Liber .II.Diſt. ſ. Ca. X.

magnus et tempeſtas valida. in marivnicuiqꝫ ſua cupiditas eſt. Amas deūambulas ſuꝑ mare ſub pedibꝰ tuis eſtſeculi timor. Amas ſeculū abſorbet te.amatores em̄ ſuos vorare nouit nō portare Sed cū cor tuū fluctuat cupiditate inuoca xp̄i diuinitatem. Cupiditasaūt nihil aliud eſt niſi amor reꝝ tranſeuntium Cupiditatis vero minuēde inicium eſt deum timere. qui ſolus timeri ſine amore non poteſt regnat aūt carnalis cupiditas. vbi non eſt dei caritas. hec augu. Amoueamus ergo a nobis cupiditatem. vt deo adherere valeamus ꝑ caritatē. qꝛ vt d̓t. beatus greg.Auctori noſtro aliter inherere nō valemus niſi cupiditatem a nobis que eſtomnium maloꝝ radix abſcindamus.hec grego. Tanto nāqꝫ vnuſquiſqꝫ diſſimilior eſt deo quanto fuexit in rebustꝑalibꝰ cupidior. qꝛ ſicut caritas facithominem ſimilē deo ſic cupiditas diſſimilem. Quod ꝓbat beatus augu. ſicdicens Quanto homo ſimilior eſt deotanto fit ei propinquior qꝛ nulla eſt alia ab ip̄o longinquitas qͣꝫ eius diſſimilitudo. tanto autē eſt ei diſſimilioranima quanto reruꝫ temporalium mutabiliumqꝫ cupidior. R Ex hocdicto excipiunt̉ duo documenta. Primum eſt ꝙ ꝑfectio humana ꝯſiſtit inaſſimilatione diuina Secundum ꝙcupiditas opponit̉ caritati. qꝛ ſicut percaritateꝫ homo fit deo ſumme ſimilisita ꝑ cupiditatem maxime diſſimilisQuicūqꝫ etiaꝫ laborat ꝓ temporalibꝰdiuitijs vt poſt adeptionem illarumſe libere poſſit tradere luxurie ⁊ alijs laſciuijs. hic talis efficit̉ habitaculū ſpiritus maligni. probat hoc beatus gregorius ſic dicens. Demonum habitaculum fit quiſqꝫ in hoc ſeculo. qui ꝓpter diuitias ⁊ honores laborat. quaspoſtqͣꝫ conſecutus eſt. tradit luxurie. vt

que auaricia ꝯgregauit luxuria conſumit. hec grego. Princeps aūt huiusmundi videlicet diabolus eijcit̉ forasquando ex toto corde renunciat̉ huitmundo. qꝛ vincunt̉ inuiſibiles poteſtates .ſ. maligni ſpūs qn̄ in nobis vincunt̉ viſibiles cupiditates De hoc dibeatus auguſti. ſic. Princeps huiusmundi miſſus eſt foras ab animis eoꝝqui coherent verbo dei ⁊ non diligummundum. cuius ille princeps non. tipſe dominus eſt huius mundi. Sedprinceps cupiditatis earum. quibꝰ cocupiſcit̉ oē quod tranſit. vt ei ſubiatiant qui negligunt eternum deuꝫ Apliinſtabilia ⁊ viſibilia ⁊ mutabilia. Nadix eſt eī oīm maloꝝ cupiditas. mititur diabolus foras. quādo ex toto torde renunciat̉ huic mundo. ibi vincumtur inimici nobis inuiſibiles poteſtates. ibi vincunt̉ viſibiles cupiditateꝫ⁊ ideo qꝛ ſi in nobi ſmet vincimus ieporalium rerum cupiditates ncc̄e eūvt in nobiſmetip̄is vincamus ⁊ illbqui ꝑ illas cupiditates regnat in hpiehec augu. Unde reſiſtendū eſt auariciꝰne dominet̉ ſed potius vt ancilla ſubdita ſit rōni. Un̄ ſeneca. Pecume bimꝑare non ſeruire. Pecunia ſi vti ſtas ancilla eſt. ſi neſcis domina. Sieᵐam pecuniā habueris neceſſe eſt. vt iometip̄m aut pecuniaꝫ vilē habeas.ſeneca. S Dicit̉ etiā in eccleſiaſūꝰco. ꝙ auro nihil eſt ſceleſtius ⁊ hoc ꝑter quatuor cauſas. Primo qꝛ ommiꝰfere ſcelera ꝑauaritiā ꝑpetrant̉. vtꝰta ⁊ homicidia ⁊ hmōi. Secūdo ꝯtꝰlegem eſt nature Unde d̓r luce. Qlecūqꝫ vultis vt ſaciant vobis hoīes neꝰTercio qꝛ contra legem ſcriptam dde luce. Eſtote miſericordes ſicut ⁊ ẜter veſter celeſtis miſericors eſt. Oꝰto quia eſt contra legem vniuerſaleque eſt in omnibꝰ rebus. que ꝯpellulꝰ