p̄dicatiōem paſtoꝝ infideles veniēt ad fidei cōſenſū: Per illā enī porte iuſticie aperiunt̉ ⁊ illasingreſſi fidē cōfitentur. Un̄: p̄s. Aꝑite mihi portas iuſticie ⁊ ingreſſus in eas cōfitebor dominoHec porta dn̄i iuſti intrabūt ꝑ cā. Percutit igit̉ep̄s inſuper liminari .ſ. rōis dicēs. Suppleo vosprīcipes .i. d̓ emones ſeu potius homīes tollite .i.auferte portas .i. ignorātias vr̄as .i. a cordibꝰ veſtris. Interrogatio ꝟo dyaconi incluſi rn̄dētis īꝑſona ppl̓i. Quiſ ē iſte tex glorie ē ignorātia populi neſciētis ꝗs ē ꝗ dꝫ intrare. Aꝑtio hoſtij euacuatio ē pctī. Recte ergo ep̄s ter ꝑcutit qꝛ numerus iſte notiſſimꝰ ⁊ ſacratiſſimus ē: ⁊ in oī dedicatiōe ep̄s ter ianuas ꝑcutē dꝫ qꝛ ſine inuocatione trinitatis nullū fit in eccl̓ia ſacr̄m. Trina ꝟoꝓclamatio Tollite portas ⁊cͣ. ſignificat tripliceꝫchriſti ptātē viꝫ quā hꝫ in celo: in mūdo: ⁊ ī īferno. vnde in hymno aſcēſiōis dr̄ ut trina rerummachina: celeſtiū. terreſtriū: ⁊ infernoꝝ conditaflectāt genū iā ſubdita. Cōſequent̓ hoſtio aꝑtointrat ep̄us ad notādū ꝙ ſi debite vtat̉ officioſuo nil ei reſiſtere pōt. Iuxͣ illud: Dn̄e ꝗs reſiſtꝫpotētatui tuo. Ingredit aūt cū duobꝰ vel tribusut in ore duoꝝ vl̓ triū teſtiū ſtet oē ꝯſecrationisvbū. Uel qꝛ paucis p̄ſentibus dn̄s ſe trāſfigurāsꝓ eccl̓ia orauit. Et ingrediens dicit: Pax huicdomui ⁊ oībus hītātibus in ea: qꝛ xp̄s mūdumingrediēs pac ē int̓ deū ⁊ hominē fecit. Uenit. n̄ut nos deo patri recōſiliaret. Poſt hͦ cū dr̄ letania ꝓſtratus orat ꝓ ſcīficatiōe domus. Nam ⁊xp̄s humiliatus an paſſionē ꝓ diſcipulis ei credituris oībꝰ orabat. d. Pat̓ ſcīfica eos ī noīe tuoPoſtqͣꝫ ꝟo ſurrexit orat ſine ſalutatiōe qm̄ n̄ dic̄dn̄s vobiſcū cū eccieſia nōdū ſit qͣſi baptizata:⁊ ꝗ cathecumini tm̄ nō ſunt digni ut eis fiat appluſus cā nōdū ſint ſcīficati: ē tn̄ ꝓ eis orādum.Clerꝰ orās ⁊ letaniā ꝯcinēs apl̓os repn̄tāt ꝓ eccleſie ⁊ aīaꝝ ſcīficatiōe ad deū intercedebat. Inpauimēto eccleſie ſcribit̉ alphabetū hoc mō. Fitenim crux de cinere ⁊ ſabulo ex trāſuerſo eccleſie ſuꝑ quā crucis pulueris ſcribit̉ alphabetū inmodū crucis lr̄is grecis ⁊ latinis nō aūt hebraicis qꝛ iudei receſſerūt a fide ⁊ ſcrihit̉ cū baculopaſtorali. Sane alphabetū ſuꝑ crucē ſcriptū triarep̄ſentat. Primo quidē ſcriptura ex grecis ⁊ latinis lr̄is in modū crucis facta rep̄ſentat ꝯiūctionem ſeu vnionē in fide vtriuſqꝫ ppl̓i iudei viꝫ ⁊gētilis ꝑ crucē xp̄i factā. Iuxͣ illud Iacob cācellatis manibꝰ filijs bn̄dixit. Ip̄a ꝟo crux ſiue ꝟſus ex trāſuerſo eccl̓ie directꝰ viꝫ vnꝰ a ſiniſtroangulo oriētis in dextrū occidētis: ⁊ alt̓ a dextero oriētis in ſiniſtrū occidētis ſignificat ꝙ ppl̓sille qui pͥus erat dexter factꝰ ē ſiniſter. ⁊ ꝗ eratin capite factꝰ ē in cauda ⁊ ecōuerſo: ⁊ hͦ ꝓptercrucis ꝟtutē. Chriſtꝰ .n. ab oriēte trāſiēs reliꝗt iudeos in ſiniſtra qꝛ infideles: ⁊ venit ad gētes ꝗbus lꝫ in occidēte fuiſſent date ē in dextra ⁊ tadem agētibꝰ in dextra oriētis poſitiſ viſitabit iudeos in ſiniſtro