imponit opus p̄dicacionis oracionis et lectiōisintermit tit et ꝓximo in neceſſitatibus ſubueniquā reflectit in dexterā cum omīa refert ad ſummum bonū. Et ſic dum caſulā induit mariam dump̄cingit rep̄ſentat in miniſterio marthā. Quarto dum diaconus ieiuniorū tempore caſulaꝫ ſuꝑhumeꝝ replicat qͣſi gladiū contra hoſtē vibrat.ut dicetur in ꝓhemio tercie ꝑtis. In nouo veroteſtamento ordo iſte ab apoſtolis ſūpſit iniciū.qui ſeptē viros boni teſtimonij. plenos ſpirituſancto diaconos elegerūt. ut iam dicet̉. Vnd̓ etſancti patres decreuerunt vt in matrice eccleſiaſeptē diaconi circa altare pōtifici in celebracōemiſſe aſſiſtant. Hij in apoc̄. dicunt̉ ſeptē angelituba canētes. qꝛ illoꝝ eſt alta miſteria de ſuperna inſpiracione foris reſonare. Hij ſunt ſeptemcandelabrā aurea. quia xp̄i lucem euangelij alijsoſtendere debent. Hij dicūtur ſepteꝫ tonitrua.quia terribiliter commari debēt ꝙ omnis arborqui nō facit fructuꝫ bonum ⁊cͣ. Hij p̄conis morepalam admonēt ad orandū et genuā flectēdum.ad eos quidem pretinet aſſiſtere ſacerdotibꝰ etminiſtrare in omnibꝰ que agūtur in ſacramētiscriſti. in baptiſmo. ſcꝫ in criſmate. in patena. incalice. oblacōes. id eſt hoſtias in ferre. et diſponere in altari. ꝯponere eciā. id eſt ornare menſādomini. id eſt altare atqꝫ veſtire crucē ferre puta in proceſſionibus et predicare. id eſt legereeuangeliū. et apoſtolū. id eſt epiſtolā puta ſuldiacōno deficiente. Nam ſic̄ lectoribus vetus teſtamentum. ita diacōnibus nouum predicare. ideſt legere p̄ceptū eſt. Sicut em̄ dominꝰ doneceuangelium predicauit miniſter fuit iuxta illud.Non veni miniſtrari. ſed miniſtrare. ita nulli alijmagis conuenit euangelium legere ꝙͣ diaconoqui mīſter interp̄tatur. Vnde cum ordinat̉ ideoſtolam ꝑ quā xp̄i iugum ſignificat̉ accipit. quiaeuangeliū in quo de ip̄o iugo ꝯtinet̉ lecturꝰ eſtAd ip̄m quoqꝫ ꝑtinet officium precum .i. dicereletamas. et recitacio nominū eoꝝ qui ordinādivl̓ et baptizandi ſūt ipſe p̄monet aures adhibe̓ad deū cum dicit. Humiliate capita veſtra deo.vel humiliate vos ad benedictionē. Ip̄e hortat̉clamare dicendo. kyrieleyſon. In rogacionibꝫ ip̄edonat pacē. ſcꝫ ſubdiacono vel ſaltem cum dicitDn̄s vobiſcū. et annūciat feſtiuitates. Hec ſiquidem et alia plura ad eiꝰ ꝑtinent officium que incanonibꝫ iheronimi pleniius continētur. Debeteciā tanꝙͣ oculi ep̄i cuncta circuluſtrare et ep̄oreferre. non tamē debent baptizare. nec dn̄icumcorpus diſpenſare. niſi in neceſſitate. ſcꝫ ep̄o vl̓p̄ſpitero abſentibus et iubentibus. nec poſſuntcalicem bn̄dicere. non debēt eciaminter ſacerdotes vel coram eis vel ſupͣ ipſos niſi eoꝝ iuſſu ſedere. poſſunt tamen in cōuentu p̄ſpiterorum rogati p̄dicare. Diacones tenēt loca quaternioꝝqui apud gentiles erāt. Sane ſicut in canone legitur. diaconus cum ordinat̉. ſolus ep̄us qui euꝫbenedicit manꝰ ſuꝑ caput illiꝰ imponit. qꝛ nonad ſacerdociū. ſed ad miniſteriū. ideſt