temporalia ⁊ caduca promittebant̉. in cuiꝰ figura lectiones in grauē accentū terminātur. In nouo ꝟo teſtamento ſpiritualia ⁊ eterna. in cuiꝰ reiſignū euāgeliū ⁊ epiſtola in accentū termināturacutum. Quedā tamē lectiones de ve. teſta. ſūpte que in officio miſſe ꝓ epiſtolis ſepe legūt̉ inacutū terminant accentu. ⁊ ſub tono epiſtolari legunt̉: cū .n. tūc in locū epiſtole ſuccedūt merito ⁊quo ad hoc ⁊ quo ad nomē illaꝝ debent imitariformā.De reuerentia poſt lectam epiſtolam faciēda¶Rubrica.epiſtolaꝫ ſubOſt lectamayaconꝰ cumaccolito ad ſacerdotem accedit illud īſinuās ꝙ Ioānes cū audiſſꝫ in vinculis opera chriſti miſit duos ex diſcipulis ſuis nōcredētes chriſtū eſſe meſſiam ut interrogarēt illūTu es qui vēturus es an aliū expectamꝰ. Et rn̄dens ih̓s ait illis: Eūtes annūciate ioāni qͦ vidiſtis ⁊ audiſtis. Ceci vident ⁊cͣ. ut dicet̉ in vi. ꝑteſub tertia dominica aduētus. Quia ꝟo illi ꝑ viſa miracula cognouerūt hūc eē de quo eoꝝ magiſter p̄dixerat. Qui poſt me venit ante me factꝰeſt: cuiꝰ nō ſum dignꝰ ſoluere calciamēta ſua: iōpronꝰ ad pedes calciamentuꝫ romani pontificisſuodyaconꝰ oſculat̉. Preterea quia dextra domini fecit ꝟtutē: iō ſubdyaconꝰ in quibuſdā eccleſijs oſculat̉ dextrā ſacerdotis. Adhuc lecta epl̓aſubdyaconꝰ librū clauſū ep̄o repreſentat. ip̄e ꝟoſuper illū manū ponit quā ſubdyaconus oſtulat̉Nempe ep̄us chriſtū figurat: cui clauſus liber rep̄ſentat̉ ad deſignanduꝫ ꝙ ſolus chriſtus potuitaperire librum ⁊ ſoluere ſignacula eius in quo ⁊ipſe chriſtus ⁊ eiꝰ myſteria clauſa erāt: donec cepit ab ipſo chriſto ꝑ predicationē euangelij aperiri. Chriſtus aūt legē in qua clauſus tenebat̉ opere impleuit: qui nō venit legē ſoluere ſed adīplere: quod ſignificat manꝰ impoſitio ſuꝑ libruꝫManꝰ .n. opus ſignificat. Ipſa quoqꝫ manꝰ poſitio ſignificat deſideriū ⁊ ꝓmiſſionē credēdi ⁊ opere ꝯplendi q̄ lecta ſunt. Quia ꝟo nemo accipitbenedictionē in lege ꝓmiſſam: niſi qui cū amorqui ꝑ oſculū deſignat. oꝑe ꝑficit qd̓ ẜmone aliosfacere docet: iō ad hoc deſignandū ſubdyaconbenedictionē accepturꝰ manū ep̄i oſculat. Rurſus quia pontifex ut p̄miſſuꝫ ē cbriſtū rep̄ſentatſubdyaconꝰ ⁊ ceteri debēt ei actꝰ ſuos humilit̓ſubdere ⁊ ab ipſo benedictionis gr̄am poſtulareUnde in euāgelio: Cū oīa benefeceritis dicite ẜui inutiles ſumꝰ qd̓ debuimꝰ facere fecimꝰ: ⁊ ſubſequent̓ ep̄us vel ſacerdos ſubdyacono benedicit: qꝛ ⁊ chriſtus cōmendauit Ioānem di. Quidexiſtis videre in deſerto ꝓphetā: etiā dico vobiſpluſqͣꝫ ꝓpheta. Amē dico vobis. Int̓ natos muleꝝ ⁊c̄. Subdyaconꝰ ergo poſt finē. dyaconuso ante principiū lectionis ad ſacerdotes accedit ⁊ exhibet reuerentiā quia lex finē accepit inchriſto. ſed euangeliū originē ſumpſit ab ipſo. nōlex ⁊ ꝓphete vſqꝫ ad Ioanem. euāgelluꝫ chriſti⁊ epiſtole poſt ioānem. In miſſa ꝟo ꝓ defunctisſubdyaconꝰ lecta epiſtola nō venit ad oſculū manus: tū quia ibi ceſſat rō ſupradicta: tū quia ī illamiſſa quelibet ſolēnitates ſubtrahunt̉.