His ſicut veſtimēta veſtieris ⁊ de hoc dictū eſtti. p̄cedenti. Aliud aūt eſt philateriū. aliud philateria. Philateriū eſt cartula ī qua p̄cepta legꝭ ſcribunt̉: huiuſmōi cartulā ſolebant phariſei ante ſeīſignū religionis portare. vnde in euāgelio. Dilatauit philateria ſua ⁊cͣ. ⁊ ſic ſumit̉ .xxvi. q. v. nonoportet. ⁊ dr̄ phalateriū a philare qd̓ eſt cuſtodir̄⁊ thorat qd̓ eſt lex. Philateria ꝟo eſt vaſculū deargento vel auro vel criſtallo uel ebore ul̓ ⁊ huiuſmōi: in qͣ ſanctoꝝ cineres vel reliquie recondūtur. Cū .n. eluidius fideles cineretios vocaret: ꝓea ꝙ cineres ipſos ſeruabāt ꝯͣ eiꝰ deriſionē ſtatutū fuit in eccleſia: ut honorifice ⁊ ī precioſis vaſculis ſeruarent̉: qd̓ nomē eſt cōprehenſuꝫ a philare qd̓ ē ẜuare ⁊ teron qd̓ ē extremitas: qꝛ ibi aliquid de extremitate ſanctoꝝ. puta dens vl̓ digitus vel aliquid tale ſeruat̉. ¶ Suꝑ altare etiamin quibuſdā eccleſijs collocat̉ tabernaculū. de qͦſub ti. de altari dictuꝫ eſt. ¶ In cornibus altarisduo ſūt cādelabra cōſtituta ad ſignificandū gaudiū duoꝝ ppl̓oꝝ de chriſti natiuitate letantiuꝫ. q̄candelabra mediāte cruce faculas ferūt accēſasangelꝰ .n. inquit paſtoribꝰ. Annūcio vobis gaudium magnū qd̓ erit oī ppl̓o: qꝛ natꝰ ē vo. ho. ſalu.mundi. Hic ē verꝰ iſaac qui riſus int̓pretat̉. Lumen .n. candelabri: fides eſt populi. Nā ad iudaicū ppl̓m inquit ꝓpheta. Surge illuminare hieruſalem: qꝛ venit lumē tu. ⁊ g. d. ſu. te. or. eſt. Ad populū ꝟo gentilē dicit apl̓us. Eratis aliqn̄ tenebrenūc aūt lux in dn̄o. Naꝫ ⁊ in ortu xp̄i noua ſtellamagis apparuit ẜm vaticiniū: Balaam. Oriet̉ inquit ⁊ ſtella ex Iacob ⁊ ꝯſurgēt ꝟga ex iſrael. Dehoc etiā dictū eſt in ti. de altari. ¶ Emūctoria ſiue forcipes ad emūgendū lichinia: ſūt ꝟba diuīaquibꝰ lr̄as legis amputamꝰ: ⁊ lucentē ſpm̄ reuelamus. iuxͣ illud. Uetuſtiſſima veteꝝ comedetis: etnouis ſuꝑuenientibꝰ vetera abijcietis. Uaſa in ꝗbus emūcta licinia extingunt̉: ſunt corda fideliūquē obſeruantiā legalē ad lr̄am admittūt. ¶ Rurſus forcipes quoꝝ gemio dēte cōponit̉ ignis. ſūtp̄dicatores qui nos cōſonis vtriuſqꝫ teſtamēti paginis inſtruūt. ⁊ moribꝰ cōponētes ad charitateꝫaccendūt. ¶ Scutra ꝟo .i. vaſa equalis āplitudinis in fundo ⁊ in ore ad calefaciendū facta ſūt illi doctores qui theſauꝝ cordis nō celant: ſꝫ ex eoꝓferūt noua ⁊ vetera. Lucernā quoqͣꝫ nō ponūtſub modio: ſed ſuꝑ candelabꝝ: ut hi qui ſūt in domo domī lumē ⁊ colorē accipiāt. ſ.ſ. ¶ Crux qͦqꝫſuꝑ altar̄ ponēda ē. ⁊ eā inde tollit baiulus crucisin quo recolit̉: qꝛ crucē de xp̄i humeris ſublataꝫtulit. Simon cineriꝰ. Inter duo candelebra cruxin altari media collocat̉: qm̄ int̓ duos apl̓os xp̄sin eccl̓ia mediator exiſtit. Ip̄e .n. eſt lapis angularis qui fecit vtraqꝫ vnū: ad quē paſtores a iudea⁊ magi ab oriente venerūt. De hoc alit̓ dicet̉ ī ꝓhemio quarte ꝑtis ſub ti. d̓ acceſſu ſacerdotis adaltare. ¶ Rurſus altaris frons aurifriſio ornat̉.iuxta illud exo .xxvi. ⁊ .xxviij. c. Cōſtrues mihi altare. facieſqꝫ illi coronā per giꝝ ſeu circuitū altamquatuor