Liber .III.Diſt. II. Ca. XIIII.

Anum aūt eſt bonum ⁊ per hoc ſolumtum percipit̉ ſatietas inuenit̉ ergo nōin multitudine ſed in vnitate ſatietaseſt. vnum ergo neceſſariū bonū quodſſobis preꝑauit deus Sic ergo in mēſa dei non niſi ferculum apponit̉. ſꝫ noſi inquā ꝯtemnere. ſatietas em̄ multaeſt. Satiabor inquit ꝓpheta cū apparuetit gloria tua. noli timere cuꝫ audisbnum. vnum quidē eſt bonū. ſed in ilio bono omne bonū eſt. vnam refectōſſem. vnū cibum vnum panem preꝑalit deus nobis habentē in ſe omne deſectamentū ſuauitatis. Iſta vero diuiſſa refectio ſingularis d̓r. qꝛ cum delcātione aliena ⁊ dulcedine non percipit̉Sicit̉ etiam vnifica. qꝛ vnū ſecū facitbmnes quibꝰ ſe ſumendū ⁊ percipiendu prebet. hec hugo. Conſiderandumquoqꝫ eſt ꝙ corpus cū ligat̉ de loco inquo eſt mouere ſe non p̄t. ſic amor ſpūalis dū mentē violenter ligat in deumſolū ⁊ nō in res alienas intēdere facitIā ẜm aug. qd̓ eſt pondus in corporibus. hoc eſt amor in ſpiritibꝰ. Un̄ ait.condus meū amor meus eo feror quocunqꝫ feror. Primo igit̉ corꝑa ꝑ ponbus in loca ſua tendunt. Scd̓o locisſuis vniunt̉. Tercio locis ſuis aſſimiſant̉. Quarto in eis ꝯſeruant̉. Quinio ibi quieſcunt vt grauia. Sic amorſpūalis facit in deū tendere. Nā ꝓprieamor talis eſt diuinus ⁊ in omnibꝰ facit̉ nos habere deū tanqͣꝫ finē. qꝛ oīa facit nos diligere ꝓpter ipſum. ⁊ pre cūclis facit nos deſiderare deū ⁊ in ip̄mter deſideriū tendere. Scd̓o amor hutuſmodi hꝫ deo vnire qꝛ hoc eſt ꝯmuneamori ꝙ ſit quedā virtus vnitiua amātis cum re amata. Tercio hmōi amorhabet nos tranſferre in deū. qꝛ ẜm dyoinſiū amor ponit rē extra ſe. ⁊ collocapſam in re amata Quarto amor diuiſus facit nos de deo gaudere. ⁊ quili-

bet libenter perſiſtit in actu delectabili⁊ quid delectabilius deo. id̓o inter cetera ſigna hoc eſt valde magnū ſignuꝫꝙ homo ſit in caritate. ⁊ ꝙ habeat huiuſmodi amorē quando delectat̉ in d̓oQuinto amor facit nos in deo quieſcere. qꝛ mens delectata in aliquo quieſcit in illo. ⁊ maxīe ſi delectat̉ in eo finaliter. Exit ergo hic modus ꝙ hmōiamor caritatis primo incipit. ſecundoꝓficit. tercio ſit ꝑfectus. ⁊ ſic amantēfacit dicere. cupio diſſolui ⁊ eſſe cumxp̄o .ſ. ratione delectationis diuine. ⁊eſſe cum xp̄o. ⁊ requieſcere in chriſtoErgo ẜm hunc amorē incipiētes perdeſideriū in deum tendunt. ꝓficiētesvniant̉. perfecti deiformes exiſtūt. qꝛin deū trāſformati in ſolo deo delectātur. ⁊ delectati in eo requieſcunt. Igitur volenti diligere deū primo opus ētoto affectu in ipſum tendere. ſecundo⁊ vniri. tercio in eum tranſformari. qͣrto in eo delectari. quinto in eo quieſcere. G Ad tercium gradū violenti amoris eſt quidam languor ſpūalis⁊ qui animā ex feruentiſſima dilectōne quam habet ad deū languidā facit.Ad hunc gradum tunc anma aſcēditqn̄ omnem affectū alium a ſe excluditquando nihil preter vnum vel ꝓpter vnum diligit. De hoc gradu intime caritatis richar. ī tractatu de caritate ſicait. In hoc gradu violente caritatis nihil omnino ſatiſfacere poteſt p̄ter vnūvnum amat. vnū diligit. vnum ſitit.vnum ꝯcupiſcit. ad vnum anhelat. invnum ſuſpirat. ⁊ vno inardeſcit. in vno requieſcit. vnum ſolum eſt in quoreficitur. vnum ſolum ex quo ſatiaturnihil dulceſcit. nihil ſapit niſi hoc vnocondiatur. Quicquid vltro ſe offerat.quicquid ſponte occurrat. cito reijcit̉cito ꝯculcat̉ quod ſuo affectui nō militat vel huiuſmodi deſeruiat. Sꝫ quis

P. ij.