CLiber .II.Diſt. III. Ca. IX.
ferfecte deſiderat. ſed quouſqꝫ carniscorruptōe aſtringit̉ eius vinculis etiācū nō vult ligat̉ T Hinc itaqꝫ colgant qͣꝫto pctōꝝ pondere preſſi ſuntnulꝯͣ hec decertare negligunt. ſi plenenipā nec illi ſuꝑant qui ꝯtra hanc viſit pugnant. ſi ipſi quoqꝫ eſſe ſine ꝯtabio nō valent. qui ꝯtra pn̄tis vite tenepeas virtutibꝰ lucent qͣnto reatu iniqͥatis obſtricti ſunt. qͥ adhuc carnal̓r virant ſi a pctō liberi eſſe neq̄unt qui iaꝫn celeſtibꝰ deſiderijs ꝯuerſant̉. qͥ pecatorū pondera tolerāt. qui carnis ſuerolūptatibꝰ dediti adhuc putredinisdu portant. Hinc petrus ait. Si iums pix ſaluabit̉. impius ⁊ pctōr vbitparebūt qꝛ ſi illoꝝ mentē vitia depriant qui ꝓ celeſtis pr̄ie deſiderio afflidaſit. quibꝰ culpis ſubtracti ſunt q̄ ſire bila formidine ſe in carms voluptate derelinquūt. hec greg. U Nonbſū aūt ſancti viri ſe ab oꝑbꝰ prauisntodiunt. ſed etiā in cogitatōnibꝰ ſuTlanta ſe caut ela circūſpiciunt. vt ſꝑrrephenſibiles ante oculos ſui ꝯditors paleant aſſiſtere. ſed tn̄ nō pn̄t hocnicere vt nunqͣꝫ labant̉ per inordinavn cogitatōem. Unde beatus grego.yimoral̓. exponens illud. Quis eſt vtrdicet̉ mecum veniat. ſic ait. Scī viria ſe in operibꝰ ſuis deo autore cuſtoprant. vt oīno vnde accuſent̉ exteriusdn inueniat̉. in cogitatōnibꝰ vero ſuetanta ſe cautela circūſpiciunt vt ſi fitrbaleat ſemꝑ irrep̄henſibiles an̄ inſem iudicis oculos aſſiſtant. ſed quāmragere pn̄t ne exterius labantur inne. tanto interius agere nequaqͣꝫ pn̄tcnunqͣꝫ labant̉ in cogitatōe. humareni ꝯſcīa eo ipſo quo ab intimis cedit̉. ſemꝑ in lubrico eſt. Unde fit viram ſcī viri ſreqn̄t labant̉ in corde.Ieatus ergo Iob tam voce ſua quā exztē alioꝝ electoꝝ loquens d̓t. Quis
eſt qui iudicet̉ ⁊cͣ. Quia enim in exterioribꝰ actibꝰ vnde reprehendat̉ nonhabet. libere accuſatorē querit. qꝛ veroetiam iuſtoꝝ corda ſemetipſa nōnunqͣꝫ de ſtulta cogitatōe reprehendunt ꝓter hoc fortaſſe ſubdit̉. Quare tacensꝯſumor Tacens em̄ ꝯſumit̉ qui de ſtulta ſe cogitatōe reprehendens apud ſemetipſum dente ꝯſcīe mordet̉. ac ſi aꝑte dicat. ſicut vixi vt accuſatorem exterius nullum timerē. vtinā ſic vixiſſemvt intra memet ipſum accuſatricē conſcīam nō haberem. Tacens em̄ ꝯſumitur. qui intus in ſe inuenit vnde curet̉hec gre. Ex hijs igit̉ dictis ſupra ⁊ ẜmaug. firmiſſime tenere ⁊ nll̓atenus dubitare debemus etiam iuſtos atqꝫ ſcōshomines. exceptis qui ꝑuuli bapti ſati ſunt ſine peccato hic minime viuerepoſſe. Nullus quippe ſctūs ⁊ iuſtus caret peccato non tn̄ ex hoc deſinit eē ſanctus. vel cū affectu teneat ſanctitatemnon nature viribꝰ ſed ꝓpoſito adiumēto per dei gratiam acquirimus ſanctitatem. ⁊ ideo veraciter omnes ſanctiꝓnunciāt ſe peccatores. qꝛ in veritatehabent qd̓ plangant. ⁊ ſi non reprehēſibile ꝯſcientie certe mobilitate ⁊ mutabilitate preuaricatōnis nature. Hecaug. X Dicit etiā de eodē caſſianus in collatōne patꝝ. Iota iuſtos ⁊ſcōs viros non eſſe immunes a culpamani feſte ſcriptura ꝓnunciat dicensSepties in die cadit iuſtus. nec iuſticie eſſe p̄iudicant lapſus fragilitatishūane. qꝛ multū intereſt inter ſancti ⁊pctōris hoīs lapſum. Aliud eſt admittere mortale pctm̄. ⁊ aliud eſt cogitation que pctō nō caret p̄ueniri vel ignorantie vel obliuionis agi errore. aut facilitate ocioſi ẜmonis offēdere. aut adpunctū a fidei theorica aliqͥd heſitare.aūt ſubtili quadā xenodoxie titillatōepulſari. aut ncītate nature aliqͣntiſꝑa