ꝯſecratiōe ⁊ bn̄dictōe ꝟginū. Circa pͥmū igit̉ notandū ē ꝙ due ſunt ſpēs vnctionis exͣ de ſacravnc. c. i. exterior q̄ materialis ſiue corꝑalis ⁊ viſibilis ē. ⁊ interior q̄ ſpiritualis ⁊ inuiſibiliſ ē exteriori viſibilit̓ vngit̉ corpus. ⁊ interiori inuiſibilit̓ vngit̉ cor. De prima Iacobꝰ apl̓us ait Infirmat̉ quis in vobis inducat preſpyteros eccl̓ie⁊ orēt ſuꝑ eū: vngētes eū oleo in noīe dn̄i ⁊ or̄ofidei ſaluabit infirmū. De ſecūda Ia. apl̓us ait:⁊ vos vnctionē .i. vnctio quam ab eo accepiſtismaneat in vobis ut nō neceſſe habeatis ut aliquis doceat vos. ſꝫ ſicut vnctio eiꝰ docet vosde oībus. ¶ Unctio exterior ſignū ē interiorisInterior vero nō ſolū eſt ſignuꝫ .i. ſignatuꝫ ſꝫ ētſacramētum: qꝛ ſi digne ſumit̉ vel agit vel auget abſqꝫ dubio qd̓ deſignat puta ſalutē. Iuxtaillud ſuꝑ egros manus imponēt ⁊ bn̄ habebūt.¶ Circa ſecundū ſciendū ꝙ ad exhibendū exterioreꝫ ⁊ viſibilē vnctionē duplex oleū benedicitur: exͣ de ſacra vnc. c. i. vꝫ oleū ſcm̄ ſeu cathecuminoꝝ quo cathecumini vngunt̉ ⁊ oleuꝫ infirmoꝝ de quo infirmi vngunt̉. De qua vnctioneloꝗtur dicta auctoritas. Infirmat̉ ꝗs ex vobis⁊cͣ. ¶ Qualit̓ aūt fiunt benedictiones vtriuſqꝫolei ⁊ criſmatis in vi. ꝑte ſub quinta feria cenedn̄i. d. ¶ Sed q̄ritur qͣre infirmi ⁊ cathecuminioleo inungūtur. Rn̄deo ut ex viſibilibus inuiſibilia facilius capi ātur: ſicut enim oleū fugandoinfirmitatē recreat artus feſſoꝝ: ⁊ de ſui naturalumen preſtat: ſic credendū ꝙ vnctio olei conſecrati qd̓ eſt ſignū fidei peccata fugādo ſanitateꝫaīe cōfert ⁊ lumen ei preſtet. Siquidē oleū viſibile in ſigno oleū inuiſibile in ſacramēto: ⁊ oleūſpirituale intus eſt. De oleo infirmoꝝ auctoritatem accepimꝰ ab apoſtolis. de oleo cathecumīorum ab apoſtolicis. ⁊ licet deus poſſit oleū ſpūale ſine corꝑali tribuere: qꝛ tamē apoſtoli ꝓ infirmis apoſtolici ꝓ cathecuminis hac arte v̓ſi ſuntnō ſine peccato omitti pōt qd̓ eoꝝ auctoritas cōſecrauit: ꝓut ſub ti. de altari dictū eſt: ſicut ⁊ antiquitus iuſti ſine circūciſione placuere deo. ſedpoſtqͣꝫ eis p̄ceptū fuit ut circūciderent̉. hoc omittentes peccato ſubijciebant̉ .xxxv. di. ab exordio¶ Tertio dicendū eſt de vnctione bapticādoꝝEt quidā in nouo teſtō exͣ de ſacra vnc. nō ſoluꝫreges ⁊ ſacerdotes vngunt̉: ſicut iam dicet̉ veꝝetiā qꝛ chriſtus in ſanguine ſuo fecit nos deo noſtro regnū ⁊ ſacerdotes .i. regales ſacerdotes iuxta qd̓ Petrus apl̓us ait: Uos eſtis genꝰ electūi. electi ex generibꝰ hoīuꝫ. regale ſacerdotium .i.bene vos regētes oēs chriſtiani bis an̄ baptiſmūvngunt̉ ſed oleo bn̄dicto. primo in pectore: dein̄inter ſcapulas. ⁊ bis poſt baptiſmū ſed criſmateſacro. primo in ꝟtice. deinde ꝑ ep̄m in fronte. Etẜm Aug. xi. di. eccleſiaſticaꝝ prime tres vnctiones introducte ſūt potius vſu qua ꝑ aliā ſcripturam. In pectore quidē in quo ē locus cordis bapticādus vngit̉ oleo. Primo ut ꝑ ſpūs ſcī donūabijciat erroreꝫ ⁊ ignorātiā ⁊ ſuſcipiat fidē