ad diaco-natum ꝯſecratur ideſt ordinat̉ Inactibꝫ tamenapl̓orum ita legit̉. Hos ſtatuerūt ante ꝯſpectūapl̓orum. et orantes impoſuerūt manus ſuꝑ eosIn quo oſtendit̉ non ſolū ep̄m. verum eciā preſpiteros tūc aſtantes debere manū ſuꝑ diaconūdum ordinat̉ imponere. nunquid em̄ plꝰ poteſtprecari ſolus ep̄us quā plures apl̓i. imponentesem̄ manum non dant ſpūm ſanctum. ſed orant vtſuꝑ eos veniat. Tum igit̉ vſus omniū donorumnon ſit in vno ſed in pl̓ibus. merito plures manꝰimponūt. vt vnuſquiſqꝫ dominū deprecetur. vtꝑtem de ſpū ſancto tribuat ordinando ad inſtarmoyſi de cuius ſpū dn̄s dedit ſeptuaginta virisIdeo autē fit manus impoſicio ſuꝑ ordinandos.quia per manū oꝑa. per digitos ſancti ſpiritusdona. per caput vero mente intelligimꝰ. Recteergo manus imponit̉. quia donis ſpūs ſancti inmentē imbuti ad oꝑa xp̄i mittunt̉. De manus impoſicione ſub ti. de ep̄o dicet̉. Sed cum diaconomanꝰ imponat̉ querit̉ quare qn̄ poſtea fit p̄ſpꝰter ei manus imponit̉ iterato. Reſpondeo quiaꝑ conſecracione tranſit de oꝑe ad opus. ideſt demīſterio ad dei īmolacioneꝫ. quod ſicut nec illudniſi gracia dei aduiti agere non valemus. ſuſpēſio vero manuū fit dum oracio ſuꝑ caput effūditur ordinādi. Et nota quoniā tunc et ſuꝑ confirmatos in frontibus et cum ſal et aqua. palle altaris. veſtes ſacerdotales et huiōi benedicūturideo hec manuū ſuſpenſio fit. quia virtus quedāmanibus ꝯſecratis ineſt. que quaſi fuſcitat dumbenedictio cum huius manuū ſuſpenſione ſuꝑ reseffundit̉ benedicendas. Inde apl̓us monēs diſcipulum inquit. ANoneo te vt reſuſcites graciā deique eſt in te ꝑ impoſicionē manuum meaꝝ. ij. adthimo. j. c. Vt ſicut corde ꝑ affectum. ſic corporeꝑ ſuſpenſionē manuum deuocio excitet̉. Non eniꝫſolum in rebus animatis. veꝝ eciam in maīatisvirtus con̄ſtit. Vnde nōnulli aſſerunt ꝙ virtutetempli ſi quis illud ex deuotōne ingredit̉. venialia in eo delent̉. Rurſus ſuſpenſio huiꝰ in ꝓlacione exorciſmoꝝ potiſſime fit quaſi ſacerdos ip̄ocorꝑis actu fugādo dyabolos virtute ꝯſecracionis manuū cōminet̉. Tercio poteſt dici ꝙ diſpēſacio ſacramentoꝝ ſoli deo principaliter. miniſtris. vero eccleſie miniſterial̓r competit. ip̄i em̄nichil a ſe. ſed a pnͥcipaliter agentē habēt. quiaergo in ſacramentoꝝ diſpenſacione veſtium vl̓aque et huius benedictione ſeu ꝯſecracione aliqͣſpūalis ſanctificacio ꝯfert̉. quā miniſtri de ſuismeritis non ꝯfiſi debent ab ip̄o deo corde et oꝑepoſtulare. congruū eſt hec ꝑ eleuacionem ſeu ſuſpenſionē manuū ꝑ. quas oꝑa intelligunt̉ exprimi. Vnde trenoꝝ. iij. Leuemꝰ corda noſtra cummanibus. Hiaconus dalmatica vtit̉. vt diſcat occultam racionē ſublimiū indagare. Vnde in quibuſdam eccleſijs ea non niſi in feſtis vtit̉. quia diſcipuli ſublimia non intellexerūt. niſi poſtquamdn̄s eſt glorificatus. Et vtit̉ ea ſine alba. temꝑeoblacionis et electionis tantū. ſicut ſtatuit zozimus papa. Ad hoc diacono cum ordinat̉ tradit̉