Liber .III.Diſt. III. Ca. I.
atqꝫ ad meliorem viam huius ſciētieperuenerit. tanto ipſa ei humilitatisformā magis aperit. hec grego. Debetergo quilibet religioſus in ſtudio ſacreſcripture ſe exercere ⁊ illa q̄ legit memorie ꝯmendare ⁊ cū vacat a lectionemnentē ſuā ſtudeat occupare bōa ⁊ fructuoſa meditatōe. qꝛ meditatō ſanctaque habet̉ de rebꝰ ſpūalibꝰ ſiue de eterna vita facit hoīeꝫ ꝯtemnere ꝯcupīashulus ſeculi ⁊ non grauari obſeruātiamnandatoꝝ dei. O De hac meditatōe d̓t beatus bern̄. Felix cuius meditatio in ꝯſpectu dn̄i ſꝑ eſt. qui in cordeſuo delectatōes dextre dn̄i vſqꝫ in finēſedula cogitatōe reuoluit Quid em̄ ilſi graue poterit videri qui ſꝑmēte traceat ꝙ non ſint ꝯdigne paſſiones huiꝰtꝑis ad futuram gloriam. Quid ꝯcupiſcere poterit in ſeculo neqͣꝫ cuius oculus ſꝑvidet bona dn̄i interra viuentiū. ſꝑ videt premia eterna. hec bern̄.Et notandū ꝙ per ſtudiū lectionis etſce meditationis ꝯponit̉ mens hoīs ⁊efficit̉ abilior ⁊ deuotior ad exercēduꝫbbus ſalubre orōnis. qꝛ quāto quiſqꝫeſt diligentior in ſacre ſcripture lectōne ⁊ pia ac fructuoſa meditatōne. tanlo ꝓmptiorē animum habere poterit ⁊capeditiorē ad fundendas p̄ces deuote or̄onis P Oratio aūt ẜm caſniodoꝝ eſt pie mētis ⁊ humilis ad deūconuerſio. fide ſpe ⁊ caritate ſubnixaScd̓m vero beatū bern̄. Orō eſt deuota cordis in deū intētio ꝓ remouēdismmaſis ⁊ adipiſcēdis bonis. Un̄ vnuſquiſqꝫ qui ſentit ſe in aliqua tribulatibiſe aut temptatōe ſeu nccītate ꝯſtitutum currat ad remediū orōnis. Namip̄ſe dn̄s dicit. Petite ⁊ accipietis. q̄tite ⁊ inuenietis. pulſate ⁊ aperiet̉ vobis. Niſi em̄ op̄s deus dona ſue gratieemīe petentibꝰ ſe dare vellet nequaqͣꝫſortaret̉ nos ad petendum. De hoc d̓t
beatus augu. Non tantum hortareturnos dn̄s ad petēdum niſi dare vellet.Erubeſcat igit̉ pigricia noſtra. nā plꝰvult dare qͣꝫ nos accipere. plus vult ille miẜeri qͣꝫ nos a miſeria liberari. hecaug. Oratio aūt ad hunc finē eſt inuēta ⁊ ꝯſtituta. vt per eam venia peccatorum obtineat̉. pena euādat̉. ⁊ gloriavite eterne obtineat̉. Unde caſſio. ſiper pͣs. de hoc d̓t. Oratio poſita eſt perquam ira dn̄i ſuſpendit̉. venia ꝓcuratur. pena refugit̉. ⁊ premioꝝ largitasimpetrat̉. cum dn̄o loquit̉. cum iudice fabulat̉. pn̄tem ſibi facit quē videre non valet. ad penetralia iudicis precator admittit̉. ⁊ nullus inde reſpuit̉niſi ille qui in ea tepidus inuenit̉ Heccaſſio. Dꝫ ergo quilibet deuotus intēdere ſtudio orōnis. qꝛ ipſa menteꝫ adceleſtia eleuat. ⁊ facit hoīem cum deoloqui. De hoc beatus bern̄ ſic ait. Orōeſt hominis deo adherentis affectus ⁊familiaris quedam ⁊ pia allocutio. ⁊illuminate mentis ſtatio ad fruēdumdeo dulciter qͣꝫdiu licet Dicit etiaꝫ dehoc beatus iheroni. Multum valet frequēs oratio ⁊ deuota. quia homineꝫ aterra ſubleuat ⁊ ad celeſtia vehit. ⁊ facit hominē cum deo loqui. gratias abeodē obtinet. dūmodo fuerit in ea deuotio mixta lacrimis. multum em̄ valet oratio frequēs conſperſa lacrimisad ꝓmerendam diuinam clemētiam.hec iheroni. De efficacia etiam orationis ſic d̓t beatus auguſti. Oratio ē anime ſancte preſidium. angelo bono ſolacium. dyabolo ſupplicium. deo gratum obſequiū. plerumqꝫ aūt hoc negociū plus gemitibꝰ qͣꝫ orationibus agitur. plus fletu qͣꝫ affatu. pura etiā oratio vice boni nuncij fungit̉ ante deum.hec aug. Ergo ad orōnem deuotā noshortat̉ yſaac abbas ita dicens. Munda teip̄m coram dn̄o. ⁊ ſemꝑ habeas