plagas ſcriptas in libro iſto. et qꝛ ſupra nouumteſtamentū. et p̄cepta apl̓oꝝ. alias inſtitucōeset nouam doctrinā doctoꝝ inſtituimus et ſeruamus contra illud qd̓ xp̄c ait. Bene irritū feciſtismandatū dei vt veſtram ſeruētis tradicionē. etalibi. Omnis plātacio quā non plantauit patermeꝰ celeſtis eradicabit̉. Et apl̓us doctrīs varijset ꝑegrinis nolite abduci. Itē fundamētū aliudnemo pōt pone̓ p̄ter id qd̓ poſitū eſt qd̓ eſt xp̄cSicūt eciā ꝙ eccl̓ia xp̄i nec miſſaꝫ nec matutinascantauit nec xp̄c. nec apl̓i eam inſtituerūt nec intꝑe apl̓oꝝ cantata fuit. nec nomen miſſe tūc inmūdo audiebat̉. nec ſcriptū īueniebat̉. ſed id qd̓miſſa repreſentat ab euāgeliſtis cena vocat̉ nececcleſia in pn̄cipio. nec apl̓i cum muſicali organonec alta nec dulci voce eam cantabat. rep̄hendentes nos qꝛ hec agimꝰ et quia nocturnos et aliascanonicas horas dicimus falſo contͣ nos inducentes illud amos ꝓph̓e. Conuertā feſtiuitates veſtras in luctū et omnia cātica veſtra in planctūet illud ꝓpheticū. Audiūt ſermones tuos. et nonfaciunt eos. quia in canticū oris ſui vertūt eos.et auariciā ſequit̉ cor eoꝝ. et eſt illis qͣſi carmenmuſicū qd̓ ſuaui dulciqꝫ ſono canit̉. Illorū tamēerror aptiſſime ꝯfutat ex hijs que in ꝓhemio. v.ꝑtis dicent̉. Rurſus in primitiua eccl̓ia diuinamiſteria hebraice celebrabātur. ſed tꝑe adrianiprimi imꝑatoris grece in oriētali eccl̓ia xp̄ianorum primo celebrari ceperūt. Porro miſſe officium tam prouida repetit̉ ordinaciōe diſpoſitūvt que ꝑ xp̄m et in xp̄m ex quo de celo deſcenditvſqꝫ dum in celum aſcendit geſta ſūt. magna exꝑte contineat. et ea tam verbis ꝙͣ ſignis amirabili quadā ſpecie rep̄ſentat. Ipſū aūt officiū inqͣtuor ꝯſiſtit vicꝫ in ꝑſonis. in oꝑibꝫ. in verbiset rebꝫ. Perſonaꝝ tres ſūt ordines ſcꝫ. celebrātes. mīſtrantes. et circunſtantes. Opeꝝ quoqꝫtres ſunt ſpecies. vicꝫ geſtus. actus. et motus.Verboꝝ eciam tres ſūt diuerſitates. ſcꝫ oracōesmōdulaciones. et lectiones. Rerum ſil̓r tres ſuntmaneries. ſcꝫ ornamenta. inſtrumēta. et elemētaSiquidem hec omnia plena ſūt diuinis miſterijsſicut in ꝓhemio libri dictū fuit. Sane olim templum erat in duas ꝑtes interpoſito velo diuiſuꝫpars prior vocabat̉ ſancta interior vero ſanctaſanctoꝝ. Quicquid ergo in officio miſſe ante ſecretam agit̉ quaſi in ede priori eſt. quod autē inſecreta agitur intra ſanctaſanctorum eſt Erantigit̉ intra ſancta ſanctoꝝ ara incenſi. arca teſtamenti tabula ſuper arcam ꝓut in prima ꝑte ſubti. de eccleſia. et de altari dictū eſt. Et in exodo.habet̉ vt ſupra tabulā duo cherubin glorie. mutuo vultū ſeſe reſpiciencia. Hūc intrabat ſoluspontifex ſemel in anno habens nomina patrū inracionali. et ſuphumerali ſcripta ferens ſanguinem et carbones. quos omnes cum timiamate inthuribulo orans ponebat. donec fumꝰ eum obūbraret. deinde tabulā et aram ſanguine aſpergebat. poſt exibat ad populum et veſtes lauabat.non em̄ iudicabatur mundus ante veſperaꝫ poſtīmolacionem vituli rufi. hec olim ſigna fuerunt.