Liber .III.Diſt. II. Ca. VIII.

⁊ ſincera dilectione. vt preſentiam ipnius in cordibus noſtris habere ⁊ ſentire valeamus ad noſtram ꝯſolatōem.Ande iteꝝ beatus augu. Ad deum quiboīqꝫ pn̄s eſt. vbi totus eſt. non pedibus licet ire ſed moribꝰ. mores aūt noſiri non ex eo ꝙ quiſqꝫ nouit. ſed ex eoꝙ diligit dijudicari ſolent. nec faciūtbonos vel malos mores. niſi boni velmnali amores. Tanto aūt nobis melilis eſt. quanto magis in illum imus.quo nihil eſt melius. imus vero nō ambulando ſed amando. quem tanto hatemus potiorem. quanto eundeꝫ amote quo in eū tēdimus poterimus hr̄eputiorē. hec au. Et raba. de eadem ſicait. Nihil terribilius eſt cūctis demonbꝰ qͣꝫ cum in dei dilectōe ⁊ deſiderioeſtuamus Dicit etiā de hoc beatus ambroſius. Cum mens incendio caritatis xp̄i eſtuauerit. ab eo mox oīs maliam calliditas verſutiaqꝫ diſcedit. hecamſibro. Beatus etiā grego. eandem recomendando ſic ait. Antiquus hoſtiscaſtitatem in nobis ſi ſine caritate fuetit non timet qꝛ ipſe carne non premitur vt diſſoluat̉ luxuria. abſtinentiamnion timet qꝛ ipſe cibo non vtit̉ qui neteſſitate corporis non vrgetur. Diſtractōem reꝝ terrenaꝝ non timet. ſi eidēbperi caritas deſit. qꝛ diuitiaꝝ ſubſidiis nec ipſe eget. Ualde autē in nobiscaritatē veram .i. amoreꝫ humilē quēſiobis viciſſim impendimus timet. ⁊inmis ꝯcordie inuidet. qꝛ hanc nos teiſemus in terra. quā ipſe nolens tenete amiſit in celo. hec grego. R Etnſotandū etiam ꝙ amantibꝰ deum nulius labor eſt difficilis. non amantibꝰbero omnis labor qui ad ſpūalem vitāfertinet grauis eſt. Unde d̓t bea. bern̄Abi amor eſt labor non eſt ſed ſapor.im amanti nihil eſt difficile. Et iteꝝ.Labor meus vix eſt vnius hore ⁊ ſi plꝰ

eſt non ſentio pre amore. Dicit ⁊ beatus aug. Qui amat non laborat. omīsem̄ labor non amantibꝰ grauis eſt. ſolus amor eſt qui nomen difficultatiserubeſcit. hec aug. Un̄ amemus xp̄umvt labor ſpūalis non ſit difficilis. Adhoc hortat̉ beatus ihero. ita dicens Nihil amantibꝰ duꝝ. nullus labor difficilis. amemus xp̄m ⁊ nos ⁊ facile videbitur omne difficile. breuia putabimus vniuerſa que longa ſunt ⁊ iaculoillius vulnerati dicemus heu me qꝛ incolatus meus prolongatus eſt. hec ihero. Si quis ergo vt iteꝝ d̓t beatus bernar. guſtu caritatis inebriatus fuerit.ad omne opus bonū hilareſcit. Laborat ⁊ non laceſcit. dolet ⁊ non ſentit. deridet̉ ⁊ non aduertit. O iugū amorisxp̄i qͣꝫ dulciter capis. qͣꝫ glorioſe illaqueas. qͣꝫ fortiter ſtringis. qͣꝫ ſuauiterpremis qͣꝫ delectabiliter annexas. hecber. Dicit etiā ad hoc beatus aug. Omnia grauia ⁊ immania facilia ⁊ ꝓpe nulla facit amor. hec ille. S Qui ergo vt d̓t origenes ꝑfecte diligit. nihileſt qd̓ non toleret. Plura ergo nō toleramus certe ob hoc qꝛ caritatē que omnia tolerat nō habemus. qꝛ ſi non ferimus aliqua patienter idcirco eſt qꝛ caritas nobis que oīa patit̉ deeſt. In luctamine quoqꝫ qd̓ eſt nobis aduerſusdemones eo freqn̄r cadimus nō dubium quin ab hoc ꝙ nō eſt in nobis caritas illa que nunqͣꝫ excidit. hec origen̄.Ideoqꝫ vt ait bea. bern̄. Uult ꝯditor nr̄alto quidem ꝯſilio ſed ſalubri hoīnemtribulationibꝰ exerceri. vt dū defecerit homo ⁊ ſubuenerit deus deus ab homine veneret̉ ⁊ per ꝯſequens adamet̉Et beatus greg. Stud et omnipotēs deus ignē ſue caritatis apparenter extinguere ꝑ aduerſa. vt tam felici facta interpellatōe validius quis accendat̉ indei dilectione ⁊ amore. hec gͦregorius

H. j.