ſiue illuminatus. intelligunt̉ prelati. Prelatusenim illuminatus a dn̄o alios illumīat. et talisdebet orare ꝓ ſubditis ſuis ſicut iſte ꝓ filia ſua.Sicut et orat apoſtolus in epl̓a huius dn̄ice q̄eſt ad colocen. j. c. Non ceſſamus inquit fratresorantes ꝓ vobis. ¶ In quibuſdā tamē eccleſijsdicit̉ hac die euangeliū. Cum videritis abomīacionem. math̓. xxiiij. c. Et attende ꝙ hec dn̄ica ꝓprium cantuale non habet officiū. quia eniꝫvexabatur eccl̓ia ꝑſecucōnibus an̄xp̄i. ideo ſuacontinet organa. vel ideo quia p̄cedens officiuꝫhuic euāgelio rectiſſime coaptat̉ vl̓ qꝛ hͨ dn̄icaſepiꝰ ſuꝑhabundat. idcirco ꝓprio vacat officōDe dn̄ica .xxv. Rubrica.N viceſimaquinta dn̄ica agit̉ de illuīacione iudeoꝝ Vnde dicit̉ in quibuſdāeccleſijs in epl̓a que eſt de iere. xxiij. c.Ecce dies veniunt dicit dn̄s. ⁊ ſuſcitabo dauidgermen iuſtuꝫ ⁊cͣ. Et poſtea ſequit̉. In diebꝫ ill̓ſaluabitur iuda et poſt. non dicemus ampliꝰ viuit dn̄s qui eduxit filios iſrahel de terra aquilonis et de cunctis terris. in quibus ꝓiecerā eos.in quibus verbis p̄cedens cantuale officiū concordat. Nam in introitu dicit dn̄s. Ego cogito⁊cͣ. dicit̉. Et reducā captiuitateꝫ veſtrā de cunctis locis. Soluti gͦ illa qua nunc tenent̉ captiuitate. in graduali. Liberaſti nos graciaruꝫ referunt actionem. ¶ Offerenda. De ꝓfundis. adhuc porrigunt oracōnem. qui ſue peticōnis inpoſtcōmunionē. Amē dico vob̓ recipiūt ſanctificacōnem. ¶ Euangeliū vero eſt de reſurrectōne quā fecit ioſeph de fratribus ſuis. qn̄ recepit eos ad ꝯuiuium. videns ih̓us qꝛ multitudomaxima venit ad eum⁊cͣ. Quinqꝫ panes ſūt ſpūalis intelligencia qnͥqꝫ libroꝝ quos modo hn̄tnec eis poſſunt ſaciari. quia eos frangēdo ꝑ ſpū.alem intelligenciā non māducant ſed tunc eosdn̄s ſaturabit. duo vero piſces ſunt pͣs. et euāgelium. Tunc em̄ reficiet eos dn̄s intelligēcialegis. et pſalmoꝝ euangelij. In quibuſdā tamēeccleſijs dicit̉ euangelium. Cum ſubleuaſſet ih̓soculos. Ioh̓is. vj. c. ¶ Rurſus in hac vltima dn̄ica ceteras ꝯcludente recte ponit̉ officium qd̓ advtrunqꝫ dn̄i ꝑtinere poſſit aduentū. vt dictū ieremīe ꝓpheticū. Ecce dies veniunt. et ſuſcitabo⁊cͣ. Ecce pͥmus aduentus. in diebus illis ſaluabitur iuda. ecce ſecūdus. Sed in euangelio recteagitur de quinqꝫ panibus qꝛ poſt quinqꝫ miliaannoꝝ datus eſt nobis. In pͥmo aduentu panisangelorum. Ab hinc eciam qnͥqꝫ dn̄ice ꝯputantur vſqꝫ ad illum diem in quo panis ortus in p̄ſepio p̄dicabitur. Quidem tamē hanc epl̓am ethoc euangeliū ponūt cuꝫ officō trinitatis. Infraebdomadā vero fit ſicut in ceteris feriatis ⁊ cōgrue circa feſtum beati andree. hoc euāgeliumlegitur. quoniā in eo de ipſo mencō cōtinetur.Quedaꝫ eccleſie faciūt in hac dn̄ica feſtū de trinitate. Alij vero in octaua penthecoſtes. vbi