¶ A. jv. E.xxxjx. xxxv xopl̓s veſt ocxoGehelaſt ſ.aSopogHQ0h 9g. VS. .92940 pvocijb 5 GGF.S 90¶Vo. vx.At ꝝ. b. Abiẜ 24 Eꝯiuinoꝝ officiorumVecūqꝫ in eccl̓iaſticisofficijs rebus ac ornamētis ꝯſiſtunt. diuinisplena ſunt ſignis. atqꝫmiſterijs. ac ſingula ceNeſti ſunt dulcedine redundācia. Si tam̄ dilgentem habeāt inſpeetorem. qui norit mel deAde duriſſimo ſaxo. quis tamen nouit ordinem celpetra ſugere. oleumqꝫet ratōnes ipſius ponet in terra. Scrutator qͥppe maieſtatis opprimet̉ a gloria. Siquidē puteus altus eſt. et in quo aquam hauriam nō habeoniſi porrigat ille qui dat omnibus affluenter etnon improperat. vt inter mediū moncium tranſeuntem. hauriam aquā in gaudio de fontibus ſaluatoris. Licet igit̉ non omnium que a maioribustradita ſunt racio reddi poſſit. quia tamen quodm hijs racione caret extirpandum eſt. Idcircoego Guilhelmus ſācte minatēſis eccleſie ſola deipaciencia dictus ep̄us pulſans pulſabo ad oſtiuꝫſi forte clauis dauid aperire dignet̉ vt me introducat rex in cellam vinariaꝫ. in qua michi ſuꝑnūdemonſtret̉ exemplar. quod moyſi fuit in montemonſtratū. quātenꝰ de ſingulis q̄ in eccl̓iaſticisofficijs rebus ac ornamētis ꝯſiſtunt. quid ſignificent et figurent. eo valeam reuelante clare etaperte diſſerere. et ratiōes ponere. qui linguasinfantum facit diſertas. cuius ſpiritus vbi vultſpirat diuidens ſingul̓ prout vult ad laudem etgl̓iam trinitatis. Sane hic ſacramenta ꝓ ſignisaccipimꝰ ſeu figuris. que ſiquidē figure non ſūtvirtutes: ſed virtutū ſigna. quibus tanꝙͣ ſcripIturis vtentes docent̉. Signorum autē alia ſuntnaturalia. alia poſitiua. de quo et quid ſit ſacramentum dicet̉ in quarta parte ſub. vij. particulacanōis. ſuꝑ verbo. miſterium fidei. Sacerdotesligitur et prelati eccleſie quibus datum eſt noſſemiſteria. ꝓut in luca habetur. Et ſacramētorumportatores et diſpenſatores exiſtūt ſacramentaintelligere. et virtutibꝰ que per illa ſignificantur fulgere debēt vt ex eoꝝ luce ceteri ſimiliterilluminent̉. alioquin ceci ſunt et duces cecorumiuxta illud ꝓpheticum. Obſcurent̉ oculi eorum nevideant. Sed prochdolor ipſi hodie vt plurimūde his qui vſu quotidiano in eccl̓iaſticis contractant rebus. et ꝓferunt officijs. quid ſignificentet quare inſtituta ſunt modicum apprehendunt.adeo vt impletū eſſe ad literam illud ꝓpheticumvideatur. Sicut populus ſic ſacerdos. yſa. xxiiijFerentes ſiquidē panes ꝓpoſicionis ad menſamdomini. atqꝫ miſteria que neqꝫ intelligunt neqꝫvident. tantum inde miniꝝ iuſto dei iudicio habituri. quantū et iumenta panes ad vſum portācia aliorum. de qua ignorancia racionē reddituriſunt in die vindicte et ire quandoquidē cedri paradiſi tremebunt. quid ergo faciet virga deſertictor. A pclj Obit ho. SL.SS Aÿh9 gelLQ9S9j 89LAfſax. j.pio44QSocb5ſ 4iẜ§. .b.S. h la. Aj ſc bꝝSymo Sothol̓.. j