Liber.II.Diſt. I. Ca. XII.
iheLnec ſaciat̉ ⁊ exceptis paſſionibꝰ quaspatit̉. eam nihil aliud cogitare ꝑmitcit. Iſta ꝯmemorat beatus iheroni. ſicdicens Cum luxuria mentem inua ſerit nullum bonum cogitare permittit.Amor em̄ mulierū ſemꝑ inſaciabiliseſt. qui extinctus reaccendit̉. ⁊ poſt copiam iterum inopiam patit̉ animumqꝫ virilem effeminat. ⁊ excepta paſſione quam ſuſtinet. aliud cogitare nonſinit. omnia bona nature ꝯſumit qꝛ naturales vires corporis eneruat rōnemꝑturbat ingeniuꝫ ebetat nec rōni paretque impetu ducit̉. qui etiam luxuriat̉viuens mortuus eſt. ⁊ ferreas mentesluxurie domat libido Und̓ amor eiusinſaciabilis inferno ꝯparatur. hec iheronimus Bene igitur luxuria infernocomꝑatur. qꝛ ipſa cum gehenne familiarem quandā habet ſimilitudinē Teſtatur hoc beatus bern̄. qui ſic d̓t. Luxuria eſt peſtis. que cum gehenna familiarem habet ſimilitudinem. In gehenna em̄ ſunt tria .ſ. dolor fetens. ꝟmisꝯſcientie vrens. flamma ꝑurens. ſicluxuria fetet ꝑ infamiam. vrit per ꝯſcientiā. ꝑurit pꝯcupiſcentiam Luxuriaeſt peſtis omni monſtro damnioſior.que corpus eneruat. animam commaculat. famam ꝑdit. ꝓximum offenditdeū amittit De eodē etiam d̓t beatusiheronimus O infernalis luxuria cuius materia gula. cuius flamma ſuperbia. cuius ſcintille prauum colloquiūcuius laus infamia. cuius cibꝰ inopiacuius finis gehenna I Et notandūꝙ ſicut mundicia cordis ac corporisefficit hominem membrum chriſti. ſicfornicatio ⁊ libido facit membrū meretricis Teſte apoſtolo qui dicit Neſcitis qm̄ corꝑa veſtra mēbra xp̄i ſunt.tollens gͦ mēbra xp̄i. faciam membrameretricis. abſit Neſcitis qm̄ qui adheret meretrici vnum corpus efficit̉.
cum ea. qui adheret deo vnus ſpirituseſt. fugite fornicationeꝫ. omne em̄ fecatum quodcunqꝫ fecerit homo extꝰcorpus ē. qui autē fornicat̉ in corpurſuum peccat. Ex quibꝰ verbis ſanctpoſtoli colligere poſſumus. ꝙ marmum ſcelus ſit fornicatio. que tempdei videlicet hominem ita turpitetꝰolat. Et ꝑ ꝯſequens facit membrū ſretricis R Unde yſidorus forcatio eſt maximū ſcelus. qꝛ per catmꝰimmundiciam templum dei violat.tollens membruꝫ xp̄i facit meretricꝰEt d̓t innocentius de eodem. O etima libidinis turpitudo. que non inetem effeminat. ſed ⁊ corpus eneruanon ſolū maculat aīam ſed fedat ꝑnam ſemꝑ illā p̄cedunt ⁊ ardor ⁊ hlantia. ſemꝑ comitat̉ fetor ⁊ immūocia. ſemꝑ ſequit̉ dolor ⁊ penitentia. ⁊innocentius. Audientes igit̉ ex prctis tot ꝑicula huius vicij. neceſſevt huic peccato videlicet luxurie amus in prīcipio viriliter refiſtat. qadmittit̉ ⁊ in ꝯſuetudinē ducit̉ etiꝰin quandā nccītatem peccādi ꝯuetꝰUn̄ beatus aug. Ex volūtate ꝑuetſacta eſt libido ⁊ dū ſeruit̉ libidim faeeſt ꝯſuetudo. ⁊ dū ꝯſuetud ini nō rentur facta eſt nccītas. hec augu. Cuᵐhec mortifera peſtis menteꝫ ſic obrꝰrit. nocte ac die hominē quieſcetepͥmittit. Quod teſtat̉ beatus ambroſic dicens Seruus criminū ſtimulꝰlibido eſt. que quietū nūqͣꝫ manetetitur affectū. nocte feruet. die anſeiꝰHec ambroſius Nec miꝝ ſi hoc viꝰfaciat ſemper animū inquietum. qqui prauo ac laſciuo amore ardettalis mente ac corꝑe langueſcitnunqͣꝫ quieſcit. De hoc d̓t oroſiusQui dilectione praua eſtuat. Pdubio mente ⁊ corpore egrotat. 6maligni ſpiritus qͣꝫuis de omni ſ