quintana. quia quinta eſt a paſca. quid autemſignificēt quinqꝫ dominice quadrageſime. Sictum eſt in prima parte ſub ti. de picturis. Dicta eſt autem quadrageſima. licet in ea ſint quadragintaduo dies vſqꝫ ad paſca. ¶ Primo. qꝛeccleſia non curauit de duobus diebꝰ que minicias non attendit. Sed ſummam numeri ponitquamuis ſit parum plus vel minus. Secūdo qꝛquadrageſima non protenditur. niſi vſqꝫ ad diem̄ cene domini. que eſt dies abſolucionis. Nāper quadragēſimā bene obſeruataꝫ. et per veram penitenciam peruenit homo ſpiritualiterad cenam agni. Vnde in apoc̓. Beatus qui vocatus eſt ad cenam nupciaꝝ agni et ſecundū hͦſolum ſunt xl. dies. ¶ Tercio. quia filij iſrahellaborantes in deſerto. xl. annis cibati manna.per quadraginta manſiones venerunt in terrāpromiſſionis. quo eciam criſto xl. diebus a delicijs corporis abſtinentes verbis vite reficim̉.oracioni vacamus. vt tandem per iheſum xp̄min terram viuencium introeamus. ſicut illi periheſum naue. id eſt per ioſue in terram promiſſionis int̓roducti ſunt ¶ Peo autem ſecundumhieronimum ſunt in ea xlij. dies. quia dominusvenit ad nos per xlij. generaciones computatis ieconia patre. et ieconia filio. et ipſo domino. ¶ Sane totum tempus vite noſtre quādrageſima eſt. IIeiunamus autem xl. diebus.incipientes precedenti quarta feria. ¶ Primoſecundum augꝰ. quoniam matheus xl generaciones poſuit ad hoc enim dominus ſuo quadragenario numero ad nos deſcendit. vt nosad eum noſtro quadragenario numero aſcēdamus; ¶ Secundo ſecundum eundem. quia adhoc vt ha̓beamus quinquagenarium qͣdragenario adiciendus eſt denarius. Ad hoc em̄. vtperueniamus ad requiem beatam oportet nostoto tempore preſentis vite laborare. Vnde ⁊dominus cum diſcipulis xl. diebus manſit et pꝰdecimam diem ſpiritumſanctuꝫ. miſit ¶ Ieiunamus xl. diebus. Nam ⁊ moyſes ad accipiendumlegem ieiunauit. xl. diebus. ſimiliter et helias.dominus noſter qͣdraginta dies ieiunauit abſqꝫcibo. et hoc pro inſtitucione et exemplo. Vndenonnulli vnam tantum quadrageſimam obſeruant illi vero pro merito ieiunauerunt. ¶ Conmuniꝰ tamen eſt tres quadrageſimas ſeruare.eo ꝙ moyſes. vt tradunt hebrei ter aſcendensad dominum ieiunauit vel pocius. quia tres intribus leguntur ieiunaſſe quādragenis. ſcilicꝫmoyſes. helias. et dominus ¶ Quare autē. xlvjdiebus ſumus in abſtinencia. dictū eſt ſub precedenti quarta feria. ¶Conſiderandum eſt autem ꝙ tempus quadrageſime penitencie aſcribitur. Penitencie autem fructus ſunt. ieiuniuꝫvigilie. et alie carnis afflictōes. Aemoſina corporalis et ſpiritualis et alia miſericordie oꝑaOracio et dep̄cacio et alie ſpecies contemplacioms. fletus. lacrime. et alia inſignia contricionis. Ideoqꝫ de hijs ⁊ ſimilibus ad penitenciampertinentibus in nocturnis et diurnis officijs.hac die. et ſequentibus legit et cantat eccleſiacopioſe et propter hoc eciam hoc tempore dicit̉ regulariter octies in canonicis horis pſalmus ille penitencialis. Aiſerere mei deus Eteſt notandum ꝙ propter ieiunij principiū ordo interrumpitur hyſtoriarum¶ Cum enim inſeptuageſima et ſexageſima cantatuꝫ fuerit deadam. et in quinquageſima de noe et abrahamin hac prima interponitur de fructibus penitencie. in ſecunda vero de iacobo. in tercia deioſeph. in quarta de moyſe. ¶ Antiquitꝰ tresinſtituit eccleſia ſexageſimas. de quo tactū eſtin parte prima ſub titu. de eccleſiaſticis ſacramentis. ¶ Sane. quia vt dictum eſt ſub quartaferia cinerum hoc tempus eſt milicie criſtiane.et in quo dyabolus forciꝰ contra nos inſurgitIdeo ne homo deſperet. quaſi confortatiuumquoddam canit eccleſia introitum. Inuocauitme ⁊cͣ. qūo audito ſpē fit homo fortis. Vndedicit apoſtolus. Sepe fortes in tribulacionegaudentes. Et yſa. xxx. capitulo. In ſilencio etin ſpe erit fortitudo veſtra. Siquidem in hijsduobus conſiſtit tota fortitudo hominis ſpiritualis. ſci licet in ſilencio. id eſt tumultibus ſecl̓inichil de hijs que ſunt ſeculi appetēdo. ⁊ in ſpēeterna deſiderando. ¶ Per epiſtolam que incipit. Hortamur vos. ij. corinth̓. vj. capitulo.Armat eccl̓ia milites ſuos quatuor cardinalibꝰꝟtutibꝰ ¶ Primo fortudinē cū dicit Ecce nūctempus acceptabile. ecce nunc dies ſa. ⁊cͣ. queibi de fortitudine dicuntur. quia ſequitur. Inomnibus exhibeamꝰ nos ſicut dei miniſtros inmulta paciencia Secundo temporancia cum dicit In caſtitate ⁊ ieiunijs multis. ¶Tercō prudencia cum dicit In ſciencia. id eſt in prudenciaSunt autem idem ſubiecto ſciencia et longanimitas. quia ſcienciā et longanimitate. ſcimusconuerſari in medio praue. et peruerſe nacōiset bonitate et ſuauitatē. que eſt in ſpirituſaneto. hoc totum pro eodem ſumitur. Sequiturin caritate non ficta. quia omnia ſine fictione fieri debent̓. ¶ Quarto iuſticiā cum dicit. per armia iuſticie. a dextris et a ſiniſtris. Poſt epiſtolam ſequitur reſponſoriū. Angelis ſuis deus mandauit de te ⁊cͣ vt ſic ſecure homo poſſitpugnare. Sequit̉ tractus. Qui habitat in adiutor io. in quo agit de tenitacione. Tractusvero ideo dicitur. quia ibi oſtenditur. ꝙ hecvita miſera trahitur multis doloribus et laboribus. et quia poteſt conqueri aliquis de inequalitate iſtius pugne. Quia tenitator potentiſſimus eſt. vt habetur in iob. Non eſt poteſtas ſub celo que ei valeat comparari. Et ſapientiſſimus. quia multa vidit. Et crudeliſſimꝰ.quia vt dicit hier̄. Crudelis eſt et non miſerebitur. homo autē infirmiſſimus ⁊ ignorans. ideoin ip̄o tractu ponitur ſolucio huius. quia hicpermittit deus inimicum tentare. vt homo timeat et ad deum confugiat. quia ſcit et poteſt