ELiber .III.Diſt. III. Ca. II.

igit̉ petitio hec eſt. Sanctificet̉ nomētuū tu qui noſter es pr̄ cuius nos filij.dn̄s cuius nos ſerui. Confirmet̉ in nobis hoc nomen vt non poſſimus deſinete filij eſſe tui. non em̄ p̄t eſſe bonus filius niſi patri ſe humiliet. Per hāc excludit̉ omnis ſuꝑbia ⁊ introdicitur timorqui eſt initium ſapīe. Inde ſequitur prima virtus. ſcꝫ paupertas ſpūs.ex qua ſequit̉ prima merces .ſ. regnuꝫceloꝝ. Secunda petitio hec eſt. Aduemat regnuꝫ tuum. hoc eſt. veniat totusmundus ad regnū tuum. ſic excludit̉inuidia que eſt dolorfelicitatis aliene⁊ introducit̉ donum pietatis. ⁊ ſequitur ſcd̓a virtus que eſt māſuetudo ⁊ imſetrat poſſeſſionē terre viuentiū. Tercia petitio eſt. Fiat voluntas tua. hoc ēbpto vt ſic fiant hoīes in terra. ſicut angeli in celo. ⁊ ſic excludit̉ ira que imfedit ad cognoſcendū que ſit volūtasbel. ⁊ introducit̉ donum ſcīe que docꝫequanimiter ꝯuerſari. Inde ſequit̉ tercia ꝟtus .ſ. luctus ꝓ peccatis ꝓprijs ⁊allenis ⁊ impetrat ꝯſolatōem eternā.Quarta petitō eſt Panē noſtꝝ quoti.ba no. hodie. hoc eſt. oēm cibum qui ꝑtinet ad refectōem anime. ſic excludit̉accidia que eſt faſtidiū d̓ini verbi. ⁊ introducit̉ donum fortitudinis. Et ſeq̄tur quarta ꝟtus. ſcꝫ eſuries ⁊ ſitis hīcin pn̄ti tꝑali iuſticia vel ſpūali vt imꝑſcet eterne beatitudīs ſatietatē. Quinſa petitio eſt. Et dītte nobis debita noirta .i. dimittimus ꝓximis debitum ſicut nobis deſideramus a deo dimitti.Iiſe expellit auariciā introducendo ꝯſitium qd̓ eſt. vade ⁊ vende omnia q̄ hates ⁊ da pauperibꝰ. quam ſequit̉ quinſa beatitudo que eſt mīa. que impetratiniſcd̓iam dei. Sexta petitio eſt Et nenos inducas in temptatōem. ⁊ maxīeꝯſra gulam. Unde gula excludit̉ ⁊ inttoducit̉ donum intelligentie qd̓ ſupe-

rat crapulam. Et ſequit̉ ſexta virtusſcꝫ mundicia mentis per quā viſio deiimpetrat̉. Septima petitio eſt Liberanos a malo. hoc eſt ꝯtra luxuriam ⁊ ſicexcludit̉ hoc vitiū. qꝛ per mulieres apoſtatant etiā ſapientes. ⁊ introducit donum ſapīe. ⁊ qui ſaporē huius guſtauerit. a delectationibꝰ luxurie elongabit̉. ⁊ ſequit̉ pax inter carnem ⁊ ſpm̄.vel inter ſe ⁊ ꝓximū. per quā adoptō filioꝝ dei impetrat̉. S Hic igit̉ ſeꝑtenarius nūerus multū eſt inſignis.Nam ſeptē ſunt ſacramenta quibꝰ aīma purgat̉ Sunt ⁊ ſeptem dona ſpūsſancti quibꝰ anima illuſtrat̉. ſunt ⁊ ſeꝑtē beatitudines quibꝰ anima beatificat̉. ſunt ⁊ ſeptem petitiones in dn̄icaorōne quibꝰ ad deū accedimus. quibꝰvnimur deo in pn̄ti per grām ⁊ in futuro per gloriā. Dicamus ergo. Paternoſter. Dn̄s quippe noſter magis ſe voluit dici patrem qͣꝫ dn̄m. qꝛ ipſe amari a nobis appetit non timeri. ⁊ vt quaſi filij ab ipſo celeſtia ⁊ ſpūalia. nō carnalia ⁊ tꝑalia petamus. De hoc d̓t criſo. Dn̄s patrē magis ſe voluit dici qͣꝫdn̄m. vt fiduciam daret impetrādi. qꝛſerui non impetrant quod petunt. Patrem ſe vocat non dominum. vt oſtendat orantes non ſeruos ſed filios eſſe.qui non cum yſmahele mobilia. ſꝫ immobilia cum yſaac percipere petunt.Hec criſoſto. Dicit etiam de eodeꝫ beatus gregori. Si filium dei te credis.illa pete que tibi expediunt accipere ⁊illum decet dare. ſi carnalia petis quomodo tibi illa preſtabit. que ⁊ ſi habeas precipit tibi vt ꝯtemnas. hec gregorius Non vult ergo conditor ac pater noſter. vt ab eo caduca ⁊ temꝑaliapetamus ſed potius eterna ⁊ que ad ſaIutem anime ꝑtinent. Unde abbas yſaac ſuꝑ orōne dominica ſic ait. Uidetis igit̉ qualis nobis ab ipſo qui per il