dehoc dictum eſt.De lectionibus nocturnaliumLlud poſtremo notandū eſt ꝙ nocturnales lectōnes a pͥma dn̄ica poſt pen.vſqꝫ ad aduentum dn̄i quidā nō inſubtiliter referunt ad illam tꝑis ſerieꝫ q̄fuit a dauid vſqꝫ ad aduentū dn̄i. Sed et ad illam ꝯgrue referri poſſunt. que a pͥmitiua cepiteccleſia. Sicut enim ſauli ſucceſſit dauid. Vndepͥmo legit̉ de pͥmis libris regum. ſic demonumcultui. cultus vnius dei. et ſicut regnū dauid ꝑroboam et ieroboam in ſciſluras diuiditur. vt legitur in libris ſequentibꝫ. ſic eccleſiā ſcindit he̓ticorum inſania. deinde ſequunt̉ libri ſalomoniſquia poſt pugnas hereticoꝝ claruerūt in eccleſia ſanctoꝝ doctorum ingenia. Poſtmodū ſeqͥtur liber iob. vbi agitur de ꝑ̄ſecucōnibꝫ et ꝯſolacōnibꝫ eius. qꝛ quātum ius in pacefloreat eccleſia. temptacones tn̄ non deſunt ſpūalium aduerſariorum quoꝝ quāto eſt occuſcior pugna.tanto difficilior eſt. ſed glorioſior erit acqͥſitavictoriā. ¶ Aurſus illud qͦꝫ adiciendū eſt. ꝙ ſingulos menſes p̄teritis poſſumus adaptare tꝑibus. Nam ꝑ ianuariū in quo nouus annus inchoatur. tempus adiluuio intelligit̉. vbi mundusrenouat̉. Per februariū in quo all̓a deponitur.Illud tempus innuit̉ in quo vniuerſitas lingͣuarum cōfundit̉. Per marciuꝫ in qͦ quadrageſimaſepius celebrat̉. Illud tempus accipit̉ in quo deipopulꝰ in egipto affligitur. Per apprilem vbipaſca celebrat vel obſeruat̉ illud tempꝰ oſtenditur. in quo populus a pharaone liberat̉. Permaium. in quo de penth̓. ſolennizatur illud tp̄srecolit̉. in quo populus in terra ꝓmiſſionis gͣtulabatur. Iumus et iulius in quibus hyſtoriaregum legit̉. regnū ſaulis et dauid ꝯmemorātAuguſtus in quo liber ſapiencie recitatur. regnum ſapientis ſalomonis inſinuat. Reliqui quatuor menſes. regna principalia notant Babilonicum quod eſt in oriente. Perſarum quod eſtin meridie. Gtēcorum quod eſt in aquilone. Rōmanorum quod eſt in occidente. Igitur hyſtoriaiob que legitur in ſeptembri per duas ebdomadas regnum exprimit orientis. nde ibi dicit̉.Grat vir ille magnus inter omnes orientales. ⁊legitur per duas ebdomadas. quia regnū illuddurauit per duas annuales ebdomadas .i. perbis ſeptingentos annos. Tot enim anni inueuntur a tempore mim. a quo regnum babilomēincepit vſqꝫ ad cirum regem perſarum in qͦ defecit. In reliqua parte ſeptembris. regnum perſaruꝫ innuitur quo circa due hyſtorie legūtureo ꝙ nūc de perſis. nunc de medis reges aſſumebātur. Hyſtoria machabeoꝝ que legit̉ in octobri grecoꝝ ſignificat regnum ſub quibus machabei fuerunt afflicti. Per nouembrem ⁊ decēbrem in quibus ꝓphecie legūtur regnum romanorum. in quo criſti religio viget accipit̉. Prop̄hecie maxime de xp̄o loquuntur cuius natiuitaſeſt in fine anni. ſic regnum romanorum in finemundi.