Liber .III.¶ Diſt. III. Ca. XI.

tatis ſuſcipere venientem ⁊ ſequi vocātem. Aliud eſt cū ipſo introire. atqꝫ aſiud eſt exire ibi aīa ad ſeip̄am reuertit̉ ⁊ cū dilecto ſuo vſqꝫ ad intima cordis ſui penetralia ingredit̉. hic extraſemetipſam ⁊ ad ſublimia ꝯtemplanda ſubleuat̉. Quid namqꝫ eſt eius introire niſi ſe totam in ſeip̄am colligece. quid vero eſt eius exire. niſi ſeip̄amextra ſemet ip̄am totā effundere. Nihil itaqꝫ aliud eſt aīam cum dilcō ſuoin cubiculū introire ⁊ ſolā cū ſolo mocari dulcedineqꝫ ꝑfrui niſi exterioruꝫomniū obliuiſci ⁊ in eius dilcōne ſumme ⁊ intime delectari. ſe ſolam cū dilecto videt. qn̄ exterioꝝ omniū oblita exPpria ꝯſideratōe in dilecti ſui dilcōeꝫdeſideriū ſuum purget ⁊ ex his q̄ in intimis ſuis ꝯſiderat aīm ſuum in eiusamorē affectū inflammat ⁊ tam ex maſoꝝ qͣꝫ bonoꝝ ſuoꝝ ꝯſideratōe in gratiatumactōem aſſurgit. hinc ꝓ impenſadta ⁊ hīc ꝓ indulta venia intime deuotionis victimas exoluit. vſꝫ in intimūbllectus perducit̉. ⁊ in optimo collocat qn̄ ex intimo affectu ⁊ ſuꝑ oīa diligit̉. Cogita quid ſit qd̓ in vita tua ardentius dilexiſti. anxius ꝯcupiſti. qd̓te locundius afficiebat. ceteriſqꝫ oībꝰꝓfundius delectabat. Conſidera ergoſi eandē affectionis delectationiſqꝫ abundantiā ſentias. qn̄ in ſummi dilectoris deſideriū inardeſcis qn̄ in eiusbllectōe requieſcis. Cui dubiuꝫ ſit ꝙintimū illum affectionis tue ſinū necduꝫ teneat. ſi intime dilectionis aculeus animā tuam in diuinis affectibusinſnus penetrat. tepidius exagitat qͣꝫin alienis affectibꝰ aliqn̄ penetrare velexagitare ſolebat. Sed ſi tantā ꝓrſusbel forſan validiorē dilectionis vel defectationis violentiaꝫ in intimis tuiscirca diuina ꝑſenſeris qͣꝫ al̓s vnqͣꝫ exꝑtus fueris vide adhuc ſi forte aliquid

aliud ſit in quo delectari vel conſolaripoſſis. Certe qͣꝫdiu poſſumus ex aliēaqualicunqꝫ re ꝯſolatōem vel iocunditatem ꝯcipere. nondū audeo dicere eūintimū ardentiſſimi amoris ſinum tenere. Satage. feſtina. trahe euꝫ adhucad īteriora tua ⁊ ſecretiora cordis tuipenetralia quecunqꝫ eiuſmodi oīa esCerte ſi alienā aliquam ꝯſolatōꝫ queris vel recipis. deū tuuꝫ qͣꝫuis fortaſſeſumme nondū als tn̄ tam ſingulariterdiligis. Nondū ergo in intimū ꝑducit̉. nondū in optimo collocat̉. Si ergo non ſatagis introducere eū ad intima tua. quō credā te poſſe ſequi eū adſublimia ſua. Certum ergo ſignū tibiſit quecunqꝫ es aīa ꝙ dilectum tuumminus diligis. vel ab illo minus diligeris. ſi ad theoricos illos exceſſus nōdū vocari vel vocantē ſequi nondū merueris. hec rich. X Scd̓s modusſiue ſpecies ꝯtemplationis agit̉ mentis ſubleuatōe. mens em̄ pn̄tia ſui creatoris viſitata. ⁊ ex eius amore dilatata. ꝓpter feruentem caritatē dei quamin ſe ſentit vltra non valens ſe ꝯtinereinteriori ac ſpūali intuitu ſurſum ſe librat. defiderans illū videre a quo tamdulciter viſitat̉ ac ꝯſolat̉. cū vero mēsſiue anima ſic ſurſum eleuata per feruidum amoreꝫ chriſto inheſerit. incipitinter brachia eius aliquo modo conſoꝑiri. vt non ſolum delectabiliter ſed ⁊tenaciter deo inhereat. ⁊ qͣſi vi abſtrahat̉ ab omnium viſibilium ſenſu ⁊ memoria. ſic tn̄ vt non plene ſuimet oblita. nec tm̄ vere ꝯpos ſit ſui. Iuxta illudcanti. Ego dormio ⁊ cor meū vigilat.Eſt em̄ talis iſte ſomnus illoꝝ qui incipiunt dormire. ⁊ tamen non vident̉ ſibi ea que circa ſe fiunt aliquo mō ſentire ⁊ intelligere. ſed pre ſopore nō aduertunt. Sic amor dei cum intelligentia conditus inebriat mentē ⁊ ab exte