eſt in ſecula. Ob hanc exultacionē rep̄ſentandālampades accendunt̉ in veſperis. Vel pro hoccātico principaliter accenduntur. eo ꝙ de euāgelio eſt. vel vt nos de numero adoleſcētulaꝝet quinqꝫ prudētū curramꝰ cum lāpadibꝰ bonoꝝ operū in odorē vngētoꝝ beate virginisintrantes cum ea in gaudiū dn̄i noſtri Et quiaoꝑa noſtra nō ſūt in lāpadibꝰ radiācia. niſi fuerint caritate informata. Ideo canticū claudit̉ſub antiphona ꝑ quā caritas deſignat̉. ¶ Recantata antiphona in ꝓfeſtis diebus ꝓſternitſe eccleſia in oracionē ꝓlixius orās quā in alijsofficijs. quia ſpecialiter orat pro his quibꝰ occidit ſol iuſticie. Licet ⁊ pro alijs oret. et facitea que dicta ſūt ſuꝑius ſub ti. de tercia. vbi deprecibꝰ agit̉. In ſolēnibꝰ vero diebꝰ. ſtatimdicitur collecta. et quaſi ſtātes oramꝰ. De quoet in quibꝰ officium veſꝑtinum cum hora pͥmaconueniat. ibi eciam dictum eſt. Mortuoꝝ officium incipit a veſperis. non tn̄ habet ſecundasveſperas. ad notandum ꝙ hoc officiuꝫ finē habebit. qn̄ anime ſaluandoꝝ ab omni pena liberate. eterna beatitudine fruent̉. Sed ſancti dequoꝝ glorificacōne in aīa iā certa eſt eccleſiaprimas ⁊ ſcd̓as veſꝑas habēt. ſi in feſto eorumnouem lectiones dicant̉. Primas em̄ habēt proglorificacōne anime iam ꝑ̄cepta. Secundas ꝓglorificacōne corꝑis qua habebūt. que nunꝙͣfinem habebit. Si vero habēt tantū tres lectiones pͥmas veſperas habēt tantūmō. qꝛ ⁊ ip̄iduplicem ſtolam habituri non ſint cum hoc omnibꝰ electis nō conueniat Sed eccleſia ad oſtēdendum differenciam p̄mioꝝ illis et iſtis debitoꝝ. magis ſolēniſat pro illis de quoꝝ maioribus meritis ſibi ꝑ miracula ſiue ꝑ alia docuniēta cōſtat quāuis ad plenū certā eſſe nō poſſitſtam et ſtella differt in claritate a ſtella VndeAugꝰ ait in ſermone de heato ſtēphano. Cumprecioſa ſit mors ſanctoꝝ. ſi quid diſtare ītermartires poteſt. p̄cipuꝰ eſſe videt̉ qui pͥmus ēQuandoqꝫ tn̄ m veſperis p̄cedētibꝰ dicitur ſolūmodo antiphona et collecta de feſto ſequētiꝓut dicetur ſubvigilia natal̓. Poſtremo nōtandum eſt. ꝙ religioſi ante cōpletoriuꝫ p̄mittunt collacionem. que a ſanctis patribꝰ originē traxit qui dictis veſperis ꝯuenire ⁊ de ſcripturis ſacris cōferre ſolebant ad inſtar oꝑariorum ad recreacionem ad inuicem cōfabulanciūIdeoqꝫ tunc vitas vl̓ collacōnes patrū. ⁊ hisſimilia. que pocius ſint ad recreactionem ⁊ delectacōeꝫ legūt. ⁊ erudiciores ſi dubium occurcerit interrogant.hora ꝯpletorij xp̄s cū diſcipl̓is orauit pr̄emEadē qͦꝫ hora ſāguieas guttas fudauit. et eciācorpꝰ eiꝰ ī ſepulcro poſitū fuit ⁊ cuſtodes d̓putati. Merito igitur in hac hora eccleſia d̓o laudes et gracias agit Illam eciam in memoriameterni gaudij celebrat Nam completo electoꝝnumero in illa hora ꝯplebitur gaudium ſanctorum in die generalis retribucōis. et inde eſtꝙ completorium ſignificat