viꝫ a ſuperbia. ne dicamus pater mi quaſi reputantes ꝓpmͥ quod eſt ꝯmune. et ab indignitateſcꝫ ne reddamur indigni tanto patre qui conſiſtit in celis Deus em̄ ſolius xp̄i pater eſt per naturam. cui ſoli competit dice̓ pater mi Fideliumautem eſt pater ꝑ gratiam quibus ꝯpetit dice̓.Pater noſter. ille dicit. Pater mi ſi poſſibile eſttranſfer a me calicem hunc. Iſti dicunt pater nr̄qui es in celis ſanctificetur nomen tuum. ⁊cͣ. Etip̄e met dicit. Vado ad patrem meum et ad patrem veſtrum. Aeum quidaꝫ ꝑ naturam. veſtrūper gratiam. Hortatur etiam nos per hͨ ad duoſcꝫ ad ſeruandam grātiam adoptionis cum dicitPater. ⁊ vnionem fraternitatis. cum ait noſterRurſum per hoc ꝙ dicit. pater. quod eſt nomēpium. notatur bonitas eius et eccleſie deuotio.que ip̄m patrem appellat. per hoc vero ꝙ dicit̉noſter. oſtenditur dilatacio caritatis. Per hocꝙ dicit in celis .i. in ſanctis. quoꝝ ꝯuerſatio a fece mundi remota ē dei pietas deſignatur. Quiaigitur captacio beniuolentie in hac oratione p̄mittitur. Sciendum eſt ꝙ beniuolentia captat̉a tribus. ſcꝫ a perſona ꝯgnitoris. petitoris et afſeſſoris. Cognitor eſt deus. Petitor eſt homo.aſſeſſor eſt angelus. Aperſona ꝯgnitoris. cumait pater. petitoris cum ait noſter. aſſeſſoris cūait qui es in celis. id eſt in angelis vel in ſāctisDe quibus habetur. Celi enarrant gloriam deiVnde ſpēs nobis tribuit̉ vt ſanctos nos factat.Vel in celis. id eſt in ſecreto maieſtatis diuine.per quod datur fiducia obtinendi bonū occultūquod oculus non vidit. nec auris audiuit nec incor hominis aſcendit. Sat gͦ fiduciaꝫ impetͣndibonum Vnde non dicitur. dn̄e cui ſeruitur timore. ſꝫ pater cui ſeruitur amore. q. d. qꝛ pater esvis. quia in celis es. potes g̓. libera nos a maloEt nota ꝙ celum dicitur a celando. qꝛ celat diuina ſecreta. vl̓ a celſitudine quia alcius eſt terrenis rebus. Sed libera nos a malo Triplex aūtē malū. a quo petimus liberari innatum additūet inflictum. primum contrahitur ſcꝫ originaleSecundum ꝯmittitur ſcꝫ actuale. Tercium ſuſtinemus ſcꝫ penale Malum autem vitamus ꝑ ſpm̄timoris. Nam vt inquit ſcriptura. Timor dn̄i expellit peccatum. Porro triplex eſt timor. quoceſſamus a malo. Seruilis. initialis. et filialis.Timore ſeruili ceſſamus a malo. formidīe pene.Timore filiali ceſſamus a malo. amore iuſticie.Initiali timore ceſſamus a malo. partim formidine pene. partim amore iuſticie. Seruilis tīoreſt incipientium. Initialis proficientium. Filial̓perficientium. Dicit gͦ. ſꝫ libera nos a m. qͣſi. d.Da nobis ſpm̄ timoris. et paupertatem ſpūs vtper ſpm̄ timoris vitemus mala. Per pauꝑtateꝫſpūs abdicemus bona. quatenus excluſis vicijs⁊ ꝯtentis terrenis habeamus eterna ſcꝫ regnūceloꝝ. quod lucifer et primi parentes ꝑ inaneꝫgloriam ſiue ſuperbiam amiſerunt. Per hoc gͦꝙ ſe humiliando petit liberari a malo. quod fitper donum timoris fugatur ſuperbia. que opponitur timori. et ſic finis orationis concordat cūprincipio. vbi ab humilitate ꝯtra ſuperbiam incepit vt premiſſum eſt. ¶ Et ne nos inducas intemptacōꝫ ſcꝫ dyabolica. Nota ꝙ temptat nosdeus. temptat homo. temptat dyabolus. Deustemptat vt probet. homo vt ſciat. dyabolꝰ vtfallat. De primo legitur Temptauit deus abraham. de ſecundo. Tempta nos obſecro diebusdecem. De tercio. Cur ſathanas temptauit cortuum ¶ Porro duobus modis temptamur interius per delectacioneꝫ et exterius per ſuggeſtionem. Interior temptacio parum efficit. ext̓iormultum proficit ſi non conſenciatur ſꝫ reſiſtaturScriptum eſt em̄. Temptacio vos non apprehēdat niſi humana. Aurſus. beatus vir qui ſufferttemptacionem. quia cum probatus fuerit accipiet coronam vite. Cum gͦ circa ꝯſenſum temptamur ducimur in temptacionem. cum conſentimꝰin temptacionem inducimur. ſicut piſcis an̄ capturam in rethe ducitur. Cum autem induciturcapitur et tenetur. tunc impletur quod iacōbꝰapoſtolus ait. Temptatur autem vnuſquiſqꝫ aconcupiſcencia ſua mala abſtractus et illectus.Deinde concupiſcencia cum ꝯceperit. parit peccatum. peccatum vero cum conſumatum fuerit.gn̓at mortem. Verum cum idem apoſtolꝰ dicatquia deus eſt interpretator malorum. Quid eſtquod petimus ne deus nos inducat in temptacionem. Sed dicendum eſt ꝙ deus quodammodo temptat. et quodammodo nontemptat. tēptat vt probet. Iuxta illud. Proba me deus ⁊ tēpta me. non temptat vt fallat. Iuxta illud. Deusneminem temptat. Petimus gͦ. ne nos deus intemptacionem inducat. id eſt ne permittat induci. quia ſicut dicitur. Non eſt malum in ciuitate quod deus non faciat. id eſt quod fieri non ꝑmittat. Scriptum eſt em̄. Fidelis deus qui nonpatitur vos temptari ſupra id quod poteſtis.quaſi dicamus. da nobis ſpiritum pietatis ⁊ māſuetudinem ſpūs ſue. vt per ſpiritum pietatisvincamus temptacionem exercendo nos ad piotatem. et per manſuetudinē ſpūs vincamus irānon reddendo malum pro malo. Vincamus etiāinuidiam que opponitur pietati. vt ita poſſideamus terram viuentium. quam per ſpm̄ pietatiset per manſuetudinem ſpūs obtinebimus. Nampietas promiſſionem habet vite que nunc eſt ⁊future. Et beati mites. qm̄ ip̄i terram poſſidebunt. Vnde psͣ. Manſueti poſſidebant terram.et delectabuntur in multitudine pacis. Dimittenobis debita noſtra. ⁊cͣ. Debita dicuntur peccata. que nos debitores pene conſtituunt Non em̄hic agitur de debitis penitenciarum ſꝫ offenſarum Tria autem ſunt debita. que petimus nob̓dimitt iſcꝫ peccatū in deum patrem et proximūet peccatum in nos. Vnde peccauimus cum patribus noſtris iniuſte egimus. iniquitatem fecimus Peccauimus cum patribus noſtris in deuminiuſte egimus in proximum. iniquitatem fecimus in noſipſos. Et quia peccauimus in deum.