a iohanne in euangelio. de qͦ premiſſum eſt ꝓpeprincipium precedentis tituli. Maria ergo ſcꝫmagdalena accepit librā vnguenti nardipiſciciprecioſi et vnxit pedes hieſu. et domus impletaeſt ex odore vnguenti. et ſacerdos in modū crucis ſuperducit et circumducit incenſum ſuper ſacrifitium et altare vt et crucis ſignaculo et thuris incenſo dyabolice fraudis malignitas extricetur et effugiat. Quod vero tercio ſuperducitet circuiducit incenſum. deſignat ꝙ maria terexhibuit et adhibuit vnguentum circa corpushieſu. Primo cum vnxit pedes ip̄ius in domo ſymonis phariſei. Secundo cum in domo ſymonisleproſi ſuper caput eius vnguentum effudit.Tercio cum emit aromata vt veniens vngerethieſum iaꝫ poſitum in monumento voluntas em̄reputatur pro facto cum et per ſeipſam non ſteterit quominus expleuerit quod incepit. Quodvero poſtmodum vndiqꝫ totum incenſatur altare. deſignat ꝙ poſt factum illud totaꝫ reſperſiteccleſiam. ſicut dominus ip̄e teſtatur Amē amēdico vobis. vbicunqꝫ predicatum fuerit euangelium hoc in toto mundo dicetur. ꝙ et hoc fecitin memoriam eius. Poteſt etiam dici. ꝙ altarethurificatur in figuram angeli. qui ſtetit iuxtaaram templi habens thuribulum in manu ſua. d̓quo funus aromatum in conſpectu domini aſcedebat. xp̄us em̄ magni conſilij angelus carnemimmaculatam ignē ſancti ſpūs plenam ꝓ nobisin ara crucis obtulit doniō in ſuauitatem odoris fumus aromatum ſunt orationes ſanctorumque per ardorem caritatis expaſſione domini ꝓpagate ad deum patrem aſcendunt et nos ad cōronam eternitatis prouehunt. id eoqꝫ ſacerdosthurificat in modum crucis et corone. ſi autemſemel thurificat. recolit vnicam paſſionem. ſi ſenel coronat vnius denarij retributionem Si vero ter eternitatis in paſſione operationē ⁊ triūordinum glorificationē. et ideo thurificans aitDirigatur oratio mea ſicut incenſum ī ꝯſpectutuo. ⁊cͣ. Mor aliter autem incenſum deuotionisadolendum eſt in thuribulo cordis igne caritatis vt odorem ſuauitatis emittat. vt videlꝫ taꝫnos ꝙͣ oblatio noſtra ſimus bonus odor deo. dequo dicit ſcriptura Fungi ſacerdocio et haberelaudeꝫ in nomine ipſius. et o. il. m. d. in. o .ſ. hocem̄ incenſum ſacerdos accipit id eſt xp̄s acceptat et incenſat ex eo ſacrifitium et altare. Pōtetiam dici ꝙ thuribulum quod oblationi ſac̓dosſupponit ſignificat xp̄m per quem petit vt ſibiꝓpicietur deus Sane omnibus defert̉ incenſumvtoſtendatur ꝙ omnia a ſacerdote facta pertinent ad omnes. Inde psͣ. Dirigatur dn̄e oratiomea ſicut incenſum in conſpectu tuo. niſi in miſſa pro defunctis. vt dicetur in vij. parte ſubti.de offitio mortuorum. In concilio rothomagen̄.in burcardo li. iij. c. vt tempore. ita legitur. Int eꝑequo legitur euangelium finito euangelioſuper oblationem incenſum in mortem videlicꝫredemptoris noſtri ponatur decreuimus. Leoetiam papa ſtatuit incenſum ſuper oblatam poni. Quidam tamen heretici garriunt non eſſe inmiſſa thurificandum. quoniam xp̄s in cena terrenum incenſum non fumigauit. Et yſa. Incenſumeſt abhominatio mihi Quare altare et crucifixꝰthurificantur dictum eſt ſubti de aque bn̄dicteaſperſione. Poſt thurificationem iteꝝ digitoslauat. nec vlterius vſqꝫ poſt communionemcūeis cum quibus ſacram hoſtiam tractare habet.aliquid tangat. ſꝫ poſt eius eleuationem eos iungat vt dicetur ſub octaua particula canonisMiniſter quoqꝫ ep̄i trahit et ſuper brachia eiꝰinformat planetam et alia indumenta. Nam etlegalis ſacerdos. dum ſacrif. cabat ſummitatesbalthei ſuper humerum reflectebat¶ De inclinatione ſacerdotis etculatione altaris et orationeHurificationis expletō miſterio ſacerdos ſe inclinando dicit Suſcipe ſanctatrinitas. ⁊cͣ quod ſumitur de tercio danielie. vt videlꝫ hoſtiam offerat expīguedine caritatis. et ſic dignus ad ſacrifitiū ymolandum. Sacerdotis inclnatīo xp̄i humilitatēſignificat. qui exinaniuit ſemetipſum. formamſerui accipiens. factus obediens vſqꝫ ad morteꝫmort em̄ autem crucis. qui etiam inclmans ſe adpedes diſcipulorum poſt ſacramentum in cenatraditum orauit ad patrem. Poſtea vero ſe erigens oſculatur altare. ad notandum ꝙ per paſſionem xp̄i populus liberatus eſt. et deo patrireconciliatus. Vnde apoſtolus ad ep̄beẜ. tercōfaciens pacem vt reconciliet ambos in vno corpore deo. Conſequenter ſacramentum incepturus orat primum pro ſe deinde pro populo. cōuertens em̄ ſe ad illum ſub ſilentio dicit dominꝰvobiſcum. ſicut dictum eſt ſub ti. de ſalutacioneet mox voce aliquantulum eleuata. vt or̄o oīmauxilietur ei. quaſi non preſumens. ꝙ ſolꝰ poſſittantum miſterium exequi. monet illum dicens.Orate pro me fratres. ⁊cͣ. et ego pro vobis. Inquo ſignatur illud quod xp̄s diſcipulis ſuis dix.Luce. xxij. Orate. ne intretis in tentacionem. etibidem. Igo pro te oraui petre. Monet autemorare vt ſacrifitium fiat deo acceptabile. et populus debet ſimiliter ſecret e orare. reſpondēsMemor ſit dominus omnis ſacrificij tui. et olocauſtum tuum pingue fiat vel reſpondet. Suſcipiat dominus ſacrifitium. ⁊cͣ. vel dicat Spiritꝰſanctus ſuperueniet in te. vel illud Mittat tibidominus auxilium de ſancto. vel. Ymola deo ſacrifitium laudis. Debemus em̄ inuiceꝫ orare ẜmapoſtolum vt ſaluemur. Orauit em̄ et xp̄s pͥmūpro ſe. pater inquit. venit hora clarifica filiumtuum. vt filius tuus clarificet te. deinde ꝓ populo dicens. Pater ſancte ſerua eos qͦs dediſtimihi. vt ſint vnum ſicut et nos. Dicturus ergo.orate prome fratres. ſe vertit ad populum. qꝛip̄m diſtincte alloquitur. ſed dicturus Oremus.poſt dominus vobiſcum ſe ad altare ꝯuertit. qꝛ