Liber .III.Diſt. II. Ca. XIIII.

formantur a claritate in claritatem tāqͣꝫ a domini ſpiritu. Uultis audire adhuc aīam diuine locutōnis igne liquefactam. liquefacta eſt aīa mea vt dilectus locutus eſt. ſtatim ſiquideꝫ vt adillud diuini archam ſecretū admittit̉pre admirationis magnitudine iocunditatiſqꝫ habundantia in ſeip̄am imoin ip̄m qui loquit̉ tota reſoluit̉. dū incipit audire archana illa ꝟba. que nōlicet homini loqui ⁊ intelligit incerta⁊ occulta diuine ſapīe manifeſtari ſibi. In hoc ſtatu qui adheret dn̄o ſpūsvnus eſt. in hoc ſtatu aīa in illū quē diligit tota liqueſcit. Un̄ d̓t Fulcite mefloribꝰ ſtipate me malis. qꝛ amore langueo. hec richar. R Quartus violēti amoris gradus vt ait richar. ibideꝫin tractatu de caritate eſt. qn̄ eſtuantisaīmi deſiderio nihil iam oīno ſatiſſacere poteſt qd̓ ad defectū ducit. Quishuius ſupremi gradus violentiam digne penſare ſufficiat. Quid queſo corhoīs ꝓfundius penetret. vehementiusexagitet. animi ſitim ſuam nec reſiſtendo tꝑare nec inebriando poſſit extinguere In hoc. iiij. gradu amoris ē amoinſuꝑabilis. qꝛ alij affectui etiam maiori non cedit. inſuꝑabilis eſt qꝛ a memoria nūqͣꝫ recedit. Singularis eſt qꝛſociū non recipit. In ſaciabilis eſt. qꝛei ſatiſfieri nō poteſt. Quanta ergo eſtexcellentia iſtius amoris qui omnemalium affectū excedit. Quanto queſovehementia. que mentem quieſcere nōſinit. Quanto obſecro violentia. queoēm aliū affectum vehementer expellitQuanta ſuꝑeminentia emulationis.cui omnia nihil ſufficiunt. O excellentia amoris Oviolentia dilectōis. Ecaritatis vehementia. O emulationisſuꝑemtinentia. In primo gradu aquemulte non poterunt extinguere caritatem. In ſecundo aīa ponit dilectū ſuū

ſicut ſignaculū ſuꝑ cor ſuum. eo ꝙ illuomnino obliuiſci non poſſit In tercioaūt gradu ſi dederit homo oēm ſubſtatiam ſuā .ſ. pro dilectione quaſi nhildeſpiciet eam eo ꝙ in re alia delectatnon poſſit. In quarto gradu fortis eſtvt mors dilectio. eo ꝙ ſit ei dulce omne qd̓ ꝓ deo facere aut ſuſtinere poſſit.hic em̄ oēm alium affectū expellit atqꝫvincit Si em̄ ad aliquid affectū habeamus. qd̓ ꝓpter deū non diligimus. Ffecto adulterinus affectus eſt. qui ſumme caritatis ꝯſtantiā frangit. vireſqꝫeius minuit. inquātū ad aliena aīamtrahit vel impellit In hoc etiam graduẜm aliquē modū aīa efficit̉ immortalis. qꝛ a vita ſeꝑari non poteſt Certusſuꝫ inquit apl̓s ꝙ neqꝫ mors neqꝫ vilapoterit nos ſeꝑare a caritate dei. īpoſibile etiaꝫ ẜm aliquē modū videt̉. quevlla damna non ſentit. que in omni iniuria hilareſcit. ⁊ quicquid ei infertad penā. totum preſumit ad gloria vicū apl̓o dicat Libenter gloriabor in infirmitatibꝰ meis. vt inhabitet in meꝟtus xp̄i. Et de apl̓is legit̉ ꝙ ibāt gaudentes a ꝯſpectu ꝯſilij. qm̄ digni habitiſunt ꝓ noīe ieſu ꝯtumelias pati In talibꝰ aūt cordibꝰ. que ſic afficiunt̉ catitate dei fortis eſt vt mors dilectio. q.ſicut mors exteriores ſenſus ab omniꝓprio ⁊ naturali appetitu interficit. ſtviolenta dilectio in deuotis ⁊ religioſis viris oīa terrena ꝯtemnere ⁊ meſtem ad alia ꝯtendere cōpellit. De hpcbeatus gre. ſuꝑ can̄. exponēs illud velbum Fortis eſt vt mors ſic ait. Beſſefortis vt mors dilectio eſſe ꝑhibet. q.per dilectionem a vitijs mortificamūquod enim agit mors in ſenſibus corporis. hoc agit dilectio in cupiditatibus mentis. Sunt enim nonnulli quiſic diligunt deū vt omnia viſibilia nedligant. ⁊ dū ad eterna mēte intēdunt