt locus offerendi ſacrificium vnitatis: iō ſanctorū memorie cōmunicamus in ſacrificio quatenꝰ in communione ſanctorū ſacrificiū offeramꝰ. nā ſicut vnus panis exmultis granis ⁊ vnū corpus ex multis mēbris.ſic ex multis fidelibꝰ vna conſtat eccleſia. Scriptum eſt enī alienigena nō veſcet̉ ex eis quoniāſancta ſunt: ⁊ ideo ſolū illuꝫ ad eſum eiꝰ agni recipimus qui noſtre cōiunctus eſt domui: videlicet oēm domeſticū fidei a pͥncipe vſqꝫ ad plebeium a populo vſqꝫ ad publicanū. Scripſerūt aūtquidā ꝙ quia ſacerdos legalis ſcripta habebat īlogion. noīa duodecim tribuū ſeu patruꝫ. exodixxx. iō in huius rei memoriā preſbyter nominatmemoriā beate virginis ⁊ apoſtoloꝝ ⁊ quorūdāmartyrum. ¶ Sed cum eccleſia īter ſanctos magnifice memoriā confeſſorum veneret̉: quare incanone nō fit de illis cōmemoratio. Reſpōderipōt ꝙ canon priꝰ fuit editus: qͣꝫ memoriam ſanctorū confeſſoꝝ eccleſia celebraret. Nā oēs fereſancti ꝗ ī canone cōmemorātur: p̄ceſſere ſilueſtꝝp̄ter iohannē ⁊ paulū ⁊ marcellinū ⁊ petruꝫ quiꝓximo ſucceſſerūt. Eccleſia ꝟo poſt tempus beati Silueſtri cepit memoriā ſanctoꝝ cōfeſſorū venerari. Canon aūt ex eo cōuincit̉ p̄ceſſiſſe ꝙ apoſtoloꝝ cathologos nō ita reperit̉ in illo diſpoſitꝰſicut in emēdatioribꝰ codicibꝰ ſiue euāgelijs inuenit̉. In pͥoribꝰ enī editionibus: vt dicit Hyeronimus nō ſolum euāgeliſtarū mutatus eſt ordo: ſed etiā verboꝝ ⁊ ſententiaꝝ erat confuſa cōmixtio. Poteſt etiā dici ꝙ iō in canone ſoluꝫ fitmentio de martyribꝰ. qꝛ cū hoc ſacramentum ſitſacramentū amoris in ipſius ſacramenti miniſterio: debet ſolū fieri memoria de illis de quibusſpecialiꝰ apparuit ſignū veri amoris. In apoſtolis apparuit per tēporaliū abiectionē. in martyribus per corpoꝝ tormētis expoſitionē. De primoMatthei. xix. Ecce nos reliquimꝰ omnia. ⁊cͣ. deſecūdo ſapi. iij. ⁊ ſi corā hominibus tormēta paſſi ſunt ⁊cͣ. Rurſus iō nō fit mentio de cōfeſſoribus: quia illi nō ſunt paſſi ſicut xp̄us: cuiꝰ paſſionis eſt memoriale hoc ſacramentū. Greg. iij. addidit hec ꝟba .ſ. illa que in quibuſdā eccleſijs dicūtur .ſ. quoꝝ ſolēnitas hodie in ꝯſpectu tue maieſtatis celebrat̉. Dn̄e deus noſter in toto orbeterraꝝ. Terminat̉ aūt hec particula ꝑ eundē dominū nr̄m. ſicut enī per filiū oīa facta ſunt: ita ⁊ꝑ ipſuꝫ hn̄t oīa eſſe reparata ⁊ terminata: ⁊ ẜmquoſdā nō debet hic reſpōderi amē: neqꝫ vſquead fractionē hoſtie: qꝛ angeloꝝ chorus ſancti miniſterio aſſiſtens rn̄det amen. hoc tamē nō vbiqꝫſeruatur. de hoc dicetur in. xi. particula.