quam quia celi enarrrauerūt .i. apoſtoli p̄dicauerunt. In ſecundo aduentū cum domino iudicaturi. Idcirco eſt hodierna ſtacio ad ſāctos apoſtolos. de quibus habet̉ in cantico virginis dequo fit mencio in p̄miſſo euāgelio vbi dicitur.Depoſuit potētes de ſede .i. ſuperbos ſcribas⁊ phariſeos. ⁊ exaltauit humiles .i. apoſtolosEt ī ꝯmuniōe Ecce dn̄s veīet zacharie vltīo. c.¶ De ſabbato.Ndie ſabbati dicunt̉ lectiones de veteri teſtamento ante lectionem illam. Angelꝰ domini. q̄ſumūt̉ de lege et ꝓphetis. Et in quibuſdā eccleſijs pͥma eſt. Clamabunt. que eſt yſa. xix. c. Secunda eſt. Letabit̉ que eſt eiuſdēꝫ xxxv. c. Tercia eſt Suꝑ montē. que eſt eiuſdē. xl. c. Quartaeſt. Criſto meo. que eſt eiuſdē xl. v. c. Ideo autem ſunt quatuor. quia qͣtuor ſunt ordines benedicenciū deum videlicet p̄lati. clerici religioſi. ⁊ laici. ſiue populus quos pͣs enumerat dicens. domꝰ iſrahel benedicite dominū. per hocpopulꝰ. domꝰ aaron benedicite dominū. ꝑ hocp̄lati. domꝰ leui. benedicite dominū. ꝑ hoc mniniſtri. qui timētis dominū benedicite. d. ꝑ hocreligioſi intelligunt̉. ¶ Prima ergo lectio ꝑtinet ad populum. ¶ Secūdā ad prelatos Tericia ad miniſtros. ¶ Quarta ad omnes religioſos In his em̄ lectionibꝰ informant̉ ordinandivt ad exempla ſanctoꝝ patrum dictoruꝫ qͣtuorordinuꝫ cum eis benedicant dominū. ſiue vt benedictio illoꝝ veniat ſuꝑ eos. vel ideo qͣtuorleguntur. quia ieiunās debet habere quatuorcardinales virtutes ſcꝫ temporanciaꝫ. qꝛ ip̄mieiunium tēporancia eſt. Prudenciā. vnde apoſtolꝰ. racionabile fit obſequiū veſtrū. fortitudine. vnde prouer. vult de muliere forti. id eſtde eccl̓ia. Accinxit fortitudine lumbos ſuos. qꝛoportet nos multū laborare ad hoc vt caro nōſtra munda ſit. ꝙ cum magna fit pugna. quiavalde corrupta eſt. et ſpinas et tribulos germinat. et ideo cum magna attricione venit adcandorem. ſicut et biſſus. Et ad iuſticiam. vndeyſa. Et erit iuſticia cingulum lumborum eiꝰ etfides cinctoriuꝫ renum eius decriſto loquit̉ inmembris quando enim fit iuſticia in terra recedunt latrones. ſimiliter qn̄ iuſticia fit in nob̓ recedūt praui motꝰ. ⁊ non ſuꝑant. licet in nobishabitent. Si vero non fiat iuſticia nō recedūtvn̄ yſa. quia non fecimꝰ iuſticiam non receſſer̄thabitatores terre. vbi eſt iuſticia. ibi eſt pax.ffides autem eſt cinctorium renum eius. qui a vtdicit greg̓. Deſpectꝰ terrenoꝝ reſtringit fluctus carnalium voluptatum. vn̄ ſi ieiunas a cib̓corꝑis oportet vt ieiunes a cibis demonis. etcomedas cibos mentis. qui autem ſic ieiunat nōnocebit eis ignis tribulacōis. nec ignis mūdanus. ſicut nec tribus pueris nocuit ignis fornacis babilonis. Et ideo ſequitur. Lectio daniel̓.iij. c. Angelus domini. Precedit aūt ip̄a lectioordinaciooē clericoꝝ. ad notandum ꝙ nemo rite poteſt ad ꝯſecracionē ⁊ccedere niſi pͥꝰ tran-ſeat