¶ De ſeſſione ſacerdotis vel epiſcopi ⁊ miniſtrorum. ¶ Rubrica.finita ſac̄dos ſeuP RaliOn Cepus ſedet. Etēnotandū ꝙ in miſſe officio tribꝰ horisſedet: videlicet dū epiſtola legit̉. de qͦin titulo de mutatione ſacerdotis dicet̉: ⁊ dū reſponſoriū ⁊ alleluia cantant̉: ſignificās tres diesquibus dominꝰ ſedit hieroſolomis in templo inmedio doctoꝝ audiēs ⁊ interrogās illos. Sedēſaūt ſtat cōuerſus ad populū ut oſtēdat poteſtatēſibi a deo eē datā ꝙ poſſit ſpeculari ⁊ ſuꝑintēdēqui ſtāt in eccl̓ia humilit̓ qui ſuꝑbe aīe eniꝫ ei cōmiſſe ſūt. ⁊ de illis ē rōnem redditurꝰ deo. Sedet etiā in loco eminētiori ut qͣſi vnitor cuſtodiat vineā ſuā: ⁊ populo ſuꝑintēdat. nā hn̄s in altapoloꝝ ſedens cuſtodit ciuitatē ſuā: ¶ Porro or̄oque dr̄ ante epiſtolā priuſqͣꝫ ſacerdos ſedat ſpecialiter ſignificat tempus illud quo chriſtꝰ ī celūaſcenſurꝰ apoſtolis benedixit. Seſſio ꝟo q̄ ſeꝗt̉ſignificat chriſti ſeſſionē pꝰ afſeſſionē ad dextrāpatris. Unde ſeſſio ſacerdotis victoriā chriſti deſignat: ut dicet̉ ſub ti. de mutationē ſacerdotisSeſſio mīſtroꝝ ſignificat ſeſſionē ipſiꝰ quibꝰ dr̄Sedebitis vos ſuꝑ ſedes iudicantes. .xij. tribusiſrael .ſ. illo qui in celeſtibus iā regnāt. Qui ꝟo īchoro laborant illos qui adhuc in mūdo ꝑegrinant̉. Unde lectores ⁊ cātores ad officiū ſurgētes negociū dei agūt. quibꝰ dicit̉: negociamī dūvenio. Quidā ergo miniſtroruꝫ cū ep̄o ſedēt: ꝑquos chriſti mēbra in pace ibi inquieſcentia ibi ītelligunt̉: de quibꝰ apoſtolus: Cōſedere fecit noſin celeſtibus in chriſto aut ille qui iudicabūt. xij.tribus iſrael. alij ꝟo ſtant ꝑ quos chriſti membraadhuc in certamine poſita intelligūtur. Nēpe pōtifice ſedēte in quibuſcam eccleſijs candelabramutant̉ de locis ſuis ⁊ collocant̉ in ordinē vnilinee a primo vſqꝫ ad altare: ad notādū ꝙ d̓ plenitudinē chriſti oēs accepimꝰ in ſpūs vnitate: ſꝫgratiaꝝ varietate. diuiſiones .n. ſūt gratiaꝝ idemaūt ſpiritus de con. di. iiij. cum omni. Spiritꝰ .n.a primo cereo ſtato ſeu candelabro .i. a chliſto ꝓcedēs. ⁊ vſqꝫ ad altare .i. electoꝝ corda ꝑueniesalternatim in mēbris dona variat gratiaꝝ. Et memēto ꝙ accoliti deponūt candelabra in terram:quonia poſt peracta p̄dicationis officia ꝑ humilitatem agnoſcunt ꝙ ſunt puluīs ⁊ cinis: ſicut dixit Abraam. Loquar domino cū ſim puluis ⁊ cinis. In romano ordinario legit̉ ut pontifex non