titulo dictū eſt. Sacramentū vero dignitatis etvoluntatis ē ordo dignitatis qꝛ a ſolis ep̄is confert̉ vel qꝛ nō niſi dignus ⁊ digne ad illuꝫ aſſumendus eſt extra de ſūma tri. c. i. in fi. volūtatisquia ſine illo quis ſaluari pōt extra de epiſcopo qui re. ep̄i. c. i. ⁊. i. q. i. §. ſed notandū. ⁊ §. eccecum de hoc dicet̉ in prohemio ſecūde partis.Sacramentū volūtatis tantū eſt matrimonium⁊ dicitur volūtatis quia ſine illo quis ſaluari poteſt. Non enim expedit homini ad regna celoꝝtendere volūtati nubere. xxiij. q. iiij. tūc ſaluabit̉¶ Circa qd̓ notandū eſt ꝙ ẜm canonēs. xxxiij.q. iiij. nō oportet extra de fer. capellanus. ſolennitas nuptiaꝝ facienda nō ē a. lxx. qd̓ ē tempustriſtitie vſqꝫ in octauam paſce nec tribus ebdomadis ante feſtum ſancti Ioānis. Sed ẜm conſuetudinē eccleſie generalis matrimoniū publice contrahit̉ in eccleſia a craſtina dominice ī albis: videlicet ab octaua die paſce vſqꝫ ad primūdiem rogationū. Et in prima die rogationum inmane claudit̉ hec ſolēnitas: ⁊ durat prohibitiovſqꝫ ad octauā diem poſt penthe. incluſiue. ⁊ ſicloquit̉ Clemens papa in ſua epiſtola decretali.extra de fer. capellanus. A prima quoqꝫ dominica aduentꝰ vſqꝫ ad epiphaniaꝫ nō debēt nuptiecelebrari: ut in predicto. c. nō oportꝫ. xxxiij. q. iiijnec etiā fierēt vſqꝫ ad octauā epiphanie: niſi ꝗadominꝰ nuptias cū ſui preſentia cū etiā miraculo decorauit. Unde tūc cantatur: hodie celeſtiſponſo iūcta ē eccleſia. Quidā tamē dicūt ſanctius eē ꝙ hec ꝓhibitio vſqꝫ ad octauā ipſius feſtiextendat̉ ſicut ⁊ officiū conuerſionis aque in vinum in nuptijs. In premiſſis ergo tēporibꝰ matrimonia nō contrahunt̉: quoniā ip̄a tēpora ſuntorationi deputata. Et ideo debet tūc homo a lecto vxorie ſequeſtrari. ¶ Generalit̓ enim tēporequo abſtineat a nuptijs: aſtinendū eſt etiā a coniugali amplexū. xxxiij. q. iiij. per totum: niſi forteob fragilitatem hūanitatis vir ab vxorē poſcatcōiugale debitū vel ecōuerſo: quoniā poſcēti ſoluendū eſt: quia ẜm apl̓m vir nō habet poteſtatem corporis ſui ſed mulier: ⁊ ecōuerſo extra decōuer. cōiu. quoddā. Licet etiā ſolēnitas nuptiarum premiſſis tēporibus interdicta ſit. quocūqꝫtamē tꝑe matrimoniū legitime ꝑ verba de pn̄ticōtractu tenet. Quod vero ſtatutū fuit in canone. xxxiij. q. iiij. nō oportet ꝙ tribus ſeptimanisprecedētibus feſtū beati Ioānis baptiſte nuptienō celebrarent̉: ideo factū fuit ut liberius oratiōivacet̉. Inſtituerat enim eccleſia prius duas qͣdrageſimas pret̓ maiorem vnā ante natale dn̄ique cōmunit̉ vocat̉ ſancti Martini ⁊ durabitvſqꝫ ad natale. Aliam .