¶ De quarta partecanonis. ¶ Rubrica.igitur oblationē. QuarMNI tā pars. ⁊ hoc dicēdo ſacerdos in quibuſdā eccleſijs profūde ſe inclinat. ¶ Sane legalis pontifex orās fumo thimiamatis obūbrabat̉ ⁊ tegebat̉ ne pateret alicui dū cremaretincenſum: ſicut in ꝓhemio huius ꝑtis dictum eſtEt chriſtus dum patrem īterpellatur pro nobisangelorū pertranſit intuitum: quia intelligi nonpoteſt quatuꝫ preſentia ſumpte carnis impetretapud patrē ꝓ nobis. Sacerdos quoqꝫ duꝫ viceꝫchriſti gerit quodāmodo tegitur ⁊ latet: quia neccogitari nec narrari poteſt quāta virtus ⁊ potentia ſit in verbis eius: ⁊ in hoc myſterio qd̓ latethomines ⁊ angelos. Ad quod repreſentandumin quibuſdam eccleſijs ſacerdos ſecretaꝫ intransquibuſdam cortinia q̄ ſunt in vtroqꝫ latere altaris q̄ tunc extenduntur: quaſi tegitur ⁊ velaturſeruitutis noſtre .i. mee ⁊ cunctorū q̄ tibi ſeruiūt⁊ famulātur. Et nota ꝙ due ſunt ſeruitutis ſpecies. vna q̄ ſoli creatori debet̉ q̄ dicitur latria. altera q̄ creaturis īpenditur q̄ vocat̉ dulia. Quaſdāenī creaturas poſſumꝰ īter oīa venerari. Utrāqꝫſpeciem dominus determinat dicens. Redditeque ſunt ceſaris ceſari: ⁊ que ſunt dei deo. Unde verſus. Latria fit domino debetur dulia ẜuoLatria ergo eſt ſeruitium ſiue cultus ſoli deo creatori debitus: quem debemꝰ ſuper omnia reuereri. Ad eā quidē pertinent templa ⁊ altaria ſacerdotia: ſacrificia: feſtiuitates: cerimonie: ⁊ hꝰīq̄ ſoli deo ſunt exhibēda. iuxta illud. Dn̄m deuꝫtuū odorabis: ⁊ illi ſoli ẜuies .i. ſoli deo ẜuituteꝫadorationis īpendens. Nō enī ſanctis ⁊ angelisad honorē dei: ſꝫ potiꝰ deo ad honorē ſcōꝝ ⁊ angeloꝝ dedicātur tēpla ⁊ altaria cōſecrāt̉ ⁊ ſacrificia offerūt̉: nec ipſis adoratōis ẜuitꝰ ſed ſoli deoīpendit̉: vt dicet̉ ī ꝓhemino ſeptīe ꝑtis. ne ſi ſecus fiat nō theoſebie cultꝰ exhibeat: ſꝫ idolatriecrimē īcurrat̉ ẜuiēdo creature tanqͣꝫ creatori: ⁊mutādo gloriā īcorruptibilis dei: ⁊ ſimilitudineꝫcorruptibilis hoīs. Si igit̉ nec hoīes nec angeliadorādi ſūt attēdāt ꝗd agūt ꝗ p̄textu cuiuſdamreligionis ſeu pietatis diuerſaſ adorāt imaginesnō enī lꝫ aliꝗd manufactū adorare: ꝓut ꝓbatuꝫeſt ī ꝑte pͥma ſub ti. de picturis. Una quideꝫ tm̄dei pr̄is eſt imago: quā vna cum patre adoratōevenerari debemꝰ .ſ. vnigenitū dei filium ieſumxp̄m qui eſt ſplendor glorie: ⁊ figura ſubſtantieeius: cuius non ſolum deitatem ſed etiam hum anitatem adorare debemꝰ: iuxta illud. Adorateſcabellū pedum eius quoniā ſanctū eſt: Ceterasvero imagines ⁊ creaturas ſacras ⁊ ſanctas .i. angelos homines ⁊ ſacramenta: nō latria ſed duliapoſſumꝰ venerari. De oratione augeloꝝ legiturꝙ abraham oculis eleuatis in cōualle mambretres vidit: ⁊ vnū adorauit ex angelis. Loth qͦqꝫduobꝰ angelis intrantibꝰ ciuitatē occurrens adorauit petes vt ī domū ſuā hoſpicio declinarent.