Liber .III.Diſt. II. Ca. XIII.
ctuoſum eſt ipſum dn̄m in cordis hoſpltium in pn̄ti vita ſuſciꝑe. qꝛ ipſe viſeuerſa poſt exitū huius peregrinatioſſis ſuſcipiet talem animā in ſuaꝫ eternam manſionem.Filius:Ellem etiā ſcire de gradibꝰ caritatis. Et qui gradus ſint potiotes ⁊ magis validi ad perducendumad amorem violentum inducenteꝫ adlanguorem ſpūalem.Ca. XIII. Pater UCire dēs ſcd̓mꝙ d̓t thomas de aquino ꝙ diuer ſi ſunt gradus caritatis ẜm diueria ſtudia. ad que homo ꝑducit̉ per caritatis augmentū. nam prius incumbitibi ſtudium principale ad recedendūpeccato ⁊ reſiſtendum ꝯcupiſcentijscius que in ꝯtrarium caritatis mouētAhec ꝑtinet ad incipientes in quibustatitas eſt nutriēda vel fouēda ne corcumpat̉. Secundū ſtudium ſuccedit.principaliter intendat ad hoc vt inbono ꝓficiat. ⁊ hoc ſtudiū ꝑtinet ad ꝓſcientes qui ad hoc principaliter intēbunt vt in eis caritas per augmentumcoboret̉. Tercium aūt ſtudium eſt. vtbmo ad hoc principaliter intēdat. vtdeo inhereat ⁊ eo fruat̉. ⁊ hoc pertinetad perfectos qui cupiunt diſſolui ⁊ eēcum xp̄o. hec thomas X Ubi noandū ꝙ quanto perfectior eſt vita inble. tanto amor eſt vehementior ⁊ ferrentior in corde ipſius ad diligendūbrum deū ſuper omnia Iſte vero amoreremens ⁊ feruens ſex hꝫ gradus exꝓcedentes. Primus gradus eſt anor incomꝑabilis. ⁊ iſte eſt ꝯmunisdinniū electoꝝ. Secundus gradus eſtmor incontaminabilis. ⁊ iſte eſt mūHtēptoꝝ ⁊ religioſoꝝ. Tercius gradus eſt amor infatigabilis. ⁊ iſte eſt iu
giter ꝓficientium ⁊ xp̄i ꝯfeſſoꝝ Quartus eſt amor inſeꝑabilis. ⁊ iſte eſt ſanctoꝝ ꝯtemplatiuoꝝ. Quintus eſt amorinſuꝑabilis ⁊ iſte ē xp̄i martiꝝ ſiue victoꝝ. Sextus eſt amor inſatiabilis ⁊iſte eſt iugiter deſiderantiū ⁊ ſolitariorum. His ſex gradibꝰ decurſis ſequit̉amor violentus inducens ſanguoremPrimus ergo ⁊ infimus gradus amoris incomꝑabilis qui eſt ꝯmunis oībꝰelectis tante eſt virtutis vt om̄e peccatum mortale ab aīa expellat ⁊ deū ſuꝑomnē creaturā diligere faciat. Et hicgradus eſt neceſſitatis. vt on̄dit dn̄sin euange. Math. vbi ſic d̓t. Qui diligit patrem aut matrē plus qͣꝫ me noneſt me dignus. ergo ſuper oīa diligendus eſt deus. Unde anſel. d̓t ꝙ creatura rōnalis nihil diligere debet niſi ſummam eſſentiā. Alia aūt ꝓpter iſtā. Rōiſtius eſt. qꝛ in quo ſumma diligibilitas ſumme illud dꝫ diligi. ſꝫ hec eſt indeo. ergo ſumme dꝫ diligi ds. Scd̓sgradus amoris caritatiui eſt amor incontaminabilis. ⁊ hic eſt mundi ꝯtēptoꝝ. qui tante virtutis eſt vt hoīem amūdana ꝯuerſatōe abſtrahat ne mēspolluat̉ ⁊ caritas ab operatōne ſua impediat̉. Unde iohannes in ſua primacanonica dicit. Si quis diligit mundum non eſt caritas patris in eo. quoniam omne qd̓ in mūdo eſt aut eſtc oncupiſcentia carnis. aut cōcupiſcentiaoculoꝝ. aut ſuperbia vite. Sed huiuſmodi ꝯcupiſcentie mentem per ꝯſenſum prauum non ſuperant que veraciter deum amant. Unde dicit btūs grego. Ille deū vere amat. cuius mentempraua delectatio ex ꝯſenſu nō ſuperat.nā tanto quiſqꝫ a ſuꝑno amore diſiungit̉ qͣꝫto in infimis delectat̉. hec greg.Et ratio iſtius eſt. qꝛ ignis amoris deiſeparat omne inconueniens amati abamante. Tercius gradus caritatiui