vecQIieTX. paAFEis em̄ per ꝓphetam dicet̉. Ipſi vero nō cognouerunt vias meas qͥbus iuraui in ira mea ſi introibunt in requiem meam. Siquideꝫ liberaliū atqꝫquarumlibet arcium profeſſores nude forte atqꝫincolorate in illis plerumqꝫ contenta. ſataguntcauſis et raciōibus veſtire. fulcire atqꝫ colorarepictores quoqꝫ ac quilibet mechanici. ſeu opifices in quibuſſibet operum ſuoꝝ varietatibꝫ ſtudent veriſimiles ratōnes et cauſas. et reddere etin promptu habere. Sed et ſecundū ipſas mundanas legēs turpe eſt patricio. et cauſas tractanti. ignorare ius in quo verſatur. Verum licetſacerdotibus ſciencia ſit valde neceſſaria ad doctrinam. non eſt tamem ſimplicibꝫ ſacerdotibus.eciam a ſcolaſticis detrahendū. Iuxta illud. disnon detrahes. Vnd̓ ſcd̓m auguſtinū. Non irridebūt ſi forte aduerterint aliquos antiſtites et miniſtros eccleſie vel cum barbariſmis et ſoloeciſmis deum inuocare. vel eadem verba que ꝓnunciant non intelligere. ꝑturbateqꝫ diſtinguere. nōquia talia corrigenda non ſunt. ſed quia ſūt piea ſcientibus tollerāda. Que aūt ſacerdotes ſciredebeant. in ſcd̓a parte ſub tractatu de ſacerdotedicetur. Porro nō videt̉ ꝙ ea que in eccl̓iaſticisfiunt rebus atqꝫ officijs. figuralit̓ fiant. tum qꝛfigure receſſerunt. et eſt tempus hodie veritatistum qꝛ non debemꝰ iudaizare. Sed licet reuerafigure quaꝝ hodie veritas apparuit receſſerinttamen adhuc multiplex veritas latet quā non videmus. ꝓpter quod vtitur eccl̓ia figuris. verbigracia ꝑ veſtimenta candida intelligimꝰ aliquomodo decorem animarum noſtrarum ſcꝫ gloriamimmortalitatis noſtre quā videre non poſſumꝰmanifeſte. et in miſſa a prefatione in antea criſtipaſſio repreſentat̉. vt tenacius et fideliꝰ memorie teneatur. Notādum autem eſt ꝙ eoꝝ que inlege continentur. alia ſunt moralia. alia miſtica.oralia ſunt que mores informant. et ſic intelligenda ſunt prout ipſa verba ſonant. vt diligesdeum. honora patrē. non occides. et huiuſmodiMiſtica ſunt figuralia. que aliud ſignificāt preter id quod littera ſonat. Horum autē alia ſuntſacramentalia. alia cerimonialia. Sacramētaliaſunt de quibus ratō reddi poteſt. quare ad lr̄amſic precepta fuerūt vt de circunciſione et de obſeruancia ſabbati et huiōi. Cerimonialia ſūt dequibus racio reddi nō poteſt quare p̄cepta fuerunt. vt non arabis in boue et azino. nō feres veſtem lino ſanaqꝫ contextā. non ſeres agrū diuerſo ſemine et huiōi. Siquidem qͣntum ad moral̓lex non recipit mutacionem. ſed quantū ad ſacmentalia et cerimonialia mutata eſt quo adficiem litere miſticus tamen eorum intellmutatꝰ non eſt. Vnde non dicit̉ lex mūtuis trāſlato in nos ſacerdocio ſit tranſleendū quoqꝫ eſt ꝙ in diuinis ſcripturihiſtoricus. allegoricus. tropologicigicus. Vnde ſecundū boeciū. Omniritas aut eſt ex hiſtoriali. aut alivtroqꝫ cōpoſita intellectu. Et ſi