gaudiuꝫ. Dicit̉ aūtcōpletorium. quia in eo ꝯpletur cōmunis vſuslocucōnis. cibi et potꝰ. et alioꝝ que neceſſariopro coꝑis ſuſtentacione ſumunt̉. Et ſecundū hͦeciā ſignificat finem vite p̄ſentis. ¶ Sane hocofficium incipit p̄ter morem alioꝝ officiorum.Cōuerte nos deꝰ ⁊cͣ. Quia em̄ qͣſi tota die pſalmodie inſtituimus. ⁊ pene impoſſibile eſt quinaliquem puluerem ſuꝑbie ꝯtraxerimꝰ. ⁊ quiaſepe erramꝰ. iuxta illud. Erraui ſicut ouis queperijt. inde eſt ꝙ nos humiliātes dicimꝰ. Conuerte nos ⁊cͣ. Preterea quilibet ꝑfectꝰ et bonus. eſtimare ſe debet imꝑfectū ſiue inſipiētemiuxta illud. Iuſtꝰ accuſator ſui eſt. Ideo dicit ſacerdos. Cōuerte nos ⁊cͣ. in his verbis indicāsſe ꝑuerſum. bonarum quippe menciū eſt ibi culpam agnoſcere vbi culpa nō eſt. Nam ⁊ ſi dixerimus. quia peccatū non habemꝰ. ip̄i nos ſeducimus. Hinc eſt ꝙ eciam ꝯſequenter inuocamꝰdiuinū adiutoriū dicētes. Deꝰ in adiuto. meūvt Conuerte nos ⁊cͣ. referat̉ ad p̄terita malatollendā et deus in adiuto. ⁊cͣ. ad bona oꝑa futura faciēda. quia ſine dei adiutorio quicquamboni facere nō valemꝰ. Quia vero totū ad laudem trinitatis faciendū eſt. Ideo ſequit̉ gloriapatri. ¶ Rurſus incipientes per conuerte nosdeus ſalutaris noſter. oramꝰ vt nos a malis cōuertat. et iram ſuam a nobis auertat. et qꝛ merita noſtra non ſufficiunt. eius adiutoriū poſtulamus dicentes Deus in adiu. me. ⁊cͣ. Dicunt̉autem qͣtuor pͣs. ad obtinendā remiſſionem peccatoꝝ que cōmittimꝰ dum ſumꝰ in hoc corꝑeex quatuor elemētis et ex qͣtuor humoribꝰ velcōplexionibꝰ cōpoſiti. ſeu quia corpꝰ ipſū exhis cōpoſitū. cōtra ꝑicula et fātaſmata noctismunimꝰ. ⁊ deo ꝯmedamus. ideoqꝫ tūc diciturIn manus tuas domine ⁊cͣ. Et cuſtodi nos ⁊cͣ.Et incipit eccleſia a voce ꝑfectionis dicēs. Cūinuocarem exaudiuit me ⁊cͣ. Hoc em̄ ꝑfectoruꝫeſt. Sed quia ꝑfecti ſe debent reputare imperfectos Iuxta illud iob Eciam ſi ſimplex fuero hͦignorat anima mea. Ideo ſequit̉ in eodem pͣs.Miſerere mei. ſupple domine et exaudi oraciōeꝫmeā. quod eſt dicere imꝑfectoꝝ. Poſtea alijsadmonitis ad bonū facit in eodem pͣs mencōeꝫde pace eterna ibi In pace in idipſuꝫ ideſt queeſt inuariabilis. ꝙͣ paceꝫ ſꝑ in memoria haberedebemus et maxime dum corpꝰ quieſcere debetin lecto mens debet quieſcere in deo. Debꝫ eciam quieſcere in ſpē Vn̄ ſequit̉ ſecundꝰ pſalmꝰIn te domine ſperaui ⁊cͣ. Sed quia ſpes nō eſtſine timore. aliter em̄ p̄ſumpcio eſſet Ideo ſeqͥtur terciꝰ pͣs. Qui habitant in adiutorio altiſſimi ⁊cͣ. in qūo deus ꝓmittit liberare eccleſiamSyabolus eſt em̄ quaſi fur de nocte incedēs. etideo nocte imminente dicit eccl̓ia illum pͣs. contra nocturnales tēptacōes. Dicit̉ ergo ille pͣsvt a qͣtuor tēptacōibꝰ liberem̉. ſcꝫ a tīorē nocturno. a ſagitta volūtate in die. a negocio perambulante in tenebris. ab incurſu et demonio