per fornacem atqꝫ in fornace dominū benedicant. iuxta illud ſapiencie. Vaſa viguli ꝓbatfornax et homines iuſtos temptacio tribulaconis. quia qui ad ſacrum accedunt miniſteriū ꝓbandi ſunt in camino multarum tribulacionū ettemptacionum. Iuxta illud apoſtoli. Et hij ꝓ betur pͥmo et ſic miniſtret. ꝓpter ordinandos em̄legitur ad ſignificandum. ꝙ ſic viuere debentvt nō noceat eis aliquis ignis regis babilonis.id eſt dyaboli ſicut ignis t̓bꝰ pueris nō nocuitet ſequentur benedictiones. ſcꝫ ymnꝰ Benedietus es domine ⁊cͣ. Quia poſt ꝓbacionē coronatur ⁊ a domino benedicent̉ Et in fine ſubiciturverſus. gloria pr̄i ⁊ fi. ⁊cͣ. in laudem ⁊ honorētrinitatis quod nō fit poſt pͣs. benedicite. Tūquia ibi in vltimo verſu fit mencio de patre etfilio ⁊ ſpirituſancto. tum quia ibi in facto triuꝫpueroꝝ tota trinitas fuit dehoneſtata. hic vero verſus p̄cedētes ad ſoliꝰ patris ꝑ̄tinēt laudes. ⁊ in ordinandis trinitas honorat̉ Choroautem licet ſedere dum lectio ip̄a dicitur. ſꝫ nonin cantu Aliud em̄ ſignificat ip̄a lectio in legedo. et aliud in cantando. Vnde tunc ſtare debꝫepiſcopus et clerꝰ. quoniā nō debemꝰ quieſce̓qui ſcimꝰ pueros illos pro deo laboraſſe. Dicūtur autem in ſabbatis ieiuniorum vij. lectioneseuangelio ꝯnumerato eo ꝙ ſepteꝫ ſūt ordinesEt quidam dicunt xij. ꝓ eo ꝙ antiquitus romēet adhuc in conſtantinopoli fieri dicitur. legebatur grece et latine. ⁊ legebant̉ xij. lectionesꝓpter duodecim lectiones. quoꝝ ſex erant greci ⁊ ſex latim. Erant tamen ſolūmodo ſex in ſentencijs. quoniam ille ſex ſine euāgelio que legēbantur latine legabantur ⁊ grece. ſicut ſi dixerimꝰ. amē ⁊ poſtea dixerimꝰ vere non ideo duetres. ¶ Ideo autem legebatur dupliciter quiarome erant greci quibꝰ latina lingua incognita erat. Erāt eciam latini ꝑmixti quibus grecaincognita erat. Vel hoc fiebat ad notādū vtriuſqꝫ populi vnionem. ¶ Ceterum ad oracionemque dicitur poſt lectionē. Angelus domini. ſcꝫdeus qui tribꝰ pueris ⁊cͣ. nō flectit eccl̓ia genua. licꝫ in oracionibꝰ aliaꝝ lectionū anteflecterēt p̄terꝙͣ in octauis ꝑenth̓. ad oſtendēdumꝙ eccl̓ia ꝯformis eſttribꝰ pueris. ffecit em̄ nabuchodonoſor ſtatuam et cogebat omnes adorare eaꝫ. Sed tres pueri cum daniele noluerūtgenua flectere an̄ ſtatuam tl̓es debēt eſſe ordinādi qui an̄ ſtatuam .i. an̄ mūdi gloriam genuanon flectant. Quare clerici ordinētur. ⁊ quarein ſabbato. dictum eſt in ꝓhemio ſecunde ꝑtisQuidam ꝯferunt ſacros ordines inter lectioneangelꝰ ⁊ epiſtolam pauli. vt poſt ordinacōeꝫꝓponant ordinatis epiſtolā et euangeliū ad inſtar boni paſtoris ſiue patris qui mittēs filiūmonet eum quid et qualiter acturꝰ ſit Ordinati per capellas mittendi per epiſtolā monentvt alios corripientes benedictionem quam acceperunt cuſtodiant. per euangeliū vero dicit̉eis. Euntes docete omnes gētes. Ronulli eciaꝫ