ſed receſſerunt poſtꝙͣ ſignificata venerunt. Siquidem prior edes ſignificat preſentem eccleſiāſancta ſanctorum celum. pontifex xp̄m. ſanguispaſſionem. carbones caritatē criſti. thuribulumcarnem ipſius. thus crematum p̄ces odoriferat.ora cohortes celi. arca xp̄i humanitatem. tabuladeum patrē. duo cherubi duo teſtamenta. queſeſe adinuicem reſpiciūt. quia cōcordant. veſtisq̄ lauat̉ hominē. veſpera hominis veſtem ſignificat. Conferas ergo que olim fiebāt et que xp̄cegit. et reſpice quomodo miniſter eccleſie illa inofficio miſſe rep̄ſentat et agit. quid eciā hec ſignificemt. ſub canone miſſe in pnͥcipijs cuiuſlibetparticule illius tanget̉. Per arcam quoqꝫ criſtihumilitas intelligit. a qua nobis per ipſius miſericordiam omne bonum aduenit. Et nota ꝙ ſic̄in exo. ca. xxv. et. xxxvij. legit̉. ffactum eſt ſuperarcam ꝓpiciatorium aureū ideſt tabula aurea eiuſdem longitudinis et latitudinis. cuiꝰ et arca.vt eam tegere ſufficeret et hoc dicebat̉ oraculūquia dominus de loco illo reſponſa dabat orantibus. Dicebatur eciam ꝓpiciatoriū. quia exemplūloquens dominus ꝓpiciabatur populo. vel quiadie ꝓpiciacionis dicebāt gloriam domini ſemperibi deſcendere et inde tabernaculū ſiue locus ſuꝑpoſteriori ꝑte altaris collocatus. in quo criſtusꝓpiciacio noſtra. ideſt hoſtia cōſecrata ſeruaturhodie ꝓpiciatorium nuncapatur. ex vtraqꝫ veroparte oraculi ſcꝫ in duobus angulis anterioribꝫpoſiti ſunt duo cherubin aurei. qui ſunt ſecundūioſephum duo animalia volatilia habencia figuram. que a nullo hominum eſt inſpecta. hec dicitmoyſes. ſe in dei ſede cōſpexiſſe figurata. Vndecherub alterū inſpiciebat verſis tamen vultibusin ꝓpiciatorium. duabuſqꝫ alis ex oppoſito expanſis. et mutuo ſe tangentibꝫ velabant oraculū ſiuetegebāt ꝓpiciatoriū. Siquidē ꝑ ꝓpiciatoriū incarnatus dominus figuratur. de quo iohannes.Ipſe eſt ꝓpiciacio pro peccatis noſtris duo chērubin duo ſunt teſtamenta. ſcꝫ vetus et nouum.dum ergo illa non diſcrepant. ſed miſteriū incarnacionis xp̄i concorditer narrant. illud ꝓphetando iſtud aſſeruando. inpropiciatoriū vultum ſueintencionis dirigunt et ſe mutuo reſpiciunt.Rurſus tria ſunt eccleſie ſacrificia que in veteriteſtamento per propiciatoriumthuribulum. etaltare ſignificata ſunt vicꝫ ſacrificiū penitencieiuſticie. et eukariſtie. De pͥmo ſacrificiū deo ſpiritus contribulatus De ſecūdo. tunc acceptabisſacrificiū iuſticie. Ie tercio. tibi ſacrificabo hoſtiam laudis. ſuꝑ altare ſciꝫ corꝑis caro mactat̉per contricionē inter thuribulū ſcꝫ cordis thusadoletur. per deuocioneꝫ ad ꝓpiciatorium ſcꝫ deipatris ſanguis infert̉ ꝓ redempcione. Hec quid̓tria ſacrificia ſacerdos offert in miſſa. primuꝫ inꝯfeſſione. ſcd̓m in prefacione. tercium in actioneNam hec tria ſūt quē ſcd̓m ꝓphetam deꝰ reſpicitin homīe et requirit̉ ab homine dilige̓ miſericordiam. facere iudiciū et ſollicite ambulare cū deo