angulo occidētis qͦs ꝯſtat deteriores eē qͣꝫ prius inuenerit gētiles. Ideo aūt inobliquū ⁊ in modū crucis: ⁊ nō indirectū he lr̄eſcribūt̉ qꝛ ad hāc ſcām intelligētiā ꝑtinge̓ nō vꝫꝗ crucis miſteriū nō recipit ⁊ chriſti paſſiōe nō ſecredit eē ſaluādū. In maliuolā aīaꝫ nō introibitſapīa: ⁊ vbi xp̄s fundamētū nō ē ſuꝑ edificari n̄pōt. .i. q. i. cū paulus. Secūdo ſcriptura alphabetirepn̄tat paginā vtriuſqꝫ teſtamēti qd̓ ꝑ crucemxp̄i adimpletū ē. In paſſionē nāqꝫ eiꝰ velū tēpliſciſſuꝫ ē: qꝛ tūc ſcripture aꝑte ſūt ⁊ reuelata ſuntſancta ſcōꝝ. Un̄ ip̄e mories dixit: Cōſumatū eſtIn his quidā paucis lr̄is oīs ſcīa ꝯtinet̉. ⁊ tunccrux ex trāſuerſo ducit̉ qꝛ vnū teſtm̄ in alio cōtinet. rota .n. erit in rota. Tertio rep̄ſentat articulos fidei Eccleſie .n. pauimētū ē nr̄e fidei fundamētū. Elemēta ibi ſcripta ſūt fidei articuli quibꝰrudes atqꝫ neophiti in vtroqꝫ ppl̓o in eccl̓ia erudiūt̉: ꝗ ſe debēt puluerē ⁊ ciuerē rep̄ſentare. Iuxta illud qd̓ dixit Abraam Gen̄. xviij. Loqͦr addn̄m meū cū ſim puluis ⁊ cinis. Scriptura ergoalphabeti in pauimēto ē ſimplex doctrina fideiin corde hūano. Sābuca ſeu baculus qͦ alphabetū ſcribit̉ mōſtrat apl̓oꝝ doctrinā vel doctorummīſteriū qͦ facta ē ꝯuerſio gētiū ⁊ ꝑficiēda iudeorū. Cōſequēt̉ ep̄s ab altare accedes incipit ſtansdeꝰ in adiu. me. inten. qꝛ tūc demū īcipit qd̓ ē ī hͦofficio pͥncipale ⁊ dr̄ ꝟſus: Gloria pr̄i ⁊cͣ. qꝛ hecbn̄dictio fit ad exhibēdā gloriā trinitati: nō tam̄dr̄ all̓a ꝓut in ſe. ti. dicet̉: ⁊ ꝯſecrat altare. In qͣꝗdā cōſecratiōe alia aqͣ bn̄dicit̉ ꝓut in ſe. ti. dicet̉: exqͣ poſtqͣꝫ altare ſepties aſꝑſuꝫ fuerit aſꝑgit̉etiā ter interiꝰ tota eccl̓ia ſicut pͥus abſqꝫ aliquadr̄ia maioꝝ lapidū vel minoꝝ: qm̄ apud deū n̄ē acceptio ꝑſonaꝝ exͣ de iudeis nouit. §. i. de ſta.mo. ea q̄ in prin. Ideo interiꝰ ad notādū qꝛ exterior ablutio ſine interiore nil ꝓdeſt exͣ d̓ ſacravnc. c. i. Ideo ter: qm̄ ut p̄miſſuꝫ ē aſꝑſio illa ſignificat aſꝑſionē ⁊ mūdationē bapliſmi tui dat̉bn̄ficio trinitatis. Iuxͣ illud Ite docete oēs gentes baptizātes eos īnoīe pa. ⁊ fi. ⁊ .ſ.ſ. qꝛ .n. eccleſia nō pōt in aqua inmergi ſicut īmergit̉ baptizandus iō ter aſꝑgit̉ aqͣ qͣſi loco trine īmerſiōisRurſus aſꝑgit̉ ꝓcedēdo ab oriēte in occidentē⁊ per mediū ſemel in formā crucis: qꝛ xp̄s totaꝫiudeā aut oēs gētes bapticare p̄cepit in noīe trinitatis: cui baptiſmo tribuit efficatia in miniſterio paſſiōis incipiēs a iudeis de ꝗbꝰ ortꝰ ē: ⁊ reſiduū aque ad baſis altaris fundit̉ ꝓut in ſe. ti.dicet̉. Quidā tn̄ etiā aquā nō benedicūt: ſed cūpͥus bn̄dicta totū officiū implēt. Interis aūt cātat chorꝰ pſalmū illū Exurge deꝰ ⁊ diſ. in. e. ⁊cͣ.⁊ illū Qui habitat in adiu. ⁊cͣ. in ꝗbꝰ fit mētio d̓eccl̓ia ⁊ eiꝰ ꝯſecratiōe: ut pꝫ ibi: Qui habitar̄ facit vniꝰ moris in domo. Ep̄us ꝟo dicit Doniusmea domꝰ or̄onis vocabit̉: qꝛ eiꝰ officiū ē face̓ut eccl̓ia domꝰ dei ſit nō negociatiōis .i. q. iij. exml̓tꝭ. Sane criſmato altari. xij. cruces ī pariētibꝰ