Liber .II.Diſt. I. Ca. X.
tuta. Incircumſpectio eſt animi vitiūquo quis minus caute diſcernit ꝯtrariciate vitioꝝ. vt ſi quis vitans auariciam incidit in ꝓdigalitatē. Ignauia ēpitiū animi quo quis in nullo oꝑe adhibet debitā diſcretionē. Rancorē indeteratū odium. Deſperatio eſt difficentia de d̓ina miſcd̓ia ꝓpter defectuꝫmetitoꝝ. Diffidentia aūt meritorumnater eſt diffidentie premioꝝ Euagatio mētis eſt circa illicita. qn̄ homo abſorptus eſt triſticia ⁊ non habens in ſebſide delectet̉ euagat̉ ad omnia q̄renscelectatōem. ⁊ ſic pꝫ de vitio accidie.Filius.Oſtqͣꝫ informatus ſum de vitioMedoceri.accidie. nunc de peccato auaricieCa.X. Pater. OCire debes qd̓auaricia vt ait tullius. eſt imnoderatus amor habendi. Item auacicia ẜm beatum bern. eſt quarum libetteꝝ inſatiabilis ⁊ inhoneſta cupido.Eſt etiā auaricia peſtis cum cupiditate acquirendi vel retinendi diuitias.tbnores ⁊ ſcīam Itēm auaricia ſcd̓mapoſtolū d̓r ydoloꝝ ſeruitus. qꝛ homocatus exhibet creature quod debet creatori .ſ. fidem. ſpem ⁊ dilectioneꝫ. hoccmm auari exhibent pecunie In hoc erdo ſpecialiter reprehendunt̉ iſti qui reipiſiſſime amore ſuum exhibent .ſ. pecume que de terra tollit̉. quā creaturāceus infimā ordinauit. De hoc Innotentius et iā ſic dicit. Auaricia ẜm apoſolum eſt ydoloꝝ ſeruitus qꝛ ſicut ydorarria ſeruit ſimulacro. ſic auarus theauto. nā ille cultū ydolatrie libenteramn pſiat ⁊ iſte cumulū pecunie libenteraugmentat. Ille cū omni diligētia cont ninulacꝝ. ⁊ iſte cum oī cura theſauram cuſiodit. ille ſpem ponit in ydola
tria. ⁊ iſte ſpem ꝯſtituit in pecunia. illetimet mutilare ſimulacꝝ. iſte timet minuere theſauꝝ. hec innocen. Et notandum ꝙ auaricia non ſolū eſt in appetitu auri ⁊ argenti. ſed in omnibꝰ rebusque inordinate cupiunt̉ debet intelligiUnde beatus aug. Auaricia quippe nōin ſolo argento ⁊ auro vel in nummisſed in omnibꝰ rebꝰ que cupiunt̉ inordinate intelligenda. Ubicunqꝫ plusoīno vult quiſqꝫ qͣꝫ ſatis eſt. hec autemauaricia cupiditas eſt. cupiditas veroimproba voluntas eſt. ergo improbavoluntas maloꝝ omniū eſt cauſa. Hecambro. De eodē etiam dicit yſaac abbas ſyrie. Qui cupiditate ligatus eſtſeruus vitioꝝ exiſtit Et ne putes ꝙ ſitcupiditas queſtus tm̄ modo auri ⁊ argenti. ſed oīs rei cuiuſlibet in qua volūtas tua pendet. hec yſaac. Accē eſt aūtvt animus huic vitio viriliter reſiſtatanteqͣꝫ preualeat. qꝛ quē auaricia poſſidet hic ſatiari nunqͣꝫ diuitijs p̄t. Unde auguſt. Auarus vir inferno ſimiliseſt. Infernus em̄ quantoſcūqꝫ deuorauerit nunqͣꝫ dicit ſatis eſt. Sic ⁊ ſi omnes theſauri ꝯfluxerint in auaꝝ. hec augu. Tales igit̉ auari qui ſic res tranfitorias diligunt tanto magis affliguntur cū eas perdunt. quanto validius ⁊tenacius eas prius amauerūt. Quodꝓbat yſidorus ſic dicens. Qui pluſqͣꝫoportet res tranſitorias diligunt. maiorem ſibi ingerunt dolorem res ablate qͣꝫ amorem prebebant poſſeſſe. Graui enim dolore amittunt̉ que cum magnō amore habent̉. minus aūt carendodolemus que minus poſſidendo diligimus. hec yſidorus. Unde calcanda eſtauaricia ſiue cupiditas que ſuos amatores ita affligere ſolet. ⁊ ſe diligētesvt ita dicā magis vorare qͣꝫ portare cōſueuit. De hoc beatus auguſt. ſic dicitPreſens ſeculū eſt quaſi mare. ventus