ſ. xl. dieꝝ ante feſtū beateIoānis baptiſte in quibꝰ vacandū erat oratiōibus: elemoſynis ⁊ ieiunijs. ſed ꝓpter hominuꝫfragilitatē ille due ad vnā ſūt redacte ⁊ iteꝝ illadiuiſa ē in tres ebdomadas aduētus. ⁊ tres an̄natiuitatem ſancti Ioānis in quibꝰ ē ieiunandū⁊ a nuptijs ē abſtinendū. Porro ẜm beatū Iſidoꝝ. e. q. femine dū maritant̉ ideo velant̉ ut nouerint ſe ſemꝑ viris ſuis ſubditas eſſe. Et qꝛ Rebecca viſo Iſaac ſe velauit. ¶ Itē ideo nubentes poſt benedictionē vitta vno inuicē vinculocopulant̉: ne compagē .i. fidē vnitatis cōiugalisdirumpāt. Eadē vero vitta cādida purpureoqꝫcolore p̄miſcet̉: qꝛ cādor ē mūdicia vite. purpura ad ſanguinis poſteritatem adhibet̉: ut hoc ſigno ⁊ cōtinentia ⁊ lex continendi ab vtriſqꝫ adtempus admoneat̉. ⁊ poſt hoc ad reddēdū debitum nō neget̉. ¶ Item ꝙ in primis annulꝰ aſponſo ſpōſe dat̉ fit nimiꝝ ꝓpter mutue dilectionis ſignū. vl̓ ꝓpter id magis ut pignore .i. ſignoeoꝝ corda iungant̉. Unde ⁊ in quarto digito iōannulus inſerit̉ quia in ea vena quedā ut ferturſanguinis ad cor vſqꝫ ꝑueniat. Item protheꝰ ꝗdam ſapiēs primū ob amoris ſignū ferreū annulum fecit ⁊ in ibi adamantē incluſit ⁊ inde ſubarrare ſpōſas inſtituit: qꝛ ſic ut ferrū oīa domat: ſicamor oīa vīcit: qm̄ nihil amoris furore vehemētius. in aucͣt. de nup. Et ſicut adamas ē infrāgībilis ſic ⁊ amor eſt inſeperabilis. Fortis ē enimut mors dilectio. Ideoqꝫ in digito annularis inquē vena procedit a corde illū portare inſtituit.Poſtmodū ꝟo pro ferreis ſūt aurei conſtituti ⁊ꝓ adamanti geminis ornati: quia ſicut auꝝ cetera metalla: ſic amor vniuerſa bona precellit. ⁊ ſicut auꝝ gēma decorat̉: ſic cōlugalis amor ceterꝭvirtutibus adornat̉. Nuptie aūt ẜm Ambroſiuꝫe. q. nec illud dicte ſunt a nubendo. Ille enim q̄nubūt caput ꝓpter verecūdiā obnubere nō loꝗſolent. Unde ⁊ rebecca viſo Iſaac cui deſponſari debebat caput obnubere cepit. xxxij. q. ij. honorat in fi. Uerecūdia nāqꝫ debet precedere nuptias quo ip̄m cōiugiū plus verecundia cōmendet: ⁊ magis expetita debet videri a viro qͣꝫ ip̄aviꝝ expecijſſe. Sed ẜm Hieronimū. e. q. cōnubia. Cōnubia legitima peccato carent: nō tamentempore illo qua actus cōiugalis gerūtur preſētia ſpūs ſancti dat̉: etiā ſi ꝓpheta eē videat̉ quiofficio generationis obſequit̉. Notandū etiā eſtꝙ triplex ſpirituale ſacramentū in carnali matrimonio cōſumato deſignat̉. Primū ſacramentūē vnio ſpālis anime ad deū ꝑ fidē: dilectionem⁊ charitatē: ſiue vnio volūtatis .ſ. charitas q̄ conſiſtit in ſpiritu inter deū ⁊ iuſtā animā exͣ de biga. debitū. Unde apl̓us Qui adheret deo vnuſſpiritꝰ eſt cū illo. Hoc ſacramētū ſignificat̉ ꝑ coniūctionē animoꝝ habitā in prima de ſponſatiōecarnalis matrimonij. Secundū eſt vnio humane nature ad deuꝫ que facta ē in vtero virginali per incarnationē verbi dei: ſiue nature cōformitas que conſiſtit in carne inter chriſtū ⁊ ſcāmeccleſiam de con. di. ij. in chriſto patre. Ad qd̓ ꝑtinet illud Uerbū caro factum eſt ⁊cͣ. Hoc ſacramentū deſignatur in matrimonio carnali per coiunctionem corporū cōſumato: nō ꝙ ip̄a ꝯiūctio