foruil duarid antēimna ibi

ſi ephebū hoc ē adoleſcentem eo ꝙ ſol cotidie orit̉.Item eundē apollinem phitiū vocauerūt a phitonaſerpente ab eo interfecto. Inde phitoniſſe dicte ſuntquedaꝫ mulieres ſcientes predicere de futuris vt idēapollo petentibus predicebat. De hac phitoniſſa qd̓dam ſcriptum ē in veteri teſtamento in primo libroregū q̄ fecit excitar̄ mortuū ſamuelē ad petitōeꝫ ſaul¶ De imagine aurea apollinis.D hoc igit̉ tēplo erat maxīa imago tota ex auro ꝯpoſita in honorē predicti dei apollinis q̄licet fuiſſet ex auro ꝯpoſita ⁊ in veritate fuiſſet ſuida ⁊ muta tn̄ ſecundū gentiliuꝫ errores colentiū idolatriam que principaliter apud ip̄os inualuit cū obmiſiſſent verum cultuꝫ veri dei qui in ſapientia i. infilio deidn̄o nrō iheſu xp̄o ex nibilo ꝯcta creauit adheſerūt diis ſurdis ⁊ mutis qui ꝓ certo hoēs mortales fuerūt credentes ⁊ putantes eos eē deos quorumpotentia nulla erat. Oꝫ reſponſa que dabāt̉ ab eisnō ipſi ſed qͥ ingrediebāt̉ ī eoꝝ imagīes ſpūs immūdi pro certo erant vt per eorum reſponſa hominesin perpetuis errorum cecitatibus conſeruarent. Qualiter aūt idolatria creuerit ⁊ initiū iniquū habuerit⁊ qualiter per ſpūs immundos reſponſa dabant̉ cūſit locꝰ ꝓuidimꝰ hic compendioſe deſcribere ⁊ qua-predicte idolatrie finis fuerit cum per glorioſum aduentū domini nrī iheſu criſti vbiqꝫ terrarū idolatria tota ceſſauerit ⁊ ſuo penitus euanuerit exhauſto uigore. Certum eſt enim in ſcripturis eccleſtiaſticis ſecūdum ſancti euangelii veritatem in quo lux ſinceritatis aſſiſtit quod cum herodes cex illuſus eſſet a