magis ⁊ ideo quereret perdere puerum. videlicꝫ dn̄mnoſtrū iheſuꝫ xp̄m ſaluatorē mundi angelꝰ appacuitin ſomnis ioſeph vt educeret matrē ⁊ filium in egiptum quo perueniente puero cū matre omnia idola egipti in ſimul corruerunt nec inuentum ē idolum in ōni egipto quod non eēt minutatim abſciſuꝫ iuxta illud iſaie. Aſcendit dominus nubem leuem ⁊ ingrediet̉ egiptum ⁊ mouebunt̉ ſimulachra egipti ad demōſtrandum ꝙ per aduentum domini nr̄i ſaluatoris q̄nis idolatria funditus euerti ⁊ ceſſare deberet. vndeiudeildicūt ꝙ iſmael primo ſimulachrum de luto cōfixit. gentiles autem primum prometheū ſimulachrūde luto feciſſe dogmat ſauerūt atqꝫ ab eo ars ſimulachra ⁊ ſtatuas fingendi proceſſit Dicunt̉ autemgētiles quia ſemper ſine lege fuerunt et ita ſemper fuerūt vt geniti fuiſſe perhibent̉ idolis principaliter ẜuientes.De initio idolatrie.Dolatrie vero principium a belo aſſiriorū ī̄geprimo dicit̉ ꝓceſſiſſe. Nā iſte belꝰ rex fuit pater nini regis qͥ morte p̄occupatꝰ ꝑ ninū filiū eiꝰ p̄cio ſe traditꝰ ē ſepulture. In cuiꝰ memoriā ninꝰ filiꝰeiꝰ mirabiliter ſimulachrū qͣſi ſimile patri ſuo ꝯfigere mādauit ex auro vt in ꝯſolatione ſuā ⁊ memoriāpatris ſui viſo ſimulachro videre fingeret patrem ſuum. Hoc ergo ſimulachrum rex ninꝰ coluit tanqͣꝫ deum ⁊ coli mandauit a ſuis ⁊ in celis eē deificatum ōrbus aſſiriis tradidit eē credendum. Et ſic non multo poſtmodū tempore precedente ſpūs īmūdꝰ ī hocidolū beli regis ingreſſꝰ reſpōſa petētibꝰ exhibebat.

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