eccleſia in ſeptuageſi ma. Ideoqꝫ ſubticet. Tedeum laudamus et alleluia. quia non eſt ſpecioſa laus in ore peccatoris. et gloria in excelſisdeo. quia poſitus eſt inter deū et hoīes pariesinimiciciarum. Secundum repreſentat in aduentu. ideoqꝫ et ſupradicta cantica ſubticētur preter alleluia. quia lex data. deum intelligere docuit et laudare. Tercium repreſentat in eſtiuo tempore. ideoqꝫ propter graciam acceptaꝫin feſtiuis iſta cantatur. ſed propter penā iſtainferialibus ſubticentur preter alleluia. quodeciam quotidie frequētatur quia ſpēs de reſurrectione futura non infirmatur. Quartum repſentat inter octauas paſche et pēthecoſtes. Ddeoqꝫ ſupradicta cantica leticie frequentantur ⁊multiplicantur quia tamē nondū habemus gloriam quam expectamus ideoqꝫ. Te deum laudamus et. Eloria in ex. in ferialibus ſubticemus.Et in dominicis in quibus quaſi duplicem reſurrectionem repreſentamus. et eciam in feſtis ſāctorum in miſſa duo alleluia cantamus. ſed in ferialibus vnum. vt iam dicetur Nec te moueat ꝙnon rectum ſꝫ prepoſterum ordineꝫ eccleſia repſentat. eo ꝙ erunt nouiſſimi primi et primi nouiſſimi ſic ergo varietas dierum et ſtatuuꝫ humanorum. varietatem inducit officiorum. Querendum tamen eſt quare diuina officiā ita diſtīguūtur vt alia celebrentur cum ſolo reſponſorio. alia cum ſolo alleluia. et hec quandoqꝫ cumſimplici alleluia. quandoqꝫ cum duplici alleluiaAlia ſimul cum reſponſorio et alleluia. Et aliacum reſponſorio et tractu. et alia cum alleluia ⁊tractu. Dici poteſt ꝙ dies ieiunioruꝫ quibus reſponſorium ſine alleluia canitur recolunt actꝰeorum qui preſpiteris grauia confitentur. vtab illis conſiliū accipiant penitendi. Ipſi ergodies aguntur cum ſolo reſpōſorio. per quod vita actiua intelligitur. que in labore ducitur ſinealleluia quod eſt canticum leticie. quia eccleſiadolet pro talibus tanquam pro membris vulneratis et nondum ſanatis. Ex eo enim ꝙ alleluiadimittitur robur eccleſie monſtratur. quem habet de ſuis vulneribus nondum ſanatis. Preterea ideo tunc non dicitur alleluia. quia non eſtpulcra laus in ore peccatoris. ¶ In diebus veroprofeſtis que ſūt ab octaua paſche vſqꝫ ad octauam ꝑenthecoſtes ſimplex alleluia ſine reſponſorio canitur. Primo quia dies illi vitam contēplatiuam ſignificant. que erit poſt reſurrectionem. in qua reſponſio non erit. quia penitencieactus ibi ſuperfluus erit. ſed tantuꝫ alleluia canetur depercepta immortalitate. Secundo qꝛtunc pro illis canimus qui iam ſūt in patria. adquos iam non pertinet actio laborioſa quam reſponſorium notat. ſed ſūt in dei contemplaciōeet exultacione. que intelligitur per alieluiaTercio quia ante reſurrectionem corporum nōſtrorum anima ſine corpore deum laudabit. ¶Quarto quia ſancti ante diem generalis reſurrectionis ſimplicem tantum recipiunt ſtolaꝫ ſcꝫanime. Rurſuꝫ in priuatis ferijs gloria in excelſis ⁊cͣ. et duplex alleluia non dicitur quia nōdūhabemus perfectam iuſticiam nec gloriam quāexſpectamus. Sed quia eccleſia iam primam habet reſurrectionem ideo alio tempore ſemper alleluia canit. preterquam in ſeptuageſimā vt dictum eſt in prohemio huius partis et ſub ti. detempore aduentus. In octauis vero paſche etin ſabbato in albis duplex alleluia dicitur. quiatunc tempus reſurrectionis repreſentamus. etin requie que erit in reſurrectione dupliceꝫ ſtolam ſcꝫ anime et corporis percipiemus. quia erimus vtroqꝫ hoīe idem in anima et in corporeglorioſi. Erimꝰ enim in corrupcionis gloriā veſtiti. In dominicis quoqꝫ que ſūt ab octaua paſche vſqꝫ ad octauam penthecōſte duplex alleluia dicitur. Tum quia in reſurrectionē quā ipſi dies ſignificant corpus ſimul cū anima laudabit deum. Tum qui a duo ſunt vnde letari debetanima in die ſempiterna. Vnum de percepta leticia. aliud de percipienda in reſurrectione. Tūquia reſurrectio domini que facta eſt in die dominica. eſt cauſe noſtre reſurrectionis future ⁊ideo in omnibus dominicis quaſi octauam dominice reſurrectionis repreſentamus. In ferialibus vnum. quoniam ante reſurrectionem animavna dumtaxat fruitur beatitudine. Rurſus ideovſqꝫ ad octauam penthecoſtes quia in octaua etate ī qͣ ei̓t corpoꝝ reſurrectio erimus vtroqꝫhoīe glorioſi In omnibus qͦꝫ feſtiuitatibus illotempore occurrentibus duplex alleluia diciturEt hoc primo propter requiem et fruicionem.Secundo quia illi iam de duobus gaudent ſcilicet de eterna quiete. et de diuina viſione. Tercio quia cum iam habeant gloriam anime. ſecūri ſūt de gloria corporis. Quarto tunc vnum alleluia canitur quia quieſcūt. aliud quia deū vident. ¶ Sex vero dies paſchales videlicet interſabbatum ſanctum. ⁊ ſabbatum in albis et dominici dies atqꝫ feſtiui quos celebramꝰ ab octauis penthecoſtes vſqꝫ in ſeptuageſimam in quibus reſponſorium et alleluia canitur. recoluntactus eorum qui elemoſinas largiendo infirmoſviſitando. et ſolum que bona ſūt operando. perſeueranciam habendo in ſanctitate quam ī bapti ſmo receprūt ſine dubio ad contemplacionemdei perueniūt. Inde eſt ꝙ poſt reſponſoriū qd̓vitam actiuam ſignificat. ſequitur alleluia qd̓ſignificat contemplatiuam. ſed tunc vnum tantu ſiue ſimplex alleluia dicitur. ꝓpter cauſas ſupradictas. Prius auteꝫ dicit̉ reſponſoriū et poſtea ſequit̉ alle uia prout ſupra dictū eſt. Dominici aūt dies et feſtiui. a. lxx. vſqꝫ in paſchaquorum reſponſorijs non alleluia. ſed tractusſubditur. recolūt eos qui ſūt in bonis operibusSed videntes laborem vie timent caſum. naꝫ tetacionibꝫ tondūtur. ſine quibꝰ hic vita non ducitur. Inter reſponſoriū enim et alleluia tractus eſt mediꝰ. qui neqꝫ in tanta leticia eſt ſicutaſſeluia. neqꝫ in tanto opere vt reſponſoriū. In