Liber .III.Diſt. I. Ca. VII.
bus aſcendēdi ad guſtū ſapientie ē tinor domini De quo beatus Anſelmꝰſe dicit̉. Donoꝝ primum timor eſt veiuti alioꝝ quoddaꝫ fundamentū. hūcraqͣꝫ ſpirituſſanctus in campomētisin pponit. aliaqꝫ dona in ſuo ordine veluti in edificio ſuperponit. prius enīmetuere facit hominem. ne pro peccatis ſuis a deo ſeparetur. ⁊ poſt ī penisinmferni cū dyabolo torqueatur. De qͦtortura Hugo ſic dicit. Terreat te tinot iudicij terribilis metus gehenneaquei mortis. dolores inferni. igniseteſis. vermis mordens. ⁊ ſulphurretens. flāma tartarea ⁊ omnia malaeriandem clames ineternū nō peccado. Ad hunc timorem ſalubrem inuiat nos ſpūſſanctus ꝑ ospſalmiſte ditelis. venite filij audite me ti. do. do.hog.L Et notandū ꝙ triplex eſtmmor. ſeruilis inicialis ⁊ filialis. Tinor ſeruilis facit duo. Primuꝫ eſt ꝙpbatat viam eternitatis. Secundumſt quod trahit a peccato metu pene.ande per ſapientem dicitur timor domm expellit peccatum Et beatus berrat dus. Repletus timore domini n̄pabet locum vbi admittat peccati tettoras. vnde qui pugnat cōtra viciapuſt deſideria carnis vincere neceſceſt. vt timorem domini habeat. Dit etiam Richardus de ſancto victoEquis in illo p̄lio vnqͣꝫ victor extititvol ſpūs aduerſuſ carnē ⁊ caro aduerns ſpūm ꝯcupiſcit. q̄ ſine timore pugruit. hec rich. Scd̓us timord̓r iniciareqr ē incipiētiū iniciū ſapīe ⁊ d̓r doſpū ſſctī ſed tn̄ ſub īꝑfecto eē qꝛ ꝑnū timorē cohibet ſe hō a peccato ꝓpceū principaliter ſcd̓ario ꝓpter peretet̓nā. De iſto tīore d̓t bea ber. ſuꝑcanſō immerito hic tīor d̓r iniciūvpiētie qꝛ ſe peſti alias ꝓ poſſe inſipiſtie opponit. hic em̄ timor quidā in-
greſſus eſt ad ſapietiaꝫ plane domusdei ⁊ porta celi eſt. ⁊ tanqͣꝫ ingreſſusglorie. inveritate em̄ didici nil eque eſficax eſſe ad graciā ꝓmerendam retitinendā ⁊ recuperādā qͣꝫ ſi omni tꝑecoram deo inueniaris nō alta ſapere.ſed deū timere. nō eī locus eſt quo admittas ſuꝑbiam repletus timore dn̄i.hec Bernardus M Et notandūꝙ perfecta caritas dicitur foras mittere timorem inicialem inqͣꝫtum habet naturam timoris ſeruilis. ẜm hocſcilicet ꝙ habet oculum ad penam. timor em̄ inicialis habet duos oculosvnum ad gloriam. qui eſt inicialis alias principalis. alterum ad penā quieſt ei accidētalis ſed timori ſeruili eſſencialis. Preterea timor inicialisabſtinet a peccato veniali ꝓpter penaꝫpurgatorij. in quo caſu poteſt conuenire cum perfecto qui eciaꝫ timet penāpurgatorij inquantum eſt dilatoriaglorie ſiue ſeparatiua ad tēpus. Tercius timor dicitur filialis et eſt vnumde ſeptem donis ſpirituſſancti. per ipſuꝫ em̄ anima redditur bene mobilisab inſpiratōibus ſpirituſſancti ad q̄qꝫ opera virtuoſa. quia per talem tīorem ſe ſpirituiſancto omnino ſubijcitet in nullo repugnat prout poſſibile ēin via. Et ſciendū ꝙ timor filialis ꝓprie timet offendere deū. qͥ eciā ſi ꝓpt̓peccatū nō ſeꝑaretur a d̓o. tn̄ a peccato abſtinet. ne ip̄ꝫ offēderet. Et ī hocdiffert filialis timor ab iniciali. quiatimor inicialis propter conſcientiampeccati timet ſeparari a deo. Timorvero filialis timet tantum offendere.Alia eciam eſt differentia quia timorinicialis eſt imperfectorum ſed timorfilialis eſt perfectorum.NEt notandum ꝙ cum caritas intratcor hominis incipit timor exire. cuꝫꝟo illa tota intrauerit et cor poſſede