eiectis ſolo dyacono ibi manēte recluſo. Ep̄s cūclero ante fores eccleſie aquā nō ſine ſale bn̄dicit ⁊ intrinſicus ardent. xij. luminaria ante. xij.cruces eccleſie parietibꝰ depictꝭ. Poſtmodū ꝟoclero ⁊ ppl̓o in ſequēte ter circūeundo eccl̓iamexterius faſciculo iſopi ꝑites cū aqua iā bn̄dictaaſꝑgit: ⁊ qͣlit̓ vice̓ ad ianuā eccl̓ie veniēs ꝑ̄cutitſuꝑ liminare cū baculo paſtorali. d. Tollite por.prī. veſ. ⁊cͣ. Dyaconꝰ deinde rn̄det. Quis eſt iſterex glorie Cui pōtifex dn̄s fortis ⁊cͣ. Tertia ꝟovice reſerato hoſtio ingredit̉ pōtifex eccl̓iaꝫ cuꝫpaucis ex mīſtris clero ⁊ populo foris manēte. dPax huic domui: ⁊ dicit letanias. deīde in pauimēto eccleſie fiat crux d̓ cinere ⁊ ſabulo vbi litteris grecis ⁊ latīs totū ſcribit̉ alphabetn̄. Et iteꝝaliā aquā ſcīficat cū ſale ⁊ cinere ⁊ vino ⁊ altarecōſecrat. Deinde. xij. cruces in parietibꝰ d̓pictascriſmate inungūt. Sane q̄cunqꝫ h̓ viſibilit̉ fiūt.deꝰ ꝑ inuiſibilē ꝟtutē in aīa oꝑatur q̄ veri deitēplū eſt: vbi fides facit fūdamentū: ſpes erigit:charitas cōſumat. Ipſa .n. eccl̓ia catholica ex viuis multis lapidibus adunata dei tēplū ē: quiamulta tēpla vnū tēplū quoꝝ vnꝰ eſt verus deus⁊ vna fides. Domꝰ igit̉ dedicāda eſt aīa ſcīficāda. ¶ Et eſt notādū ꝙ cōſecratio duo efficit: nāip̄am eceleſiā materialē deo appropiat: ⁊ nr̄amſ. tā eccleſie qͣꝫ fidelis aīe deſpēſationē inſinuatDomꝰ nāqꝫ nō cōſecrata eſt ſicut puella viro alicui deſtinata: nō tn̄ dotata: nec mr̄imoniali commertio in vnione carnis vnita. Sed in cōſecratiōe dotat̉ ⁊ trāſit in ꝓpriā Ieſu xp̄i ſpōſaꝫ quaꝫſacrilegiū eſt ꝑ adulteriū veterius violari. Deſinit enī lu panar eſſe demonū viꝫ in cōſe: illiꝰ tēpli: qd̓ antea pātheon vocabat̉. ¶ Primo itaqꝫdicēdū eſt de aque bn̄dictiōe ſuꝑ quo dn̄s dicitNiſi ꝗs renatꝰ fuerit ex aqua ⁊ ſpū ſancto nō introibit in regnū celoꝝ. Aqua .n. q̄ lauādis corporibꝰ idoneā ē tātā diuinitꝰ ꝟtutē accipe meruit:ꝙ ſicut corpora lauat a ſordibꝰ ita aīas mūdat apeccatis. Manifeſtū ꝗdeꝫ eſt ꝙ hec aqua cuiusaſꝑſione eccleſia conſecrat̉. baptiſmū ſignificatqꝛ quodāmodo ip̄a eccleſia baptizat̉. Ip̄a veroeccl̓ia illā vtiqꝫ eccleſiā deſignat q̄ in ea cōtinet̉ſ. fideleliū multitudinē: vn̄ etiā eccleſia cōtineatcōtinēs viꝫ pro cōtento. ¶ Querēdū aūt ē qͣrehuic aque ſal admiſceat̉: cū ſaluator nr̄ d̓ baptiſmō loquēs nullā de ſale fecerat mentionē. Nōenim dixit niſi ꝗs renatꝰ fuerit ex aqua ſalſa vl̓ſale mixta vel aliꝗd huiuſmōi. ſed dixit: niſi ꝗsrenatꝰ fuerit ex aqua ⁊ ſpū ſancto ⁊cͣ. Et idipſuꝫde oleo ⁊ criſmate queri pōt. ¶ Sed notādū ꝙſal in diuino eloquio ſepe ꝓ ſapiētia ponit̉: Iuxillud: Sermo veſter ſit ſale cōditꝰ. Et dn̄s inꝗtdi ſcipulis: Habete ſal in vobis ⁊ pacē int̓ vos.Itemqꝫ vos eſtis ſal terre ꝙ ſi ſal infatuatū fuerit in qͣ condiet̉. iij. q. vij. §. itē in euāgelio. Hincetiā eſt ꝙ ẜm legē nulla oſtia ſine ſale̓ offerebatur: ſed in oī ſacrificio ponebat̉ ex quibꝰ oībuscōuincit̉ ꝙ ſal ꝓ ſapiētia ponit̉. Eſt .n. ſapientiacōdimentū oīuꝫ ꝟtutū ſicut ſal oīuꝫ ciboꝝ. Hincergo eſt ꝙ nullꝰ bapticat̉ priuſqͣꝫ ſale cibet̉: etiāinfantes: ut ꝙ actu hr̄e nō pn̄t habeāt ſaltē ſignificatōꝫ ſacramēti: nec ſine ſale benedicit̉ aqͣ. Dealterius aque benedictiōe in ſequēti tractatu dicet̉. ¶ Trina aūt interiꝰ ⁊ exterius cū iſopo ⁊ aqͣbn̄dicta aſꝑſio trinā bapticandi īmerſionē ſignificat. Et fit ꝓpt̓ tria. Primo ꝓpt̓ demonū expulſionē. Nam aqua benedicta ꝓprie de ſui ꝟtutehabet demones expellere. Un̄ in exorciſmo eiꝰdr̄ ut fiat aqua exorcizata ad effugādū onneminimici ptātem ⁊ ip̄m inimicū eradicare ⁊cͣ. Secundū ꝓpter ipſiꝰ eccl̓ie purgationē ⁊ expiatōꝫoīa. nāqꝫ hec terrena ꝓpter pctm̄ corrupta ſūt etfedata. Hinc etiā eſt ꝙ in lege oīa pene mūdabātur ꝑ aquā. Tertio ꝓpt̓ remouendā oēꝫ maledictionē ⁊ introducendā bn̄dictionē. Terra .n. abinitio cū fructu ſuo maledictionē accepit: eo ꝙex eiꝰ fructu decepto facta fuit. Aqua ꝟo nullimaledictioni ſubiacuit. Hinc ē ꝙ dn̄s piſcē comedit: ſed carnē nō legit̉ nominatiꝫ comediſſe:niſi de agno paſcali. ⁊ hoc ꝓpt̓ legis p̄ceptū: ī exemplū .ſ. abſtinēdi aliqn̄ a licitis ⁊ aliqn̄ eadē cōmedēdi. Rurſus aſꝑſioni ī circuito fcā: ſignatꝙ dn̄s curā ſuoꝝ hn̄s mittit angelū ſuū in circuitu timētiū ſe. Tria ꝟo rn̄ſoria q̄ interī decantāt̉ē hilaritas triū ordinū fidē ſuſcipiētiū .ſ. noe daniel ⁊ iob. Et qm̄ ad hāc inuocationeꝫ gr̄a fideiſpei ⁊ charitatis infundit̉ iō ad pedē ⁊ ad mediū ⁊ ad ꝑtē parietis ſuꝑiorē aſꝑgit̉. De interiori etiā aſꝑſiōe iā dicet̉. De ꝟtute īſopi in ſequētidicetur. ¶ Triplex ꝟo circuitꝰ quē ep̄us aſꝑgēdo facit triplice̓ circuitū quē xp̄s fecit ꝓpt̓ eccleſie ſcīficationē deſignat. Primꝰ fuit qͦ venit d̓ celo ī mūdū. Secūdꝰ qd̓ de mūdo deſcēdit ī lībūTertius quo de limbo rediēs ⁊ reſurgēs aſceudit in celū. Triplex quoqꝫ circuitꝰ on̄dit ꝙ eccleſia illa ad honorē ſcē trinitatis dedicat̉. Oſtēditetiā triplicē ſtatū ſaluandoꝝ de eccleſia q̄ ſūt virgines cōtinētes. ⁊ cōiugati: qd̓ ēt diſpēſatio ip̄ieccleſie materialis oſtendit ꝓut ſub ti. d̓ eccleſiadcm̄ eſt. ¶ Porro trina ad ſuꝑlimīare hoſtij ꝑcuſſio: ſignat triplex ius qd̓ xp̄s hꝫ in eccl̓ia ſuaꝑꝑ qd̓ ſibi dꝫ aperiri. Eſt .n. ſua creatiōe: redēption ⁊ glorificatiōis ꝓmiſſione. Nā pōtifex xp̄mvirga eiꝰ ptātem figurat. Rurſus ꝑ triplicē percuſſionē ianue cū ꝟ̓ga paſtorali: p̄dicatio euāgelica intelligit̉. Quid .n. eſt ꝟga paſtoralis niſi ſermo diuinus. Iuxta illud iſaac. Percutiet terraꝫꝟga .i. ẜmone oris ſui ⁊cͣ. Uirga igit̉ ianuas ꝑcutere eſt auris audiētiū p̄dicatiōis voce pulſare.Aures enī forte ſūt ꝑ quas ad corda audientiūſcē p̄dicatōis ꝟba introducimꝰ. vn̄ p̄s. Qui exaltas me de portis mortis vt annūcie oēs laudestuas in portis filie ſyon. Quid .n. ſūt porte filie ſꝫon niſi aures ⁊ auditus fidelium. Tertio triplexcū ꝟga ꝑcuſſio ⁊ ianuaꝝ aperitio ſignificat ꝙ ꝑ