duaꝝ partium ꝯiunctione duo reſultant. quaſiin modum lune cornua ꝯnexitatem vtriuſqꝫ te.in xp̄i paſſio ne factam deſignantia. Et illa verſus calicem dirigenda ſunt quaſi ſibi incorꝑentſanguinem ſine quo corpus non eſt. In hac etiaꝫoiunctione repn̄tatur ꝙ poſtꝙͣ aliqui taꝫ pn̄tibus ꝙͣ futuris preſſuris purgati fuerint. ipſideo qui eſt noſtra beatitudo perfectiſſima vnione iungenturOctauo quare premiſſe due ꝑtesextra calicem ſupra patenam reſeruantur. Supͣquo aiunt quidaꝫ. ꝙ tres partes hoſtie tres ſtatus beatoꝝ figurant. ſcꝫ qui ſunt in celo. qui inpurgatorio et qui in mundo verſantur. vt iamdicetur. Per calicem aūt ẜm aliquem reſpectumip̄a eterna fruitio vt premiſſum eſt. Quia gͦ taꝫilli verſantur in hoc ſeculo ꝙͣ illi qui ſunt ī purgatorio nondum ad illaꝫ fruitionem admiſſi ſūtIdeo ip̄e due partes extra calicem reſeruanturdonec ſi mantur. Sed hec ratio non concordatper oīa cum premiſſis. et ideo alia ratio inferiꝰaſſignatur. Pōt etiam dici ꝙ due hoſtie partesideo ſuper patenam ponuntur. qm̄ ſi oēs ꝑtesſuper. os calicis cumambabus manibꝰ tenerent̉multa quidem pericula ꝯtingere poſſent. de facili em̄ poſſet errore pars non mittenda in calicemmitti Vel ꝓpter manuum tremorem omnespartes poſſent in calicem cadere. Sac̓dos etiaꝫtaliter impeditus non poſſet que incumbunt libere expedire et ſimilia. Alij tn̄ omnes partesſupra os calicis tenent. ne forte ꝓpter illaꝝ deportacioneꝫ ſeu tranſlationem aliqua nide particl̓a cadat aut remaneat in patena. de quo etiaꝫſub ti. de ꝯīcatione ſacerdotis dicetur. ¶ Nonoquare particula que remanſit in dexxͣ ſacerdosſupra os calicis tenet. Ad quod dicendum eſt.ꝙ particula ip̄a vt premiſſum eſt repn̄tat illosqui adhuc in corpore viuentes indigent mīa d̓iſiue predictis meritis paſſionis xp̄i ⁊ ſanguiniseius effuſionis procedentibus. Tenetur gͦ ipſaparticula ſupra os calicis. reſpectu directo adſanguinem. vt detur intelligi intencio. necnonexpectacio et ꝯſideratio viuentium quo ad merita et paſſionem xp̄i. Et tenetur cum pollice. ꝑquem vigor virtutis. et cum indice per quē metis diſcretio ſignificatur. ad on̄dendum ꝙ cumfidei vigore et mentis diſcretione hec ꝯſideranda et expectanda ſunt. Vel cum duobus digitistenetur ad deſignandum duplicem naturam. q̄fuit in corpore xp̄i. diuinitatem ſcꝫ et humanitatem. Et ꝯiungitur ſanguini. ad on̄dendum ꝙqui digne et cum fide. merita et paſſionem xp̄iꝯſiderant et expectant. eiꝰ paſſione et meritisiuuantur Decimo quare ſacerdos dicturus Peromnia ſecula ſeculoꝝ ſe erigit. Et eſt dicendū.