Liber .III.¶ Diſt. III. Ca. XV.
tem. habebit ad voluptatem. fruet̉ adiocunditateꝫ. in eternitate vigebit. inveritate fulgebit. in bonitate gaudebitSicut habebit ꝑmanendi eternitatē.ſic cognoſcēdi facultatē ⁊ requieſcendi ſecuritatē. Ciuis ſiquidē erit illiusſctē ciuitatis cuius angeli ſunt ciues.O ciuitas celeſtis. manſio ſecura. patria totū ꝯtinens qd̓ delectat. ppl̓s ſineinurmure. incōle quieti. hoīes nullamindigentiā hn̄tes. O qͣꝫ glorioſa dcāſunt de te ciuitas d̓i. ſicut letantiū oīmhītatio in te oēs letāt̉. cuius aſpectuspulcer ⁊ faciēs decora. eloquiū dulce.delectabilis eſt ad videndū. ſuauis adhn̄dum. dulcis ad ꝑfruendū. ipſe perſe placet ⁊ ꝑ ſe ſufficit ad meritū. ſufficit ad premiū. nec extra illū quicqͣꝫ q̄rit̉. qꝛ totū in illo inuenit̉ quicqͥd deſiderat̉. ſꝑ libet illū aſpicere ſꝑ habere.ſꝑ in illo delectari. ⁊ illo ꝑfrui. in illoclarificat̉ intellectus ⁊ purificant̉ affectus ad cognoſcendā ⁊ diligendā veritatem. ⁊ hoc eſt totū bonū hoīs. noſſevicꝫ ⁊ amare creatorē ſuum. Uacabimus em̄ ⁊ videbimus qͣꝫ dulcis ē dn̄s⁊ qͣꝫ magna multitudo dulcedīs eiusCognoſcemus patris potentiā. filij ſapīam. ſpūſſancti benigniſſimā clementiā. ⁊ ita hēbimus illius ſumme trinitatis noticiā. hec erit ſumma illius felicitatis qm̄ intelliget̉ in ſuo puro eſſeſincera d̓initas ⁊ ꝯprehendet̉ incomp̄henſibilis trinitas. patebunt archanad̓initatis. videbit̉ ⁊ amabit̉ deus. ethec viſio ⁊ dilectio totū cor hoīnis implens ⁊ ſatians totū erit illius beatitudīs ꝯſummatō. vna erit oīm lingua.iubilatio indefeſſa. vnus affcūs. amoreternus. patebit veritas. implebit caritas. ⁊ erit integra corꝑis ⁊ aīe ſocietas. fulgebit ſicut ſol hūanitas glorificata. qꝛ erit ꝯcors carnis ⁊ ſpūs caritas angeloꝝ ⁊ hoīm. vnū erit gaudiū.
vnum colloquium. vnum cōuiuium.non ſanguebit amor. nō liquefiet dilectio. pn̄tibꝰ omnibꝰ hoīs nulla erit dilationis afflictio qm̄ beatifica d̓ine maieſtatis pn̄tia omnibꝰ erit oīa. In torrente illius voluptatis nihil appetit vltra cumulata ſocietas. vbi eterna eritfelicitas. ſuꝑeminens gloria. ſuꝑabūdans leticia. hec ber. T Cum igit̉hoīes ſint ꝑuenturi ad celeſtē patriā ⁊ſimiles effecturi angelis dei ꝯgruū eſtvt de amore illoꝝ quo eternal̓r feruntur in deū aliqͥd videamus. ⁊ qͣꝫuis ſimilis actꝰ caritatis nequaqͣꝫ nos exercere ī hac vita poſſumus. tn̄ imitari eos aliqual̓r quantū nr̄a fragilitas permittit in dei amore ſtudeamꝰ. De hocergo primo ſciendū ꝙ amorē diuinuꝫangeloꝝ intelligere oꝑtet immaterialiter qua eſt ſuper mentē ⁊ deſideriū indeclīabile in aliud ⁊ irremiſſibile a ꝓprio feruore ꝯtemplationis d̓ine. ac ꝑexceſſum oīs ſubſtantie in ſolos ſponſi amplexus tendētis ⁊ nulla anxietate afflicti vt accidit in deſiderijs carnaliū voluptatū. quaꝝ appetitus plenuseſt anxietate ⁊ pena. ꝓpter qd̓ ipſi angeli pure ⁊ ſingulariter deū deſiderāt.⁊ nihil eſt qd̓ eos poſſit ab eius amorereuocare vel retardare. Et qꝛ deus eſtſꝑ vniformis. equaliter bonus ⁊ pulcer. etiam qui in ſe habet ſimpliciſſime omneꝫ ſpeciem deſiderabilē. vt ſapīam. bonitatem. pulcritudinē. eternitatem. omnipotentiā. ⁊ ẜm omnia heceſt totus deſiderabilis. ideo plenarie.intime ⁊ irreuocabil̓r in ſe trahit oīmſuoꝝ ꝯprehenſoꝝ deſideria oīa. Undeangeli ex ratōne abundanti ſciētes idqd̓ appetunt ſuper omnia eſſe deſiderabile. idcirco amore puro ⁊ non in aliud tendentē in illud ſummū lumē itafortiter ⁊ inauertibiliter intendunt ꝙiſta intentio a nulla potētia intercidi