deus gaudet imꝑari. quidam obſeruant vt impares dicant in miſſa orationes. videlꝫ vel vnaꝫtantum. ſicut vna epiſtola vel vnum euangeliūdicuntur Et iſte numerꝰ ē ordinarius vel tres vl̓quinqꝫ vel ſeptem. Vnam ad deſignandum fideivnitatem vel vnitatis ſacramentum. Tres adſignificandum miſterium trinitatis. et qꝛ xp̄uster in paſſione orauit dicens. Pater ſi fieri pōttranſeat a me calix iſte. Quinqꝫ ad deſignandumv. plagas xp̄i. ſeu in quinqꝫ partitami xp̄i paſſionem. Septem ad deſignandum ſpm̄ gratie ſeptiformis. ſeu ſepteꝫ dona ſpūſſancti. deus em̄ diuiſionem et diſcordiam deteſtatur. Vnde cum ceteroꝝ dieꝝ oꝑibus benediceret. oꝑibus tamerſecunde diei benedixiſſe non legitur. et qui a ibibinarius numerus primo ab vnitate recedat etab eo ceteri diuiſibiles numeri originem ſorciuntur. et impar numerus mundus eſt. Et nota ꝙin ſummis feſtis tantummodo dicitur vna collecta. niſi forte eadem die aliud feſtum ꝯcurratSciendum qͦꝫ eſt ꝙ tottidem collecte. et eodemordine dici debent in ſecreta et poſt ꝯmunione.quot preceſſerunt ante epiſtolam in exordio miſſe. nec plures nec pautiores. finis nanqꝫ ſuo prīcipio et quelibet poſt ꝯmunio collecte et ſecretelle precedentibus ꝯuenire. Cauendū eſt etiāſi collecta pro defunctis intermiſceatur in miſſaque dicitur pro viuis. non finalis ſꝫ penultima.vel antepenultima dicatur. quia finis debꝫ adſuum principium retorqueri. ſꝑ em̄ memoria facienda eſt pro defunctis. prout dicetur ſub. x.particula ſecrete ſuper verbo. Memento etiamdn̄e. ⁊cͣ. quia etiam illi viuoꝝ et etiam ſanctoꝝin quoꝝ honore celebrantur qui vita glorie viuunt auxilio egent. Sed in miſſa pro defunctisintermiſceri non debet collecta pro viuis. etiamvt quidem dicunt illa ꝯmunis. Deus qui viuoꝝdn̄aris. ⁊cͣ. ab augͥ. ꝯpoſita. ad denotandum ꝙdefuncti iuuare nequeunt viuentes eterna vitalicet ip̄i iuuari valeant ab vtriſqꝫ. In miſſa tn̄ ꝓdefunctis poteſt. vt quidam dicunt eſſe penultima collecta de ſanctis et ē ꝯuerſo. Innocentiꝰpapa primus compoſuit quatuor collectas promenſe ſeptembri. Innocencius vero papa t̓ciꝰ.ꝯpoſuit illā Acunctis nos queſumus dn̄e mē. etcor. defen. ⁊cͣ. In eccleſia lateran̄. nunꝙͣ dicit̉oratio. ſꝫ in miſſa et in omnibus horis loco orationis alta voce pronunciatur oratio dn̄ica. quein nouo teſt. prima orotio fuit nam et in primitiua eccleſia ſic fiebat. Sane pontifex ſeu ſacerdos dum orare ſeu orationem dicere incipit. manus eleuat et extendit. iuxta illud. Manus demiſſas erigite et genuā debilia roborate. et romāopontifici ac etiam alijs ep̄is. in multis eccleſijsminiſtri aſtantes manus eleuetas ſuſtentant. q̄manuum eleuatio a lege ſumpſit exordium. Legitur em̄ in exo. xvj. c. ꝙ cum iſrahel pugnaretaduerſus amalech indeſerto. moyſes aſcenditſuper verticem collis. Cunqꝫ leuaret