FLiber .II.Diſt. III. Ca. VI.

Cire debes qd̓acerbiſſime temptationes ⁊magis periculoſe iſte ſunt. videlicet.heſitatio in fide catholica. deſꝑatio dedei miſericordia. ⁊ ſpiritus blaſphemie contra deū ⁊ ſanctos eius. ac temptatio ſibimetipſi inijciendi manus⁊ perimendi. ⁊ quedā perplexitas queruloſe conſcientie medicinale conſilium non admittentis. Iſtas temptationes maxime viri religioſi ⁊ timētesdeū ſuſtinere ſolent. qꝛ malignus ſpiritus cuꝫ non p̄t ꝑ carnalia vitia hoīemreligioſum decipere. ꝑ tēptatōnes ſpirituales ⁊ intricatas querit ⁊ conat̉ ꝑuertere. temptatio aūt in fide catholica ſolet diuerſimode euenire. viꝫ cumaliquis dubitat de trinitate ꝑſonarū ⁊de vnitate diuine eēntie vel de incarnatione xp̄i. vel de ſacr̄o coporis ⁊ ſanguinis xp̄i. ⁊ multis alijs q̄ tenet fidescatholica ⁊ ad que xp̄ifideles fidē tenētur adhibere. E Itē deſperatio demīa dei ſolet euenire ꝓpter multitudinem criminuꝫ ꝯmiſſoꝝ. qn̄ aliquis timet ſibijp̄i ꝓ exceſſibꝰ ſuis etiam exiſtens in ſtatu pm̄e ſibi denegari mīamdiuinam. Ite ſpūs blaſphemie eſt cuꝫaliquis cogitat indigna ⁊ indecenciade deo vel ꝯtra deum et ſanctos eius ⁊ſimilia. que redolent blaſphemiā Iteꝫtemptatio ſe perimendi orit̉ ex deſperatione. ſicut legimus de iuda qui laqueo ſe ſuſpendit Item perplexitas q̄ruloſe ꝯſcīe medicinale conſilium nōadmittentis eſt. quando aliquis format ſibi ꝯſcientiā de aliquo facto vbipeccatum non eſt. vel cum aliquis ſepius confitetur peccata ſua ⁊ tamen nonpoteſt quieſcere in ꝯſcientia ſua qͣꝫuisfrequentius iteret illa. eo ꝙ ſemꝑquēdam remorſum conſcientie ⁊ perplexitatem in corde ſuo ſentiat Qui igit̉ tā

lia patit̉ ⁊ in quo huiuſmodi temptꝰtio preualet magnam iuſticiam amietiam longo tempore ⁊ pluribꝰ amintra ſeipſum ſuſtinet. hec ⁊ alia pisꝰma ſimilia que perplexa ſunt cum ẜualent generant conſcientiam ettoꝰam in tantum. ꝙ homo obruptus pbꝰperplexitatibꝰ etiam cōſilium ſaſibquod ei ab alijs offext̉ ſuſcipere nonꝰlet F Contra premiſſas aūt telptationes ⁊ ꝑplexitates iſta matuvalent remedia Primum conſole⁊ non timeant illas temptationes dꝰſuſtinent eas. quia magis ad metiuproficient patienti qͣꝫ ad detrimentidum nonꝯſentit̉. Secundum ꝙenter tolerent. ſicut ſi ſathanas alicuꝰviſibiliter vel ſenſibiliter tribuſateꝰTercium ꝙ non curent̉ nec tationado eis reſiſtat̉ quia ex hoc magis quoſconfricate inflammat̉ ſed ad alia nactanda homo ſe cōuertat. quibꝰ abmꝰctus a ſe obliuiſcat̉ paſſionis ſue ſdꝰcorporali paſſione laborans. ſi halequo occupatus obliuiſcat̉ ſui ſenbꝰinterim torquetur. Quartum vt orꝰonibꝰ ſuis ⁊ aliorum bonoruꝫ homuꝰmiſericordie diuine imploret remcꝰum ⁊ auxilium. de iſtis temptatioipericuloſis ⁊ remedijs ac fructū ſuꝰnentibꝰ illas beatus gregorius n̄cTemptatio ꝯtra fidem ⁊ ſpūs biaſpjſmie ⁊ cōſimiles nec fugere ponſumꝰnec repugnando vincere. quia qua mꝰplus indignamur nobiſmetipns ⁊ꝰſputamus cum ipſis. tanto plus eaīꝰrabies non curande ſunt nec timenodummodo non ꝯſentiat̉ eis ⁊ patieꝰter earum infeſtatio quaſi quodda sabolicum ſuſurrium ſupportet̉. quoꝰaliter compeſci non poteſt. non em ſolent bonis ꝑiculoſe temptationescere ſed ſunt ſepe preſagīa future dꝰtie ⁊ amplioris conſolationis ⁊ viꝰ