qua ſpiritus ſanctus digne ſumenti dat̉ ſemꝑ indie dominica et hora tercia fit. quoniā ep̄i vicemapl̓orum obtinent. quibus in die ꝑenth̓. et horaterciā ſpūs ſanctus datus eſt. non tamen poteſtquis in ep̄m conſecrari die illa quā in p̄ſpiterumordinat̉. ſed et iuxta canonum ſtatuta ep̄us cumordinat̉. cōprouinciales ep̄i ꝯuenire debent cummetropolitano. et duo epiſcopi ponant et teneant euangelioꝝ cōdicē ſuꝑ caput et ceruicē eiꝰſiue ſuꝑ humeros. vno ſuꝑ eum fundēte benedietionē. reliqui vero omnes ep̄i qui aſſunt manibꝫſuis caput eius tangāt. ſiquidem tenet̉ liber ſuꝑcaput eius. primo vt dn̄s firmet euangelium incorde ip̄ius. Secundo vt ꝑ hoc intelligat cui labori et oneri ſubiciat̉. quia omnē qd̓ hic eminet.id eſt omnis p̄latus plus meroribus ꝙͣ honoribꝫgaudeat. Tercio ad notandū ꝙ pondus euangelice p̄dicacionis eum circumquaqꝫ ferre pigerenon debet. Quarto ad monendū illum vt magisſolito iugo ſubiciat et obediat euangelico. Triūautē epiſcopoꝝ adminus computato metropoli tano pn̄cia requirit̉ racione et exemplo. Racione ne tantū beneficiū videat̉ furtiue ꝑſtitum. vtꝓ illo pariter p̄ces ad deū effundant. Exemploqꝛ et iacōbus frater dn̄i a petro et iacobo et iohanne apl̓is ordinatꝰ eſt ep̄us iheroſolimitanꝰManus vero impoſicio ſumpſit exordiū ab yſaacquidum iacob benedixit impoſuit ſibi manū. etmoyſes ioſue cum eum populo p̄fecit. et dominꝰapl̓is cum eos principes mundi ꝯſtituit. Sed etip̄i apl̓i per manus impoſicionē ſpūm ſanctū dederunt. De manus impoſicione dictū eſt ſub ti.de diacono. Ceteꝝ circa ep̄i ordinacionē ſciend̓eſt ꝙ ip̄e ſabbato hora veſpertina examinat̉ demoribus et ſtatu p̄terite vite. vbi ter benedictiopetit̉. vt ſācta trinitas in ordinacione p̄eſſe mōſtretur. Mane vero ſequēti examinat̉ de futuraꝯuerſacione et fide exprimitiue eccleſie inſtitucione ꝓpter ſuſpectos in fide moribꝫ et ꝯdicioneet vngunt̉ caput eius et manus. de quo dictū eſtin prima ꝑte ſub ti. de cōſecra. Deinde vngūturmanus eius. et dat̉ ei mitra in capite in ſignuꝫ ꝙbenedictionē omniū genciū dedit illi. et teſtamētum ſuum ꝯfirmauit ſuꝑ caput eius. dant̉ eciamei baculus et annulus. de quibus in ſequenti ꝑtedicet̉. Singula autē cum ꝓprijs verbis tradunt̉et fiunt. que verba et capitis et manuū vnctio.et pollicum ꝯfirmacio. baculi et annuli atqꝫ euāgelij tradicio ſūt huius ſub̓a ſacramenti. ceteraſūt ſolemnitatis. De euangelij et baculi traditōne et quare ꝯſecratus equum albū ſeu albis coopertum equitat dictū eſt in p̄dicto ti. de cōſecracione. Conſecrat̉ autem ep̄us inter epl̓am eteuangeliū. nec pōt die ſue ꝯſecracionis ordinescelebrare. quia ip̄e tunc non celebrat. ſed ꝯcelebrat pnͥcipaliter celebranti. papa tam̄ qui anteymnum angelicū conſecrat̉ hec poſſet. quia ipſemiſſaꝝ ſolemnia ꝑficit conſecratꝰ. Differt aūtinter ep̄os et ſacerdotes. qꝛ licꝫ ſex ſint que communiter ꝑtinent ad omēs