rectāqꝛ iuſtus ex ſide viuit ⁊ corde credit̉ ad iuſticiā.Inter ſcapulas vero ut ꝑ ſpūs ſcī gratiam excutiat neglientiā ⁊ torpore ⁊ exerceat bonā oꝑationē: qꝛ fides ſine oꝑibus mortua eſt: ut ꝑ fideiſacr̄m ſit mūditia cogitationū. In pectore ut peroꝑis exercitiū ſit fortitudo laboꝝ in ſcapulis qͣtenus fides ꝑ dilectionē ẜm apl̓m oꝑet̉. Oleū igit̉a corde ad ſcapulas tranſfert̉ qn̄ fides q̄ menteꝯcipit̉ oꝑe ꝓficit̉: qꝛ iuxͣ hoc fides ē face̓ qd̓ dicis. In vertice ꝟo baptizatꝰ criſmate a ſacerdoteinūgit̉ ut ſic paratꝰ oī poſcēti de fide redde̓ rōeꝫqꝛ ꝑ caput mēs intelligit̉. Iuxta qd̓ legit̉: Oculiideſt intellectꝰ ſapiētis in capite .i. in mente eiꝰ cꝰſ. mētis ſuꝑior ꝑſē rō ⁊ inferior ſenſualitas. Un̄bn̄ ꝑ ꝟtice̓ q̄ ē ſuꝑior ꝑs intelligit̉ rō que ē parsſuꝑior capitis mētis. De hͦ etiā in vi. ꝑte ſub ſabbato ſcō vbi agit̉ de cōfirmatiōe dicet. Ideo autem an̄ baptiſmū vngit̉ oleo bn̄dicto ⁊ pꝰ baptiſmū oleo ſacro qꝛ criſma ſolū conpetit chriſtianoChriſtus .n. a criſmate dr̄ vel potiꝰ a chriſto dicit̉criſma n̄ ẜm noīs formā ſꝫ ẜm fidei rōnē. A xp̄oꝟo xp̄iani dicūt̉ tāqͣꝫ vncti deriuēt̉ ab vncto .ſ.a chriſto: ut oēs ꝯcurrāt in odorē vnguēti illꝰ .ſ.chriſti cuiꝰ nomē oleū ē effuſū: ſed ẜm vim noīschriſtiani a criſmate dicūt̉ ẜm Iſidoꝝ de hͦ dicetur in ꝓhemio. ij. ꝑtis. ¶ Rurſus ẜm Aug. d̓ cōſe. di. iiij. prima vnctio ex oleo on̄dit noſ ad auditū plene fidei p̄paratos: ⁊ ad bonū xp̄i odorē vocatos ⁊ ad renūciādū dyabolo eē ꝯmonitoſ. Secūda vnctio ī pectore ⁊ int̓ ſcapulas fit ẜm Rabanū. e. di. deinde ut ꝑ fidē vndiqꝫ muniamur ⁊ad bona oꝑa ꝑficiēda ꝑ dei gr̄am roboremur.Nēpe ꝑ pectꝰ fidei ꝟtꝰ ꝑ ſcapulas ꝟo in ꝗbꝰ on̄ꝰportat̉ hoīs robur ⁊ oꝑatio recte intelligit̉. Iuxͣillud xxvi. q. vlt. alligat. Alligāt onera īportabilia ⁊ imponūt humeris hoīs ⁊cͣ. Ungit̉ ergo inpectore ⁊ int̓ ſcapulas ut mēte ⁊ actu oꝑa dyaboli poſtponat: ⁊ ut ſit capax ad intelligēdū verbū dei ⁊ robuſtꝰ ad portādū iugū ipſiꝰ ⁊ onꝰ legis. ¶ Unctio ꝟo q̄ fit ī ꝟtice .i. ſūmitate capitisſuꝑ cerebꝝ fit ẜm ip̄ꝫ. e. di. poſtqͣꝫ: ⁊ di. v. nouiſſeut celeſtis regni ꝑticeps fiat inūctꝰ: ⁊ qꝛ bapticati aīa capiti .i. xp̄o deſpōſat̉ ⁊ ꝓpte̓a fit cū criſmate ex oleo ⁊ balſamo ꝯfecto ut ſciamꝰ ꝙ ſpirituſſcūs ei dat̉ ꝗ īuiſibilit̓ oꝑat̉. oleū nāqꝫ feſſa mēbra fouet ⁊ lumē p̄ſtat ut p̄miſſū ē. Balſamꝰ ꝟoredolē̓ facit. Siꝗdē faſſa ſūt aīe mēbra qn̄ penitet ſe ꝯͣ deū egiſſe ſpūs ſcūs venit ad illā illūināteiꝰ intelligētiā ⁊ demōſtrās ei pctā ſibi eē dimiſſa vl̓ dimittēda ⁊ p̄ſtās illi bona oꝑa q̄ ī alijs bonū inſpirāt odorē qd̓ ꝑ flagrātē balſamū d̓ſignatur. Itē qꝛ ſedes ſuꝑbie q̄ ſꝑ iuxͣ ipſiꝰ noīs ꝯſonātiā ſuꝑlora appetit in ꝟtice̓ eē vr̄: iō rite fit ibihec vnctio ſub for̄a crucꝭ ⁊ ſub noīe hūilitatꝭ.Hāc vnctiōeꝫ ſilueſter papa fieri īſtituit ꝑ p̄ſpyteros ꝓpt̓ occaſiōeꝫ mortꝭ. Un̄ credibile ē ꝙ an̄eiꝰ tp̄ſ vtraqꝫ vnctio .ſ. ⁊ ꝟticꝭ ⁊ frōtꝭ ep̄o r̄ẜuabat̉