et eſt quartitōni ꝓpter formaꝫ crucis vel propter quatuor que petunt̉ ſcꝫ iudicium. diſcrecio.liberacio. et fortitudo. Epiſtola vero ſcꝫ. Criſtus exiſtens pontifex futuroruꝫ bonoꝝ ꝑaniplius et ꝑfecttꝰ ⁊cͣ. que eſt hebreoꝝ. ix. c. oſtēdit efficaciaꝫ paſſionis xp̄i. per paſſionem enimeius in eterna tabernacula ducimur cuiꝰ memores eſſe debemus. ſed quia non omnes intrabūtniſi qui faciunt eius voluntatem. ideo ſequiturreſponſorium. Eripe me de inimicis meis doceme ⁊cͣ. Aliter enim non intratur in ſancta ſanctorum. et eſt. iij. toni. propter liberacionē a triplici inimico ꝑ virtutē trinitatis. Poſtea ſeqͥt̉tractus in quo conqueritur dominus de inimicis ſuis dicens. Sepe expugnauerūtine a iuuētute mea in abel et in alijs et veriſſime dicit̉ tractus. qꝛ huiꝰ cogūt nos ducere vitam miſeraꝫſcꝫ allophili et philiſtei. et ē octaui toni. ad ſignificandum ꝙ huius tribulaciones veniūt ſuꝑnos vt ſimus memores alterius vite que erit inoctaua etate quia. ad dominum cum tribularercla. et cetera. Et iob operuit confuſio faciē eiꝰPoſtea ſequitur euangelium. Quis ex vobis etcetera. io. viij. c. in quo habetur contumelia iudeorum dicencium domino demonium habes. etdominus abſcondet ſe vt exſpectaret tēpus immolacionis agni. et. x. luna oſtendit ſe. ſicut dicebat d̓ agno fieri vt habet̉ ī exo. xxvij. c. Eccīavero oſtendit ſe eſſe contrariam eis in offertorio. quaſi diceret. Ipſi dicūt demonium habes.ſed ego confitebor tibi domine. et eſt primi toni. qui a ſoli deo cōfitendum eſt. Poſtcōmumoautem eſt hͦ corpꝰ ⁊cͣ. luc̄. xxij. ⁊ math̓. xxvi. etmar. xiiij. et .i. corinth̓. xi. c. Et incipit eam ſacerdos ad oſtendendum ꝙ magnus ſacerdos ſacrificium vetus mutauit in nouum ſacrificium ⁊eſt. viij. toni quia illud ſacrificium ē verum. qd̓perficietur. in paradiſo quādo reſurgemus. etillud apoſtoli. vere implebit̉ omnia vr̄a ſūt.¶ Do ſecunda feria.Ecūda feria eſt de crucifixione noſtra etmaxime de ieiunio. quia debemus crucifiſcēcijs. ſic precedens dominica eſt de cruce. Sꝫgere membra noſtra cum vicijs et ꝯcupiqꝛ nō poteſt homo ieiunare niſi libenter ab inimicis viſibilibus ⁊ inuiſibilibus dyabolo ſcꝫ etmundo et malis hominibus. ideo eccleſia petitin introituliberari ab inimicis. et ē tercij toni.ꝓpter liberacionem a triplici mnimico. Epiſtolavero eſt. factū eſt verbum. io. iij. c. in qua inuitamur ad ieiuniū ꝑ exemplum niniuitarum quiſolius ionē et vnica p̄dicaciōe ieiuniuꝫ indixer̄teciā iuniētis vt liberant̉ a temporali ſubuerſione qͣntomagis nos debemus penitenciam ſuſcipere ad vocem veri ione. ſcꝫ xp̄i et apoſtoloruꝫvt a ſubuerſione ſpirituali liberemur. In reſpōſorio petit ſimiliter liberari ab inimicis. Et eſtverſus. Deus in nomine tuo ſaluum me fac tercij toni. ꝓpter virtutē trinitatis. et liberacionēa triplici inimico. Poſtmodum ſequitur euangelium. Miſerunt principes. io. vij. c. in quo dicitdominus ſcribis et phariſeis. Quid vultis me interficere et loquit̉ de reſurrectione ſua et aſcenſione. et ſpirituſſancti miſſionē. propter hoc vtilli qui ſunt in cruce qui ſuſtinent multa a malisſicut ipſe dominus ſemper habeant reſpectū adfructum caritatis. Vnde aſcendam ni palmamet apprehendam fructum eius. In offertorio. domine conuerte et eripe. animam meam et ceterapetit liberari ab inimicis in anima ⁊ eſt. vi. toin. quia liberacio anime perfecta liberacio eſt.ſenarius enim numerus perfectus eſt. In poſtcommunione. ¶ Dominus virtutum ipſe eſt rexglorie. attribuit̉ deo liberacionem ſuam et cetera et eſt tercij tōm. quia ille eſt deus trinitas qͥliberat. Dicitur autem ad horas capitulū illudattēde domine hier̓. xviij. c. et illud. domine omnes qui te derelinquunt. ibidem. xvij. c. et illudconfundantur qui me. quod eſt ibidem. ⁊ illudtu autem domine. xx. c. et illud. dominus deusaperuit. yſa. l. ca.¶ De tercia feria.Ercia vero feria ad pacienciam inuitatvnde introitus eſt. Expectabo dominuꝫet cetera. verſus dn̄s illuminacio mea.deus enim dat pacienciam. et qui illuminatuseſt pacienciam habet. et eſt ſeptimi toni. quiapaciencia concipitur reſpectu quietis eterne.poſtea ſequitur epiſtola. congregati ſunt danielis. vltio in qua oſtendit effectus pacienciequi a ibi habetur quomodo babiloni miſeruntpanielem in lacum leonum nec tetigerunt eū ⁊.miſſus eſt ei cibus adomino per abacuc. et ſignificat ꝙ per pacienciam liberat nos dominus aſpiritualibus babilonis. ⁊ quandoqꝫ eciam liberat corporaliter et dat vitā eternā. iuxt a illudapocalipſis. Qui vicerit dabo ei manna abſcōditum. In reſponſorio diſcerne cauſam meam etcetera. petit liberari ne ſuccumbat. Deinde ſequitur emitte lucem tuam et veritatem tuam.Ecce ſemper petit lucem quam qui videt paciēciam habet et ſic liberatur. et eſt quinti toni.quia petit liberari a tēptacione quinqꝫ ſenſuumvel. ab inimicis qui nocuerunt per quinqꝫ ſenſꝰIntrat enim mors per feneſtras corporis. Ineuangelio vero. Ambulabat iheſus in gallileaꝫet cetera. oſtenditur diſcrecio bonorum et malorum. tempus vero bonorum erit in futuro. Vnde debet dicere paciens ſicut dixit dominus tempus meum nondum eſt. et debet ſperare in domino. Vnde ſequitur offertorium. Sperent inte qui te nouerunt et cetera. et quia ſemper fuſtinent malos ideo in poſtcommunionē. Redime me domine et cetera. petit liberari. que eſtſeptimi toni. propter requiem que ſperatur.