incipit introitus. Hominus illuminacio mea. Etquia ꝑ oꝑa miſericordie eſt eccl̓ia terribilis. vtcaſtrorum acies ordinata. ſicut dicit̉ in canticiſcanticoꝝ. Sequit̉ verſus. Si exurgant aduerſum me caſtra. non timebit cor meum. et ſi exurgat in me prelium. ⁊cͣ. Et poſtea petit in collecta miſericordiā et graciam dandi el̓inas. cū dicit. Protector in te ſperancium deus ⁊cͣ. In epiſtola vero Exiſtimo. que eſt ad Roma. viij.. c.oſtendit̉ p̄miuꝫ vbi dicit apoſtolus. Nō ſunt cōdigne paſſiones huius tꝑis. ad futuram gl̓iaꝫ.que reuelabit̉ in vobis. Et poſt ſequit̉. Et om̄īscreaturā ingemiſcit. expectans reuelacōeꝫ filiorum dei. Et vt hāc gloriā eccl̓ia poſſit adipiſci.petit in rn̄ſorio veniā d̓ peccatis. Propiciꝰ eſtopeccatis noſtris dn̄e. ¶ Sequit̉ Alleluīa. In te domine ſperaui quia in ie ſperātibꝫ ꝓpiciꝰ eſt. vn̄pſalmiſta. Quoniā in me ſperauit liberabo eum¶ Adaptāt̉ eciā iſte quatuor p̄cedentes dn̄icequatuor libris regū ſic In pͥmo em̄ libro habet̉quō dauid inunctus fuit. vn̄ in pͥma dn̄ica incipit introitus. Dn̄e in miſericordia tua ſperaui.Et in rn̄ſorio habet̉. Et vnxit me vnxione miſericordie ſue. et oleo exultacōis. Vnde ſequit̉ inintroitū. Exultauit cor meū in ſalutari tuo. Etita oſtendit ſe vnctū oleo leticie ꝑ miſericordiam dei In ſcd̓o libro habet̉ quō liberatꝰ fuit abinimicis et vnctus bis. vt haberet latitudinemregni. Vnde in ſcd̓a dn̄ica incipit introitꝰ. Factus eſt dn̄s ꝓtector meus. et eduxit me in latitudinem vt late regnareꝫ. in tercō libro habet̉quomodo mortuꝰ fuit. Ande in tercia dn̄ica vtitur eccl̓ia voce decedenciū dicens. Reſpice ī meet miſerere mei. et in verſu. In te dn̄e ſperaui.In quarto libro habet̉ de ꝓphetis. qui illumīatiſunt a deo. vt videret ventura. et ideo in qͣrtadn̄ica dicitur in introitu. Hn̄s illumīacio mea.De dominica quinta.Vnita cauſa quā defendimus et optinemus regnū noſtrum eſt pax cum mimicis eccl̓ie et paciēcia in aduerſis. adquam inuitat beatus petrus in epl̓a huiꝰ qnͥtedn̄ice. Omnes vnamines pͥma pe. iij. c. et nō reddentes malū ꝓ malo⁊cͣ. Vnde in euāgelio habetur de rethe petri. ſꝫ multi ſunt qui rumpunt rethe beati petri .i. ꝯcordiam et vnitatē fraternāEt ideo in ꝑſona tolleranciū incipit introitusExaudi dn̄e vocem meam qua clamaui ad te ⁊cͣ.Verſus ē. Dn̄s illuīacō mea ⁊cͣ. illumīatus eniꝫa deo ſaluat̉ ab hoſtibꝫ quia ſperat in eo. ¶ Proꝓ̄dicta aūt pace cum inimicis eccl̓ie impetrandaorat eccl̓ia in collecta dicens. Da nobis q̄ſumusdn̄e vt ⁊ mūdi curſus ⁊cͣ. In aliquibꝫ tamē eccleſijs dicit̉. Deus qui diligentibꝫ te. ¶ Sequitureuangelium luce. v. c. Cū pl̓ime turbe irruerētin ih̓m ⁊cͣ. vbi ſequit̉. Preceptor ꝑ totā noctēlaborantes nichil cepimus. Tales qui laborantin nocte et nichil capiūt ſunt qui ꝓ terrenis p̄dicant. Sequit̉. in verbo at̄ tuo relaxabo rethehoc facit