ꝙ cum ip̄e petere velit perpetuam exiſtentiaꝫdn̄i nobiſcum. et omne datum optimum et omēdonum perfectum deſurſum ſit. merito ad deūſe tunc corpore et mente erigit ſperans ſe accepturum quod petit Vndecimo quare verba ip̄aproferens vocem ſuam exaltat. et parum calicēeleuat Super quo dicendum eſt ꝙ ſacerdos xp̄ivicarius hoſtia vt premiſſum eſt fracta mox pacem anunciaturus vocem exaltat. vt populuspacem deſiderans hoc intelligens dicat amen.et calicem parum ab altari eleuando. on̄dit ꝙxp̄us qui per paſſionem. que per calicem deſignatur deſcenderat. eleuatus per reſurrectioneꝫa mortuis. pacem poſtmodum diſcipulis timentibus nunciauit dicens eis. pax vobis Pt̄ etiamdici ꝙ quemadmodum premiſſum eſt. ꝑticula q̄ſuper os calicis tenetur repn̄tet viuentes. credentes et expectantes iuuari meritis paſſioniset effuſionis ſanguinis xp̄i. Sed vt credamusduo. Primū ſcꝫ xp̄m verum fuiſſe deum ⁊ ſanguineꝫ et corpus nunꝙͣ fuiſſe adiuinitate ſeꝑataSecundo xp̄m verum fuiſſe hoīem. et corpꝰ verum et ſanguinem verum dicta non ꝯſequimurPropter hoc gͦ calicem. et dictam particulampaꝝ ſimul eleuat. vt on̄dat ꝙ firmiter credimꝰprimum. et eam ſtatim deponit. vt on̄dat ꝙ etiāeodemmodo credimus ſecundum. Duodecīo qͣredicta eleuatio et depoſitio fit cum vtͣqꝫ manu.et non cum altera tm̄. Ad quod dicendum ꝙ hͦfit vt per hoc detur intelligi. ꝙ ſicut premiſſaduo credit intellectu. ita amat et appetit affectu et toto conatu Fit etiam hoc modo vt ſecuriꝰet decentius fiat. Tredecimo. quare mox dicitaltiori voce. Pax dn̄i ⁊cͣ. Et quideꝫ. qꝛ nō ſolū ꝑſigna. verū etiam per verba reſurrectionis eſtgaudium exprimendum Ideo ſacerdos per leticiam de reſurrectione habitam procedens ſtatīdepoſito calice altiori vocē dicit. Pax dn̄i ſit ſꝑvo biſcum. repn̄tans ꝙ vna ſabbatorum hieſuspoſtꝙͣ reſurrexit a mortuis ſtans in medio diſcipuloꝝ dixit eis. pax vobis. et iteꝝ pax vobis.Ioh̓. xx. q. d. Bo vobis pacem pectoris in via.et pacem eternitatis in patria. Idem gͦ innuitſacerdos dicens Pax dn̄i. id eſt pax pectoris ſitſꝑ vobiſcum. id eſt in pn̄ti hic. et pax eternitatis in futuro. Hec quidem pax eſt illa que tunciuſtis data eſt. qn̄ aīa xp̄i deſcendens in infernum. inde omnes fideles eduxit. abſtergens oēꝫlacrimam ab oculis eoꝝ vt amplius non ſit eisdolor ſꝫ pax. qua cum eo viuant ineternum. velilla que data eſt corpori xp̄i. qn̄ aīa eius ad corpus redijt. vt ſicut nunꝙͣ aīa turbata eſt ꝓ corporis morte. ita nec ip̄m corpus vlterius deſua mutacione turbetur. ſꝫ vtraqꝫ pace fruaturet ſꝑ de eterna beatitudine letetur. Decimoqͣrto quare dicendo Pax dn̄i. ⁊cͣ. facit ſignum crucis ſupra ſanguinem cum dicta hoſtie ꝑticula.Ad quod dicendum eſt ꝙ tres cruces ſignificāttriduum quo xp̄us fuit in ſepulcro. Vel ꝙ tresmulieres querebant xp̄m crucifixum ad oſtiummonumenti. Vnde illud. Quem queritis viuentem cum mortuis. Quindecimo quare dicto paxdn̄i. ⁊cͣ. chorus rn̄det. et cum ſputuo. Et quideſt hoc dicendo optat pacem ipſi ſacerdoti. etpetit etiam pacem ſibi dari vt dignus ſit illamrecipere. predicit ter Agnus dei. Verunntamen