manus vicebat iſrahel. ſi vero paululū remiſiſſꝫ amalechpopulum ſuꝑabat. aaron autem et hur ſuſtentabant manus eius ex vtraqꝫ parte. Legit̉ etiamtercio Regum. c. viij. ꝙ ſalomon ſtētit ante altare dn̄i. in ꝯſpectu eccleſie iſrahel et expanditmanus ſuas in celum orans pro populo. et Gen̄..xiiij. Leuo manum meam ad dominum deum inexcelſuꝫ. Eleuatio autem ip̄a repn̄tat ꝙ xp̄s eleuatis manibus ferebatur in celum vl̓ eleuat manus adinſtar in cruce pendentis. Vnde illud. eleuatio manuum mearum ſacrifitium veſpertinumExtenſio vero manuum ideo fit. Nam xp̄us cumexpandiſſet manus in cruce pro perſecutoribusorauit dicens. pater mi dimitte illis qꝛ neſciuntquid faciunt. Moraliter inſtruens quia xp̄us ſꝑparatus eſt recipere penitentes. iuxta illud qd̓ip̄e promiſit Omnis qui venit ad me non eiciamforas. Quidam tamen perfidi heretici deridenthuiuſmodi manuum extenſionem. propter illudyſaie. Cum extenderitis manus veſtras auertaꝫoculos meos a vobis¶ De Epiſtola. R.Ratiōne finita dicitur epiſtola que ſignificat doctrinam apoſtoloꝝ. eleganter autem illā precedit oratio. quia legitur luc. x. c Rogate dominum meſſisvt mittat operarios ſuos in meſſem ſuaꝫ. Saneepiſtola ergo latine ſupermiſſio vel ſuꝑerogatio dicitur. ab ep̄i quod ē ſupra et ſtolon miſſioLiſſio em̄ eſt ab apoſtolis ſupra legem moyſi.ſupra psͣ. et ꝓph̓as. ſupra euangelium ſicut etꝓph̓cie ſupra legem. Vnde et littere de vna ꝑſona ad aliam miſſe appellantur epl̓e ſupramiſſequaſi miſſe ſupra. ſeu preter id quod refert nuncius viua vocē. ſicut et apoſtolus ſupra id quoddixerat epheſeis. corintheis. et alijs epiſtolasmittebat Legi debꝫ epiſtola ẜm magiſtꝝ petꝝantiſiodoren̄. in dextra parte eccleſie. qꝛ xp̄usprimo venit ad iudeos qui dicebantur in dextraeſſe. Melius tamen fit in medio eccleſie. pro eoꝙ iohannes fuit medius inter apoſtolos et prophetas vt iam dicetur. Dicitur qͦꝫ epiſtola in loco inferiori. euangelium in ſuperiori ⁊ ſuperpoſito panno. de quo ſub euangelio dicetur. Premittitur autem epiſtola euangelio. epl̓a nanqꝫdeſignat offitium quod iohannes ante xp̄m exercuit. qui preiuit ante faciem dn̄i ꝑare vias eꝰSicut ip̄e teſtatur. ego vox clamantis in deẜtoparate viam dn̄i. Iohamnies ergo quaſi ſubdyaconus et ſubminiſter illius. qui deſe dicit. Nonveni miniſtrari ſꝫ miniſtrare. Vnde ſicut predicatio iohannis preceſſit predicationem xp̄i. itaepiſtola euangelium precedit Gerit quoqꝫ ēpl̓afiguram legis et ꝓphecie. que xp̄i aduentum preceſſerunt. ſicut ip̄a euangelium precedit. Preceſſit quidem lex euangelium ſicut vrnbra luceꝫſicut timor caritatem. et initium perfectionem¶ Sane ſubdyaconum epiſtolaꝫ lecturum. vnustantum comitatur accolitus. quia predicationēiohannis ſecuti ſunt. qm̄ lex nemīeꝫ ad ꝑfectōꝫducit. Sed dyacōnum euangelium lectuꝝ. tam