ſacerdotes. vicꝫ cathecizare. baptizare. p̄dicare. conficere. ſoluere acligare. tamē ad pontificē nouē ſpectant. ſcꝫ clericos ordinare. virgines benedicere. pontificesconſecrare. manus imponere. baſilicas dedicare.degradandos depone̓. ſynodos celebrare. criſmaꝯficere. veſtes et vaſa ſacrare. Sūt et alia quead officiū epiſcoꝑale ꝑtinent puta in frōte criſmare. benedictionem ante pacem dare et ſimilia.Verumtamen et maiores et minores ſacerdotes.cōiter in quibuſdā vicem gerūt ſūmi pontificisideſt xp̄i dum vicꝫ ꝓ peccatis obſecrat et ꝑ penitenciam reconciliant peccatores. Vnde apl̓usDeus erat in xp̄o mundū ſibi reconcilians. et poſuit in nobis verbū reconciliacionis. obſecramꝰergo ꝓ xp̄o reconciliemini deo. Aediatores em̄ſūt ſacerdotes int̓ deū et hoīes. dum et p̄ceptadei populo deferūt predicando. et vota ppl̓i deoporrigunt ſupplicando. quocirca tales debēt exiſtere vt et deo grati et hominibus ſint accepti.Nam vt ait alexander papa. xp̄i ſacerdotes quāto digniores fuerint tanto faciliꝰ in neceſſitatibus ppl̓i ꝓ quibus clamant exaudiūtur. Et ſicutdicit apl̓us. Aediator non eſt vniꝰ et diſcordesreconciliare non poteſt qui ſimul vtriuſqꝫ ſociētatis et amicicie vinculo non eſt ꝯcors. Si em̄ is.qui diſplicꝫ ad intercedendū mittit̉. irati animꝰad deteriora ꝓuocatur. Ep̄us quoqꝫ et ſacerdosnomine p̄ſpiteri intelligunt̉. ſicut patet ex hijsque ad titum apl̓us ſcripſit. qui eundeꝫ et ep̄umet p̄ſpiterum nominauit. Qd̓ autem idē ſit ep̄uset ꝑſpiter multis racionibꝫ comprobat̉. Preſpiteri a filijs aaron in veteri teſtamēto ſūpſeruntexordiuꝫ. Epiſcopi vero ab ip̄o aaron. qui verotunc vocabant̉ ſacerdotes nunc p̄ſpiteri dicunt̉qui tunc pnͥcipes ſacerdotū. nunc ep̄i nominant̉Hodie autē ideo diuerſa ſunt vocabula vt ep̄usnon dicat̉ preſpiter vel ecōtra. quoniā antiquitus quando pietati ſtudebāt preſpiteri in omniloco ordinabant̉. et apud iudeos qui ppl̓o p̄eratp̄ſpiteri dicebant̉ hoc nomē honoris accipiētesvocabant̉ eciam ep̄i ab illo opere qd̓ implere videbantur eo ꝙ cōſiderare habebant quecūqꝫ adpietatis cultū fuerant conſtituta. Hinc eciā iheronimꝰ ſic ait. Olim idem preſpiter qui et ep̄uset anteꝙͣ diaboli inſtinctū ſtudia ſiue diſſenſiōesin religione fierent. et diceret̉ in populis. egoſum pauli. et ego ſum appollo. ego cephe. commum preſpiteroꝝ concilio eccleſie gubernabātur. Poſtꝙͣ autem vnuſquiſqꝫ eos quos baptizauerat ſuos eſſe putabat. non xp̄i. in toto orbe decretū eſt vt vnus de p̄ſpiteris ſupponeret̉. Epiſcopi ergo nouerint ſe magis conſuetudinē quādiſpenſacione dominice veritatis p̄ſpiteris eſſemaiores. Auguſtinus vero dicit ꝙ quanquā ſecundum vocabula q̄ vſus obtinuit ep̄ūs ſit p̄ſpitero maior. auguſtinꝰ tam̄ iheronimo minor eſt.Hoc officium xp̄c exercuit qn̄ manꝰ ſuꝑ capitadiſcipuloꝝ leuans eis bn̄dixit dicens. Accipiteſpūm ſanctum. quoꝝ remiſeritis peccata remittuntur eis ⁊cͣ.