qui habet ſcienciā ⁊ vitam. Talis em̄concludit multitudīem piſcium copioſaꝫ. Vndein pnͥcipio tot capti ſunt boni et mali. ꝙ retherumpit per quod ſignificat̉. ꝙ eccl̓ie vnitas inhac vita rumpit̉ a quibuſdā ſꝫ poſt reſurrectionem capti ſunt multi. ⁊ tamē non eſt ſciſſum rethe. per qd̓ ſignificant̉ boni qui nō ſcindūt vnitatem eccl̓ie. et ideo in offertoriodicit eccl̓ia ſelaudare deuꝫ. qui quantū ad bonos filios dediteis intellectū. vt non rumpāt rethe. i. vnitateeccl̓ie. Bn̄dicam dn̄m qui michi tribuit intellectum. ¶ In poſtcōmunione vero dicit eccleſia ſeoptare vnitatē ⁊ hanc petere a dn̄o. Vnā inqͥtpecij a dn̄o licet em̄ plura petat quotidie. tamēdicit̉ vnū petere. quia ad vnū finem .i. ad habedum deū omnia petēda petit et hoc eſt qd̓ ibi ſequitur. Hanc requirā vt inhabitē in domo dn̄iom̄ibus diebus vite mee. Hoc ideo dicit. qꝛ tūclegitur Paralip. j. verba dieꝝ qui habet eandem materiā cum libro regū. et ſignificat. ꝙ qͥin diebus ſuis bn̄ rexerit ſe habebit dies eternitatis. ¶ Et attēde ꝙ hoc officium cantat̉ circa feſtum bt̄i Iacobi qͥ ſic̄ dicit̉ in euāgelio. Relictisrethibus ſecutus eſt dn̄m. et factꝰ eſt piſcatorhoīm .i. ſupplātator re ⁊ noīe viciorum.De dominica ſexta.uia vero non valent om̄ia p̄dicta. niſifiat ec plena iuſticia fidei. ⁊ ī nouitatevite Ideo in hac ſexta dn̄ica legit̉ ſecundus liber paralipomenō vbi habet̉. ꝙ ꝯfortauit dn̄s ſalomoneꝫ per qd̓ ſignificat̉. ꝙ dominus ſpūaliter ſuos ꝯfortat dando eis fortitudinem. Ideo dicitur in offico huius dn̄ice. Dn̄s fortitudo plebis ſue. et ꝓtector ⁊cͣ. Verſus eſt Adte dn̄e leuaui animā meam. qꝛ ab ipſo eſt omniſfortitudo. ⁊ tunc bene regimus regnū noſtruꝫquod maxime fit ſi tendat homo ad ꝓmiſſionesdei. vnde dicit̉ in oracōe. Deus qui diligentibꝫte bona inuiſibilia preparaſti ⁊cͣ In epl̓a autemQuicunqꝫ baptizāti ſumus ⁊cͣ Ad Ro. vj. c. hortatur nos paulus. vt in nouitate vite ambulemus. aliter em̄ nichil valent alia. Et vt hͦ poſſimus orat eccl̓ia in reſponſorio. Conuerte̓ dn̄ealiquantulum ⁊cͣ. Ille vero qui ambulat in nouitate vite preparat ſe ad laudand̓ deum in pn̄tiet in futuro. Vnde ſequitur Alleluia. Te decetyminus deus in ſion. Ad hanc or̄onem vel perfectioneꝫ hortamur in euāgelio mathei. v. c. Niſihabundauerit iuſticia veſtra ⁊cͣ. Et ſequit̉ ibi.Si offers munus tuū ante altare ⁊cͣ. Et quia nōpoteſt homo hoc facere ſine auxilio dei. Iō oratin offertorio. Perfice greſſus meos in ſemitistuis ⁊cͣ. Et quia talis poteſt offerre. ideo ſequitur in poſtcōmunionē. Tollite hoſtias ⁊cͣ.De domica ſeptima.equitur. vij. dn̄ica in qua legunt̉ libriſalomonis. vt ꝑ abole. eccl̓iaſtes. cantica libri ſapiēcie. quem philo ꝯpoſuit.et eccl̓iaſticus quem ih̓s ſirach edidit. et tamēſalomoni attribuit̉. Hij libri qui ſunt de oꝑibꝰſapiencie ſalomonis. legūtur a kalēdis auguſti