digitis. Nēpe altare qn̄qꝫ ſignificat corhoīs: in quo ſacrificiū vere fidei ꝑ cōtritiōꝫ offerri debet: ⁊ tūc aurifriſiū conceptū bone oꝑationisſignificat: quo frontē nr̄am ornare debemꝰ: ut ceteris luciamꝰ. ¶ Qn̄qꝫ altare ſignificat chriſtum⁊ tūc per aurifriſiū cōgrue ornamentū charitatisdeſignat̉. Sicut .n. auꝝ p̄eminet oībꝰ metallis: ſic⁊ charitas ceteris ꝟtutibꝰ. xcvi. di. duo. vn̄ apl̓sad corinth.. Maior hoꝝ ē charitas. Frontē eniꝫnr̄am ſic aurifriſio charitatis debemꝰ ornare: ntꝑati ſimꝰ ꝓ xp̄o animas ponere. ¶ Uexilla etiāſuꝑ altare erigunt̉: ut triumphꝰ xp̄i iugit̉ in eccleſia memoret̉: ꝑ quē ⁊ nos de inimico triūphareſperamus: ¶ Codex etiā euāgelicꝰ ſuꝑ illud adaptat̉. eo ꝙ euāgeliū ab ipſo .ſ. xp̄o ſit editum: ⁊ip̄e ꝑhibeat teſtimoniū: qui quare exteriꝰ ornet̉ īiij. ꝑte ſub ti. d̓ legalibꝰ indumētis. ¶ Deniqꝫ vaſa ⁊ vtenſilia in domo dn̄i a moyſe ⁊ ſalomoneoriginē habuerūt: q̄ in ve. teſt. plura ⁊ diuerſa fuerunt: ꝓut in exo. legit̉ diuerſa habētia ſignificata de quibꝰ hic breuitatis cā nō agimꝰ. ¶ Saneoīa q̄ ad ornatū ꝑtinēt tꝑe quadrageſime remoueri vel contegi debēt: qd̓ ſit ẜm aliquos in dn̄ica de paſſione: qꝛ extūc diuinitas fuit abſconſa ⁊velata in chriſto. dimiſit .n. ſe capi ⁊ flagiellari vthō tanqͣꝫ nō haberet in ſe ꝟtutē diuinitatis. vn̄ ineuāgelio diei huiꝰ dr̄. Ih̓s aūt abſcondit ſe ⁊ exiuit de templo: Tūc ergo cooꝑiunt̉ cruces .i. virtſue diuinitatis. Alij hoc faciūt a pͥma dn̄ica quadrageſime: qꝛ extūc eccleſia incipit de eiꝰ paſſiōeagere. vn̄ eo tꝑe crux ꝑ eccleſiā nō niſi coopertaportari debet. ⁊ ẜm morē quorūdā locoꝝ duo tātuꝫ velamina ſeu cortine tūc retinent̉. quoꝝ vnūponit̉ ꝑ circuitū chori. aliud ſuſpēdit̉ int̓ altare ⁊choꝝ ne apꝑiant q̄ ſūt intꝰ ſcā ſcōꝝ. Qd̓ ſcūariuꝫ⁊ crux tūc velāt̉. ſignificat lr̄am legis .i. eiꝰ carnalē obẜuātiā ſiue ꝙ ī ve. te. an̄ xp̄i paſſionē intelligētia ſacraꝝ ſcripturaꝝ uelata oꝑta ⁊ obſicura erat. Et ꝙ tꝑe illo fuerūt uelamē. .i. obſcurā ſcīaꝫ an̄oculoſ habuerūt: ſignificat etiā rūpheā illā q̄ fuitan̄ ianuā paradiſi. Et qm̄ hꝰ carnalis obſeruātia⁊ obſcuritas ⁊ rūphea in xp̄i paſſiōe ſublata ſuntiō cortine vel velamina hꝰ ī in ꝑaſcephe remouētur. Sed ⁊ qꝛ etiā ī ve. te. fuerūt aīalia ruminātia⁊ vngulas ſcindētia ⁊ boues arātes .i. ſcripturaꝝmyſteria diſcernētes ⁊ ſpūalit̓ intelligētes: iō ī qͣdragēſima pꝰ uelū ingrediunt̉ ſacerdotes pauciquibꝰ datū ē noſce myſteriū regni dei. ¶ Circa h̓aūt notādū ē ꝙ triplex genꝰ ueli ſuſpēdit̉ ī eccleſia: viꝫ ꝙ ſacro oꝑit ꝙ ſacrariū a clero diuidi: etꝙ cleꝝ a ppl̓o ſecernit. Primū ē nota nr̄e legis. ſecūduꝫ nota nr̄e dignitatis: qꝛ indigni ſumus: immo impotētes celeſtia intueri. Tertiū ē cohertionr̄e uoluptatis carnalis. Primū uidelicꝫ cortineq̄ ab utroqꝫ altaris latere extendit̉ ſacerdote ſecretū intrāte: ꝓut in. iij. ꝑte ſub ti. de ſecreta dicetur. ſignificatū ē in hoc ꝙ ſicut legit̉ exo. xxxiiij.Moyſes poſuit uelamē ſuꝑ faciē ſuā: quia filijiſrael claritatē vultꝰ eius ſuſtinere nō poterant.